陽(yáng)春三月，煙花如海，風(fēng)月無(wú)邊。
　　 應(yīng)友人邀約，有幸初登龍山，徒步穿行，徜徉其間，滿目蒼翠，微風(fēng)拂動(dòng)，竹海茫茫，松濤陣陣，曲徑通幽，禪房靜深，溪水潺潺。
　　 友人飽讀經(jīng)典，移步換景，談古論今，滔滔不絕，聞?wù)咝娜羝刑幔缱砣绨V。不知不覺(jué)墜入歷史煙云之中，滿眼的楚韻吳風(fēng)，遍地的內(nèi)外八景。
　　 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原行吟至此，發(fā)出“乘鄂渚而反顧兮,欸秋冬之緒風(fēng)。”之感慨，原是嘆息自己老邁被流放江南，飽經(jīng)滄桑，孤立無(wú)援，登上鄂渚（鄂州梁子湖）回望，自己的江中扁舟在急流漩渦中艱難前進(jìn)，似乎看到屈原那困頓徘徊的樣子。接著還要乘船往西南方向到鄂王城去。當(dāng)時(shí)，鄂王城仍為楚國(guó)的別都，是楚國(guó)早期的一座都城。他要去會(huì)見(jiàn)鄂君，將自己滿腹的冤屈和愁腸傾訴給先王熊紅聽(tīng)。最終汨羅江沉下了一個(gè)不屈的靈魂，流淌著濃濃報(bào)國(guó)情懷。
　　 屈原的冤屈和愁腸留下一段悲情的故事，同時(shí)誕生了一座不朽的武昌山。好在歷史的車(chē)輪滾滾向前，500年后的三國(guó)，一座以武而昌的帝王都城拔地而起，一個(gè)威震四海的吳王大帝在此揮斥方遒，指點(diǎn)江山?，F(xiàn)如今，1800年的歷史彈指一揮間，其積淀的遺跡和文化依舊熠熠生輝。當(dāng)年的吳王練兵場(chǎng)、點(diǎn)將臺(tái)依然流傳著刀光劍影、虎虎生威的故事，吳王山依舊云纏霧繞，峰谷幽靜，山麓之處武昌觀，玄形就勢(shì)而建，香客不斷，金雞泉水叮咚悅耳，令人心曠神怡。
　　 聽(tīng)說(shuō)清朝嘉慶年間，曾有五個(gè)武林高手在此立寨，故稱(chēng)五王寨。我駐足凝視眼前曾經(jīng)的五王寨，想象那五個(gè)武林高手是如何在這里桃園結(jié)義，施展拳腳，翻江倒海，成就一番業(yè)績(jī)，竟然被后人仰視，并虔誠(chéng)地尊稱(chēng)為五王寨。
　　 梁子湖素來(lái)是忠義之地，多少英雄豪杰在此倚馬長(zhǎng)嘯，泛舟大湖；龍山更是聚氣之處，這里既能弄墨修文、清規(guī)戒律，又可練劍習(xí)武，把酒言歡。
　　 在半山腰的蓮隆公司小樓休憩，迎面就是一副“鄂州市吳都文化研究所贊歌鄉(xiāng)村振興龍山行”的巨幅標(biāo)語(yǔ)，我們聽(tīng)聞龍山在規(guī)劃并籌建國(guó)家5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，看來(lái)早有謀劃，我的心為之一振。思緒一下子從屈原的悲情中走出來(lái)，想到了謀略一世的孫權(quán)，想到了武林高手云集的五王寨。我們面前的拓荒者樸實(shí)無(wú)華、躊躇滿志，雖不是武林高手，但他們是當(dāng)代的五王，他們?cè)谛聲r(shí)代的感召之下，敢于篳路藍(lán)縷啟山林，櫛風(fēng)沐雨砥礪行，挖掘龍山歷史文化，接續(xù)經(jīng)典文脈，傾心打造一座嶄新的龍山，赤子之心報(bào)鄉(xiāng)之情可敬可鑒。
　　 目前，我市正全力推動(dòng)文化與旅游融合發(fā)展，打造三國(guó)風(fēng)、鄉(xiāng)愁地、鄉(xiāng)村季等旅游板塊，做大鄉(xiāng)行、鄉(xiāng)味、鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)居等“鄉(xiāng)愁四韻”旅游品牌，龍山正是“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”
　　 下山之際，我們流連忘返，不時(shí)回首，龍山恰如神龍盤(pán)踞，蓄力待發(fā)，大有一飛沖天之勢(shì)。相信到那時(shí)，眼前的龍山就不是一個(gè)五王寨，而是千百個(gè)五王寨連起來(lái)的一塊歷史文化勝地，一座盛世園林。
　　 從以武而昌到以文興山，龍山的變遷是歷史的必然，更是時(shí)代的進(jìn)步。
　　 （2022.3.11）