這世間從來不缺小人，總有月光照不到的角落。
　　 小人其實活的很迷茫，惶惶不可終日。君子活得清醒，所以坦蕩無所畏懼。面對作妖的小人，君子們只冷眼旁觀，清醒地算著小人的結(jié)局。
　　 清醒，在一些世人眼中，是不夠精明的自嘲，是無欲無求的傻呆。所以，世人眼中，他就是個二愣子，傻傻地棄了官印兒，扛著一把鋤頭只身來到南野；他還假裝自得其樂，在一塊破石頭上自顧自地彈起了無弦琴。他一定是郁悶才倚窗獨酌，置身世外，在心底冷冷嘲笑那些蠅營狗茍。
　　 小時候讀陶淵明，看到的無非是書本上介紹的那些名稱。他是大隱者，是中國士大夫精神的一種歸宿，他夢中的桃花源也成為我小時候心中向往的世界。結(jié)尾那段太守尋境，弄了個有名有姓的真實人物，讓這個故事又真了幾分，這老頭子壞得很！若論拐騙小朋友，他這手段絕對能上榜。
　　 二十幾歲，再去讀陶淵明，才知他在文學史上是個人物，讀過他的《雜詩》，也讀他的懷古詩。初探其內(nèi)心世界，一面決定歸隱，一面又心有不甘，原來他也是個矛盾體。就像我們有時候做了些決定，在世人眼里傻瓜至極，自己還要拼命做出一副樂得其中的樣子，以掩蓋內(nèi)心里那一絲絲夜深人靜時的悔不當初。那時我對陶淵明相當?shù)爻绨荩湃A是不必說的，中國詩歌史上，唯有陶淵明堪與李白并肩。感其偉大倒不是因為才華，而是他活的太清醒，“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”對過去那些用低頭換柴米的日子，何必留戀，何必因離去而感傷？
　　 已過而立之年，一路跌跌撞撞走過，生命中一切的波折都是因為心有不甘。如今也漸漸明白，沒有誰是勝者，有的只是狼狽。清醒最難，最難清醒！清醒像二月夕陽中一陣凜冽的春風，吹落表面的繁花，留下冰冷的日照。清醒就是一杯酸到頭皮的醒酒醋，酸酸楚楚的就像你所堅持的理想，不過是一廂情愿。清醒意味給醉生夢死渾噩度日的自己兩個狠狠的耳光，一個耳光叫現(xiàn)實，一個耳光叫自知。從歷史到當下，有多少是活得清醒的人？上至帝王，哪個不追求長生，不肯面對的是生老病死；下至布衣，誰不想一朝富貴，不肯面對的是寒門貧窗；至于儒、僧、道，把信仰寄托在前人的文字里，失意的時候到信仰里躲一躲。而世俗所謂的“清醒”是痛苦的，它使你洞穿一切卻又無力改變，于是人們寧愿醉生夢死。
　　 陶淵明的清醒，從來都不痛苦?！伴_荒南野際，守拙歸園田”，既然不肯不為五斗米低頭，可家里的活計要緊，那就自力更生，躬身耕荒；“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)”，既然討厭那些作妖的小人們，那就索性關(guān)上門，將他們的聒噪拒之門外；即便是面對年華的老去，也不必憂傷，大自然有枯榮，人類有生死。一切都是自然輪回，安心遵守便是，死時若無春花相送，必有白雪相迎，“死去何所道，托體同山阿”，青山埋骨，與日月共存，有什么可悲痛的？
　　 與其說他看的通透，不如說他懂得務實。獨立的人，才最清醒。他學儒，也寫過懷古詩，流露建功立業(yè)之心。一旦夢想破滅，立即選擇歸隱，絕不戀仕。有人歸隱只是在家養(yǎng)老罷了，而他是真的隱士，回家種田。他沒有在家中凄凄惶惶自飲自酌，弄兩包五石散一口悶，也沒有跑樓上大雄寶殿里（廬山東林寺，淵明在此山腳歸隱）燒燒香就剃光頭。盡管和幾個大師都交好，但，人情是人情，理智歸理智。不能因為關(guān)系好，就不好意思拒絕宗教信仰。他不信佛不信道，閑著就到處勸人農(nóng)桑，什么死后極樂，那是不可期的。
　　 陶淵明不愧是陶淵明，從不賣弄文藝風騷，從不怨天尤人假裝歸隱。歸隱就歸隱，窮就窮，窮也得過日子，老老實實種田墾荒，誠實，務實。放在今天，誰好好的班不上了回家待業(yè)，估計得妻離子散了。但淵明雖然不上班，也沒讓老婆孩子餓著。據(jù)說他還在鄉(xiāng)里教書，看看，人家哪里不食人間煙火，人家清醒著呢！傲骨不能當飯吃，既要有傲骨，又要能勞動，這就是淵明！這才是現(xiàn)世的清醒！
　　 人活得清醒卻不痛苦，需要多大的勇氣，要敢于扛起生活的責任，敢于直面生命的短暫，敢于做真實的自己，并且，能用實力為做真實的自己而買單！
　　 我們拒絕算計，因為懶得鉆空子。我們拒絕瞎混，因為生命短暫。
　　 你的身邊是否總有長輩會數(shù)落你，不夠精明，癡癡傻傻，也許他們有他們的人生閱歷，或許，也因為他們未讀陶淵明的清醒。
　　 哪有沒有城府的聰明人，只是不愿與人一般算計罷了。有那個功夫，我還不如做點自己。