1、喊山
　　 “喂～嗨嗨～～嗨嗨嗨～”繞梁三匝，清亮如水的喊山男，破了晨曦的光，驚落了葉尖瓊珠，愛(ài)做夢(mèng)的石頭頂著一頭溫柔的苔蘚，醒來(lái)。枝頭鳥(niǎo)雀慌張?zhí)与x，振翅高飛，落下一支輕羽；花苞打了個(gè)激靈，抖然綻放。
　　 我拉開(kāi)窗簾，恰好與翩然而來(lái)的白云相迎。被追的光，灑落在陽(yáng)臺(tái)的小白菊上。
　　 窗外青山比肩相連，白云繞山間；泉水繞綠，潺潺不盡；松柏挺拔青萬(wàn)年，一身針樣的葉，如披著鎧甲，守護(hù)著阿掖山。
　　 腳下一片片梯田，眼里灑一層層綠。
　　 耳邊一陣陣喊山，變成了一首山歌。男版的劉三姐，歌聲激蕩著山泉和層層綠浪。
　　 喊山喊水喊月亮，古老的情愫被酣暢宣泄在山水與月光。愛(ài)或恨，凝聚成濃烈的“喊”，唯有山水的沉默，才能包容我們的一切情緒。
　　 山谷的回音，是心靈的回蕩。你喊美，它就回蕩美；你喊恨，它也共情你恨。蕩胸層云間，自喊出的剎那，愛(ài)恨便如煙消云散，頓覺(jué)飲了一杯清涼的山風(fēng)，喝了一壺沁甜的泉水，融著滿(mǎn)山的青綠一同飲下。身體與靈魂如被凈化的了一般，通體歡暢。
　　 上山是他，下山已不是他。
　　 2、喊月亮
　　 翻開(kāi)山歌的激情對(duì)唱，對(duì)愛(ài)的追求方式古樸、熱烈又自然。帶著泥土的芬芳。月兒在云層中隱現(xiàn)、穿行，帶著銀項(xiàng)圈的彝族少女在月夜里奔跑、舞蹈。
　　 “太陽(yáng)歇歇嘛，歇得呢；月亮歇歇嘛，歇得呢。女人歇歇嘛，歇不得；女人歇下來(lái)嘛，火塘?xí)ǖ裟?。苦蕎不苦嘛，吃得呢；檳榔不苦嘛，嚼得呢；女人不苦嘛，咋個(gè)得??？女人不去吃苦嘛，日子過(guò)不甜呢?！?br />　　 這首彝族的《女人歌》，如同一個(gè)質(zhì)樸的眼神，一個(gè)深長(zhǎng)的嘆息。唱出女人的堅(jiān)韌品質(zhì)和辛勤勞碌的一生。
　　 少女呼月，青春又熱切，玉盤(pán)頃刻破云而出。茭白的月光給大地鍍了銀。銀色的少女純真、可愛(ài)，心中藏著一束心儀的月光。
　　 喊月亮，喊出了一段好姻緣；喊月亮，喊出了婦女們對(duì)幸福生活的期盼；喊月亮，喊出了母親對(duì)游子的思念；喊月亮，就是喊生活的全部——酸甜苦辣，幸福祈愿。
　　 3、喊水的湘女
　　 最早認(rèn)識(shí)湘女的美好品性，是宋祖英那首火遍大江南北的《辣妹子》。這是作曲家徐沛東先生為她量身定做的。歌曲歡快、活潑、熱辣，透出湘女的本真性格，青春逼人。
　　 湖南多青山，多綠水。溪水曲曲折折，逶迤蜿蜒，說(shuō)不盡的纏綿悱惻，滋潤(rùn)無(wú)數(shù)座青山。
　　 自帶詩(shī)意的青綠。柔情似碧波；真情如火，熾熱濃情。
　　 窈窕淑女，君子好逑。湘女，是湘水的一抹綠，也是湘江大地一簇簇的紅艷，如辣椒的熱烈。
　　 那首《桃花江美人窩》的歌曲，還有那則湘夫人的傳說(shuō)。把湘女的美以及湘女對(duì)感情的忠貞渲染到極致。
　　 說(shuō)道忠貞，不由想起翠翠。她是沈從文先生筆下的純情少女，近乎完美的醉人。
　　 湘西這片土地是沈從文先生作品中的一方凈土。美哉人性，美哉人情。他在帶有原始生命力和古樸風(fēng)尚的湘西世界里書(shū)寫(xiě)一塵未染的自然，他極力刻畫(huà)和表現(xiàn)的少女形象也是他心中最理想的女性，人世間的一切美好都融匯在他筆下的湘女魂上。如翠翠一樣：似無(wú)塵的云朵，有任情而動(dòng)的靈氣。不正是還未被世俗污染的靈魂嗎？在那片充滿(mǎn)原始生命力和自然健康的湘西世界里，翠翠們的生命如同溪水般寧?kù)o、自然的流淌。她們對(duì)待愛(ài)情也如執(zhí)著的溪流那般，以最堅(jiān)韌的態(tài)度義無(wú)反顧地奔向愛(ài)人的大江大河，無(wú)論結(jié)果好壞。
　　 “住處兩山多篁竹，翠色逼人而來(lái)，翠翠卻始終在那個(gè)渡口等待著那個(gè)‘可能明天回來(lái)，也可能永遠(yuǎn)都不回來(lái)’的心上人。翠翠對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著和深沉等待，正是湘西少女特有的人性美。
　　 在喧囂的城市住久了，我多么神往沈先生筆下的簡(jiǎn)約“茶峒”:有一條清澈的小溪，溪邊有座美麗的白塔，白塔下有位老人、一個(gè)女孩和一條黃狗。那些失意的女子，希望你們的夢(mèng)境里也有虎耳草，那是翠翠夢(mèng)里想要采摘的東西，對(duì)虎耳草的渴望和喜愛(ài)，正是翠翠的理想和愛(ài)情。
　　 喊山喊水喊月亮。流淌出心底的渴望。水，還真得能人被從大地的胸腔里喊出來(lái)。好似被喚醒了一般，汩汩流淌。重慶酉陽(yáng)縣的龍池村，立著一塊文保碑刻著：“喊水泉”。湖南貴州也有。泉口上方的洞口，有塊橫著的石頭，被村民常常敲擊的地方早已發(fā)白。只要有人趴在洞口如此這般喊三遍：“龍王爺，賞口水喝吧，口渴了。”靜靜等待些許時(shí)間，水真的就流出來(lái)了。喊水泉好像能聽(tīng)懂人話(huà)。
　　 村里的女人們經(jīng)常喊水，來(lái)澆灌地里的蔬菜。雖然與多情的喊水湘女不同，卻可以增添生活的樂(lè)趣，滋養(yǎng)每個(gè)日子。
　　 至于喊水的原因，網(wǎng)上有兩種說(shuō)法，一種是聲波震動(dòng)誘發(fā)的虹吸現(xiàn)象，一種是地下水的毛細(xì)現(xiàn)象。但我更喜歡它的傳說(shuō)。一個(gè)云游和尚，他在口渴時(shí)喊水，流淌成一首歲月的詩(shī)，成就了一個(gè)村莊的魂，云游和尚是個(gè)美麗的謎。
　　 喊山，喊水，喊月亮，誰(shuí)的心底還沒(méi)藏著一份山水情，月光詩(shī)呢？
　　 明朝，又會(huì)飄來(lái)那熟悉的““喂～嗨嗨～～嗨嗨嗨～”繞梁三匝，清亮如水的喊山男，照例破那晨光，驚那葉尖瓊珠與枝頭鳥(niǎo)雀?；ò绽龝?huì)打個(gè)激靈，抖然綻放……
　　
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