前幾天，因?yàn)槭芗娂姅_擾的網(wǎng)絡(luò)輿情的影響，我也對(duì)當(dāng)前世道人心產(chǎn)生了前所未有的憂(yōu)慮與迷茫，但我現(xiàn)在已經(jīng)梳理好了紛亂如麻的思緒，不再困擾。這得益于細(xì)讀了一篇千古奇文后所獲得的啟示。
　　 北宋儒家五子之一邵雍在《漁樵問(wèn)對(duì)》中通過(guò)漁樵對(duì)話(huà)來(lái)消解古今興亡等厚重話(huà)題，文中所闡述的深邃道理可以說(shuō)涵蓋古今，放到當(dāng)下來(lái)詮釋當(dāng)今世道人心也非常精準(zhǔn)。
　　 在普通人心里都是天真地夢(mèng)想這世界不要存在戰(zhàn)亂、不要存在流血沖突、不要存在你死我活的殺戮搶掠，不要存在不公，不要存在傷害，但邵雍在《漁樵問(wèn)對(duì)》中借漁樵一問(wèn)一答已說(shuō)得非常清楚。樵夫問(wèn)漁夫，“善人常寡,而不善人常眾；治世常少，亂世常多，何以知其然耶”，漁夫答：
　　 “觀之于物,何物不然?譬諸五谷,耘之而不苗者有矣。蓬莠不耘而猶生,耘之而求其盡也,亦未如之何矣!由是知君子小人之道,有自來(lái)矣……”
　　 邵雍的話(huà)讓我們明白世上不善人常眾、亂世常多是不爭(zhēng)的事實(shí)，這是任何人回避不了的，也改變不了，另外原文中還有樵者問(wèn)漁者曰:“小人可絕乎?”
　　 漁者曰:“不可。君子稟陽(yáng)正氣而生,小人稟陰邪氣而生。無(wú)陰則陽(yáng)不成,無(wú)小人則君子亦不成，唯以盛衰乎其間也。陽(yáng)六分,則陰四分；陰六分,則陽(yáng)四分。陽(yáng)陰相半,則各五分矣。由是知君子小人之時(shí)有盛衰也?！庇纱丝梢?jiàn)，自古君子與小人是共同存在的，當(dāng)小人當(dāng)?shù)罆r(shí)，這個(gè)世界就亂象叢生了。比如，西方流氓國(guó)家本質(zhì)上就是以逐利為終極目標(biāo)、奉行叢林法則的小人國(guó)，當(dāng)這些由眾小人掌管的國(guó)家為了其利益集團(tuán)的利益而為所欲為、無(wú)視天道時(shí)，于是世界局勢(shì)變得波譎云詭、動(dòng)亂不堪。
　　 而一個(gè)普通人對(duì)于這樣的亂局是很無(wú)力的，一個(gè)人與一個(gè)國(guó)有時(shí)其實(shí)是一樣的命運(yùn)，那就是當(dāng)自身弱小時(shí)，就只能接受人為刀俎，我為魚(yú)肉的命運(yùn)。唯有強(qiáng)大自己才是王道，所有的哀怨與對(duì)強(qiáng)盜的譴責(zé)都無(wú)濟(jì)于事，在自身實(shí)力不濟(jì)時(shí)，還不如學(xué)越王勾踐臥薪嘗膽發(fā)奮圖強(qiáng)，少說(shuō)多做。
　　 這一個(gè)多月來(lái)，國(guó)內(nèi)某大城市在抗疫中出現(xiàn)嚴(yán)重失誤，導(dǎo)致疫情一度失控，讓人心惶惶，也曾讓我困惑不已。但看了《漁樵問(wèn)答》后，再就這事綜合多方面因素來(lái)思考，心里也就有了答案。
　　 “君子常行勝言,小人常言勝行。故世治則篤實(shí)之士多,世亂則緣飾之士眾。篤實(shí)鮮不成事,緣飾鮮不敗事?！边@段話(huà)讓我聯(lián)想到這個(gè)世界之所以亂象叢生，根本原因還是人心不古，世風(fēng)日下，人越來(lái)越崇尚智巧偽詐，埋頭干實(shí)事的人少，擅長(zhǎng)浮夸的人多；敬畏天道的人少，肆無(wú)忌憚的人多；淡泊名利的人少，追名逐利的人多；一心為民鞠躬盡瘁的人少；滿(mǎn)心為己尸位素餐的人多。然而偏偏足以亂世的都是有一定身份地位與才學(xué)，但又無(wú)德之人。這些人如果有了一定勢(shì)力，一般人是奈何不了，唯有重典才能懲治。
　　 《漁樵問(wèn)答》中漁者謂樵者曰：“天下將治,則人必尚行也；天下將亂，則人必尚言也。尚行,則篤實(shí)之風(fēng)行焉；尚言，則詭譎之風(fēng)行焉?！鄙塾旱脑?huà)讓人醍醐灌頂，縱觀當(dāng)下世情人心，看網(wǎng)絡(luò)中每天滿(mǎn)天飛的信息，極力兜售各類(lèi)觀點(diǎn)、拼命展現(xiàn)自身才華的人大行其道，由此可知這是一個(gè)尚言不尚行的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。一個(gè)多數(shù)人尚言的時(shí)代，自然是人心浮躁、詭詐、逐利、浮華的時(shí)代，那么有多少信息、言論還有幾分真實(shí)性、可信度，實(shí)難求證，所以說(shuō)，我們普通人置身于網(wǎng)絡(luò)中，既不能完全輕信某些人的別有用心的歪理邪說(shuō)，也不能完全忽略了真正的正義之士為了匡扶正義、摘奸除佞而作出的有力發(fā)聲，這樣才能對(duì)我們起到兼聽(tīng)則明的好處。
　　 總而言之，我們自身要對(duì)當(dāng)下國(guó)際形勢(shì)、世情人心有清醒的認(rèn)識(shí)，不過(guò)度悲觀，也不盲目樂(lè)觀，并積極守護(hù)自己的正念，不讓自己跑偏，不隨波逐流。守護(hù)正念，讓我們的正念成為引領(lǐng)我們前進(jìn)的明燈！