【擺渡】“孝子”新解(小說)
今天是父親節(jié),雖然是外國的父親節(jié),但也被大家接受了,家族微信群里也應(yīng)景似的頻現(xiàn)各種祝福。家族久負(fù)盛名的“孝子”反復(fù)表達(dá)了掉念已故父親的真誠感恩,一條二條三條,終于引來群起贊譽(yù):
“還是兒子孝敬,我們就沒想到?!?br />
“那是必須的,父恩不能忘,我時刻銘記著感謝他老人家?!?br />
“孝子!”
“點(diǎn)贊!”
“向你學(xué)習(xí)?!?br />
“哈哈,各位兄弟姐妹,人活在世,必須有顆感恩的心,父母生我們養(yǎng)我們不容易,所以,希望我們這一代,希望我們的下一代,甚至下下一代,都要有孝心!”
不能不說慷慨,不能不承認(rèn)激昂,群心所向,呈一邊倒盛贊、敬佩、慚愧。
突然有個不同的聲音,冒群下之大不韙:
“小弟不肖,我發(fā)現(xiàn)你對祭祀和發(fā)文用了太多心思。坦率地說那是沽名釣譽(yù)之舉,我認(rèn)為照顧好活著的父親最牽掛的母親,比發(fā)這些虛擬的文字更讓父親認(rèn)可,九泉之下,父親更能安心!”
原來是女婿不合時宜,嗆出異意。沉默,熱鬧的群氛頓時無聲。
以我國之傳統(tǒng),長壽的父母應(yīng)該由家族中長子供養(yǎng),如果留有家產(chǎn),最后和小兒住在一起,應(yīng)隨小兒生活。假如小兒家境不好,其他子女應(yīng)分擔(dān)經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償義務(wù),和盡可能的關(guān)照責(zé)任。這是約定俗成的普遍規(guī)律,而這位母親卻一直和女兒女婿一起生活。
《民法典》規(guī)定女婿作為親屬,并不屬于法定子女的范疇,所以是沒有贍養(yǎng)岳父岳母的法定義務(wù)的。這位“孝子”也清楚,作為有孝心的長子,又是家族經(jīng)濟(jì)條件最富裕的家庭,有義不容辭的贍養(yǎng)母親的責(zé)任和義務(wù)。于是,還是他打破僵局:
“不是我不愿贍養(yǎng)老母親,主要是工作太忙,恐怕沒時間照顧母親,對她老人家安享晚年不利,實(shí)在沒辦法,請諒解?!?br />
“請問你夫妻兩個都退休了,為何沒有時間?”
“大家都知道我老婆身體不好,還需要別人照顧,哪里能照顧得了母親嘛。我雖然退休,工資也有一萬多,但是我要為兒女盡量多掙錢,壓力大啊?,F(xiàn)在還想返聘再就業(yè),利用自己的特長,抓住機(jī)會再多掙點(diǎn)錢,這個想法也沒錯,對吧?”
“別人的兒女就不需要考慮了嗎?就不需要掙錢了嗎?你夫妻兩個退休工資一萬五六一個月,我們拼命努力,辛苦工作也只有你們的零頭,你卻拋開了一切后顧之憂,自由責(zé)任,只為自己奮斗,我們反而要承擔(dān)贍養(yǎng)母親的義務(wù),這是哪個國家的道理?!”
“你錯了,我主要為老母親考慮,母親她老人家和你們一起生活半輩子了,街坊鄰居都熟悉,有人說話,有她的朋友圈,這樣生活日常才能輕松愉快,冒然改變熟悉的生活環(huán)境,對老母親健康不利。”
無語。女婿只得認(rèn)真整理思路,尋找突破口,否則無言以對,“孝子”之不贍養(yǎng)母親成了理所當(dāng)然,終于還是想到了說辭:
“街頭賣藝的還知道說有人幫個人場,有錢幫個錢場,你家那么富裕,請問你付出了什么?每個月支付母親多少贍養(yǎng)費(fèi)了?”
“你這種說法就更不對了,老母親有退休工資,都用不完,哪里要我們出錢嘛?!?br />
“請你搞清楚,母親和我們生活幾十年,沒有動用退休工資,都是我們承擔(dān)了所有的費(fèi)用!”
“這個問題說不清楚,我們怎么知道用沒用。今天父親節(jié),改日再商量。再說我母親住在她女兒家,不是住在你家,房子是我妹妹的,你也是住我妹妹家的,在這個家族中,你沒有發(fā)言權(quán)!”
“用沒用可以查母親的工資存折,有證據(jù)的。再說我們是合法夫妻,這個家怎么能與我無關(guān)?”
“我不跟你說,這是我們家族內(nèi)部的事,不用你做主!”
群員無聲,幫親不幫理,親錯了保持沉默,親對了群起攻之,這就是家族原則。
嗚呼~原來如此,怪不得理直氣壯,因?yàn)檎_地把握了妹妹的愛心、善心、孝心和包容心,更深知妹妹抹不下兄妹間這層臉皮。母親,你們繼續(xù)贍養(yǎng)吧,這是你們做女兒女婿的責(zé)任和義務(wù)。
“孝子”這個身份,嘴用好了無需有行為,心思用好了一定能獲贊,至于真正要不要贍養(yǎng),那是別人的事,與“孝子”無關(guān)。
逝去的父親,要把緬懷掛在嘴上,在世活著的母親,暫時不在計(jì)劃之列,妹妹、妹婿必須盡孝,等她老人家去世了,一定會提上追憶的日程,再感母之恩,盡祭掃懷念之深情。