從一窗清寒老師的《又到一季麥兒黃》到心靜天好藍(lán)老師的《故鄉(xiāng)麥兒黃》，讀了【回歸】兩篇關(guān)于“麥兒黃”的新作，想到了很多。其實，要是說到理論上的麥子，我應(yīng)該要比兩位老師知道的大約多一點，從廣義的農(nóng)學(xué)上講，麥?zhǔn)躯滎惖目偡Q，有大麥、小麥、燕麥等，兩位老師說的麥兒，應(yīng)該是《作物栽培學(xué)》中的小麥。依據(jù)《遺傳學(xué)》理論，目前科學(xué)界認(rèn)可的學(xué)說，小麥起源于西亞，先由野生一粒小麥和擬斯卑爾脫山羊草天然雜交，進(jìn)化成四倍體二粒小麥；四倍體二粒小麥又與粗山羊草天然雜交，才得到穗大、籽粒多的六倍體普通小麥，染色體組型為（BBAADD）。例證便是如今在西亞和西南亞一帶，還廣泛分布有野生一粒小麥、野生二粒小麥及與普通小麥親緣關(guān)系較近的粗山羊草。大約在4000年前，小麥經(jīng)草原游牧民族通道和綠洲通道兩個途徑傳入中國，落戶黃土高原和黃河中下游。自漢唐時，小麥開始大面積種植，在白居易《觀刈麥》詩句中“夜來南風(fēng)起，小麥覆隴黃”，便是描述小麥豐收時的盛景。
　　
　　 一
　　 一窗清寒老師的《又到一季麥兒黃》是一篇描述農(nóng)民勞作的敘事文，她把我們上下五千年的農(nóng)耕史，濃縮在了一篇散文里，濃縮在了自己的家庭里。一個家庭是一個農(nóng)業(yè)耕作單元的細(xì)胞，就這樣一個個細(xì)胞，組成了我們的農(nóng)業(yè)社會，形成了中華民族特有的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)。奶奶是這段文化的引領(lǐng)者，她呼喚著我起床，為父親、母親和我提供著可口的飯菜。父親是勤勞的代表，他“刺啦、刺啦”磨著鐮刀，奏響著農(nóng)耕的樂章；他流暢、圓潤、嫻熟的收麥動作，把每一穗麥子，都做成父親的藝術(shù)品。母親是賢惠的象征，她巾幗不讓須眉，也攬著八九隴麥地，也和父親一樣收割著豐收的希望。文章中的“我”，是農(nóng)耕文化最后的參與者與記錄者，“我”雖然力氣單薄，也收割著五隴麥子，努力地向父親一樣，寫出大地上最美的篇章。
　　 文章的結(jié)尾，聯(lián)合收割機結(jié)束了鐮刀的使命，也把那一段歷史，定格在了養(yǎng)育我們五千年的大地上。我猜想，也許是那一年，我國為了解決“三農(nóng)”問題，出臺了重要舉措，取消了在我國沿襲兩千年之久的農(nóng)業(yè)稅，揭開了中國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的新篇章。
　　
　　 二
　　 心靜天好藍(lán)老師的《故鄉(xiāng)麥兒黃》更像是一篇略帶鄉(xiāng)愁的散文詩，開篇的景物描寫，給讀者描繪了一幅田園畫卷。父親收麥的農(nóng)具，如鐮刀、背簍、扁擔(dān)等，成了寄托鄉(xiāng)愁最好的載體，父母收麥時辛勤成了最好的回憶。父親的老磨盤，傳承著祖輩留下的農(nóng)耕文化印痕，母親做的農(nóng)家飯，把麥香留在了家人的唇齒之間，留在了家人的心里，孩子們的兒歌，傳唱著幾千年豐收的歡樂。
　　 “麥兒黃”支撐著侯婆婆生活的信念，點燃著侯婆婆生活的希望，這不正是象征著我們幾千年農(nóng)耕文化的理念嗎？文章之中的“我”既是故鄉(xiāng)麥兒黃的參與者，又是記錄者，更是傳承者，善良的“我”救助昏倒的侯婆婆，幫助侯婆婆收麥，體現(xiàn)著中華民族農(nóng)耕文化中善良、鄰里互助的精神。心靜老師精心選擇創(chuàng)作的題材，把鄉(xiāng)愁與農(nóng)耕文化巧妙地結(jié)合起來，給讀者帶來了另一份懷念與感動。
　　
　　 三
　　 相比之下，我的“麥兒黃”只是資料里的文字，是翻閱書籍時紙張的“刷刷”聲，與清寒老師父親磨鐮刀時有力的“刺啦、刺啦”聲相比，是何等的蒼白無力！我的“麥兒黃”只是古詩里的詩句，沒有心靜老師兒歌發(fā)自內(nèi)心的快樂。
　　 我的“麥兒黃”，既走不進(jìn)清寒老師的麥隴里，也走不進(jìn)心靜老師的麥田里，更走不進(jìn)他們父輩用汗水收獲的麥粒中。我可以背誦《擊壤歌》，也可以用古歌《高山種小麥》來描述鄉(xiāng)愁，也可以用《憫農(nóng)》、《詠田家》來教育孩子，也可以《赤日炎炎似火燒》來向朋友展示自己的“博聞”，甚至常常用自己創(chuàng)作的《擬憫農(nóng)一百字詠》來炫耀自己的“才氣”，但這些沒有生活的親歷，更像是一種文字游戲。
　　 我可以猜測清寒老師所說的“麥銹”、“麥毒”是不是麥角菌科真菌其中的麥角菌或者小頭麥角菌的孢子粉？也在猜想清寒老師的紅疙瘩是不是一種過敏癥狀？但很難感覺清寒老師身體上的痛楚；我也可以猜測心靜老師家里的麥子是冬小麥還是春小麥，但覺不會感覺到背上麥捆壓痛肩頭的沉甸。我所寫的汗水，絕不是清寒老師父親額上的汗水，更不是流到清寒老師眼角里可以刺激出淚水的汗水，也不是心靜老師父親割麥時落在麥田里、磨面是砸在腳背上的汗水，那是一種勞動才能流出的辛勞；我也體會不到清寒老師一家人在大樹底下品嘗的麥香，更無法感知心靜老師唱著兒歌時的快樂，更無法寫出心頭真正的鄉(xiāng)愁。
　　 麥兒又黃時，我的思緒隨著清寒老師搖下的車窗，想象著田野里的麥浪，感覺著聯(lián)合收割機的轟鳴，思索著清寒老師記憶中的被時間凝成歲月；麥兒又黃時，我的思緒，隨著心靜老師的目光，想象著他父親用過農(nóng)具的模樣，遙望著侯婆婆的墳塋，一切都幻化成時光的碎影，感知著他們父輩勞作過的土地留給我的歡樂與惆悵。兩位老師的麥兒黃是樸素的，卻是扎根在麥田里的快樂和眷念；他們的文章是溫情的回憶，是對農(nóng)耕文化的守護(hù)與守望，他們的麥兒又黃了，卻不是我的。
　　
　　 四
　　 觸景生情，附《擬憫農(nóng)一百字詠》
　　 不知苦種春，難解稼穡辛。
　　 始曉一粒粟，千滴汗為更。
　　 七月望流火，鋤禾日當(dāng)空。
　　 才咒禾下草，為何田中蓬？
　　 秋來九月中，農(nóng)夫向田奔。
　　 三餐不知處，更詛秋霜萌。
　　 冬蟄避三尺，雪飛霜亦冷。
　　 百牲皆待哺，不敢向枕中。
　　 我輩別農(nóng)居，四時無苦爭。
　　 愿君舉箸時，勿要忘農(nóng)恩。
　　
　　 （原創(chuàng)首發(fā)）