最近的我對(duì)于碼字似乎失去了往日的熱情。犯春困可能是一個(gè)原因，也有可能是心累。這樣的情況，以前也出現(xiàn)過，曾讓我在很長(zhǎng)一段時(shí)間在頹廢中得過且過。無意中看到《莊子》一書中的一段話，令我醍醐灌頂。原文是“一受其成形，不忘以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎？終身役役而不見其成功，苶然疲役而不知其所歸，可不哀邪！人謂之不死，奚益？其形化，其心與之然，可不謂大哀乎！”
　　 這段話的意思是：世人受形以來不知保住真君，雖然一時(shí)不死，卻不過是坐等著死期的到來罷了。與外物相頂撞相摩擦，一天天走向死地，而不可返回，這不是很可悲嗎！一輩子馳逐奔忙而看不見他的成功，疲倦困頓而不知道他的歸宿，這不是很可哀嗎！這樣的人就算不死，又有什么益處呢？他的形體逐漸衰敗枯萎，他的精神也隨之消失不見，這能不是最大的悲哀嗎？
　　 透過這段話，我想了很多。我們有時(shí)總是渴望自己有個(gè)健康的身體，卻不知道呵護(hù)主宰身體的靈魂，明明初衷是想活得輕松自由，卻在不知不覺中讓自己背負(fù)枷鎖，在日復(fù)一日的內(nèi)耗中讓自己變得如同霜打的茄子蔫頭耷腦。我們有時(shí)明明不甘平庸，想有番作為可有時(shí)卻因?yàn)榫Σ粔虺渑娑杏X有心無力，不能專注于干某種事，最終只能被雜亂無緒、浮躁不安的心情所桎梏，讓自己無力超越自己，最后活成了行尸走肉。
　　 其實(shí)我們應(yīng)該多問問自己，一直與外物相頂撞相摩擦的我們，一輩子活在馳逐奔忙中讓自己的精氣神被過度耗損，這樣值得嗎？有什么內(nèi)耗是可以避免的呢？
　　 如果說欲望是耗損心神的主因，那為什么要做撿了芝麻丟西瓜的事？如果你渴望有健康的身心，極好的心態(tài)，那是不是要先擺脫欲望的奴役？看看《莊子.養(yǎng)生主》中有一段話“澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。神雖王，不善也?！比绻覀兿肷硇淖杂?，不受外物拘束，那就應(yīng)該擺脫欲望的籠子，做一只澤雉，哪怕走十步才能啄到一口食，也不要為了貪求主人送到嘴邊的食物而甘心被困籠中。如果我們想有所作為，就必須心無旁騖潛心務(wù)實(shí)，腳踏實(shí)地去干，而不是急功近利，“見卵而求時(shí)夜，見彈而求鸮炙”只會(huì)讓我們因?yàn)樾募被鹆羌庇谑斋@而被心浮氣躁所毀，因?yàn)樵叫约痹揭妆┞蹲约旱亩贪?，越性急越難成事。假如我們讓一切慢下來，讓欲望少一點(diǎn)、淡一點(diǎn)，那是不是感覺內(nèi)心更寧靜、簡(jiǎn)單、祥和呢？
　　 是個(gè)人就有渴望獲得他人認(rèn)同的本能，但這個(gè)本能同時(shí)會(huì)讓我們多一些莫名其妙的煩惱。如果我們?cè)谌穗H交往中謹(jǐn)記《莊子.列御寇》中的一段話，那又可以多一分清醒，少一些無謂的折騰了。
　　 “凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌深情。”
　　 我們從這段文字中就可以知道，古圣賢尚且警告世人“凡人心險(xiǎn)于山川，難于知天”，更別提已經(jīng)是世風(fēng)日下的當(dāng)今了?，F(xiàn)今的多數(shù)人或是因?yàn)楸挥?qū)使而熱衷于追逐名利，或是迫于生活的壓力而熱衷于使用機(jī)心巧智，追名逐利會(huì)讓多數(shù)人變得喜歡文過飾非、虛頭巴腦，當(dāng)多數(shù)人浮夸善變，你還能輕信他人嗎？在多數(shù)人信奉叢林法則、慕強(qiáng)人不慕圣賢的大環(huán)境下，你還能輕易相信友情、親情、愛情嗎？你若還犯迷糊，那不造成內(nèi)傷才怪。比如說吧，有些人，明明只適合遠(yuǎn)觀，你非要近瞅，結(jié)果尷尬了別人，又郁悶了自己；有些人，明明沒把你當(dāng)根蔥，你卻一個(gè)勁地往人家身邊湊，還自以為自己一片真心，這樣的你不遭人嫌棄，誰遭嫌棄？
　　 不會(huì)識(shí)人又不甘寂寞，喜歡往人堆里瞎湊，就會(huì)遭受種種打擊，比如欺騙、打壓、排擠、惡心，可這又能怪誰呢？只能怪你太天真，對(duì)世情人心太拎不清。
　　 生命經(jīng)不起太多內(nèi)耗，我們要讓自己遠(yuǎn)離一切莫名其妙的精神內(nèi)耗，讓自己多獨(dú)處，要減少雜念，經(jīng)常讓自己靜一靜，把記憶中留存的令我們鬧心的往事及時(shí)清零，好好呵護(hù)自己的心神，然后活出自己該有的風(fēng)韻。