象棋雖然在中國(guó)及歐美國(guó)家、東南亞都是人們喜愛的一種棋類項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)，但象棋分為兩種：一種是中國(guó)象棋，一種是國(guó)際象棋。
　　 中國(guó)象棋是中國(guó)博弈類項(xiàng)目的國(guó)粹之一，據(jù)史料記載，在中國(guó)擁有兩千年以上的悠久歷史，象棋一詞最早出現(xiàn)在《楚辭·招魂》，西漢劉向在《說(shuō)苑·善說(shuō)》記載了宮廷象棋游戲。至北宋時(shí)，中國(guó)象棋已與現(xiàn)制象棋基本一致了。
　　 國(guó)際象棋，大多數(shù)歐洲人認(rèn)為是由印度人發(fā)明的，經(jīng)由阿拉伯人傳入歐洲。但英國(guó)學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)文化史》中指出，象棋是中國(guó)人的創(chuàng)造。經(jīng)過(guò)詳盡地分析中國(guó)古代游戲——六博與與天文、象術(shù)、數(shù)學(xué)的關(guān)系后，李約瑟博士認(rèn)為：“只有在中國(guó)，陰陽(yáng)理論的盛行促使象棋雛形的產(chǎn)生，帶有天文性質(zhì)的占卜術(shù)得以發(fā)明，繼而發(fā)展成帶有軍事含義的一種游戲。”
　　 1972年前南斯拉夫歷史學(xué)家比吉夫在其專著《象棋——宇宙的象征》中斷定象棋先出現(xiàn)在569年的中國(guó)象戲，再才傳播開來(lái)的。
　　 不管是印度人發(fā)明的，還是中國(guó)人發(fā)明的，至少國(guó)際社會(huì)公認(rèn)：國(guó)際象棋起源于亞洲，后來(lái)傳入歐洲。但我們也不得不承認(rèn)國(guó)際象棋是在西方尤其是歐洲定型并流行開來(lái)的。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，國(guó)際象棋進(jìn)行了重大改革，一些棋子改變了走法，行棋速度明顯變快，如“仕”被浪漫的法國(guó)人改為王的配偶——王后。并且之后國(guó)際象棋與騎術(shù)、游泳、射箭、擊劍、狩獵、作詩(shī)并列成為騎士教育的七大必修科目。
　　 如今國(guó)際象棋已是國(guó)際通行棋種，也是一項(xiàng)智力競(jìng)技運(yùn)動(dòng)，曾一度被列為奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)正式比賽項(xiàng)目。
　　 既然國(guó)際象棋與中國(guó)象棋極其相似，且有著扯不清、理不順的關(guān)系，只要會(huì)下國(guó)際象棋的人也不難發(fā)現(xiàn)，中國(guó)象棋和國(guó)際象棋之間確實(shí)有著密切的聯(lián)系。
　　 中國(guó)象棋和國(guó)際象棋都是由兩人各坐一方，一對(duì)一進(jìn)行對(duì)弈棋類智力項(xiàng)目，都有著廣泛的趣味性和群眾基礎(chǔ)，都是以模擬戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)壘雙方進(jìn)行設(shè)計(jì)的，且都是以“擒住或逼死對(duì)方的王”作為判斷勝負(fù)的條件，都以占領(lǐng)對(duì)方王宮為目標(biāo)。
　　 中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的棋盤大體一致，在唐代以前中國(guó)棋盤也是8×8方格的棋盤(甘肅永昌鴛鴦池遺址出土彩陶繪圖出現(xiàn)了3000多年前的8x8的線圖)，與國(guó)際象棋一致，至北宋時(shí)，中國(guó)象棋才增加了“楚河漢界”。中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的棋子數(shù)量一樣，都是32枚棋子，且象、馬、車、將（王）都是一致的，這幾個(gè)棋走棋方式也幾乎一致，尤其是“車”的行棋方式完全一致。
　　 無(wú)論是中國(guó)象棋還是國(guó)際象棋，都無(wú)一例外地反映了明顯的社會(huì)等級(jí)性，所有棋子名稱都與社會(huì)階層掛上鉤。如中國(guó)象棋的將（帥）、士、象、兵（卒）；國(guó)際象棋的王、王后、傳教士（象）、騎士（馬）、兵士。
　　 棋盤即天下，棋盤即戰(zhàn)場(chǎng)。中國(guó)象棋棋盤原是由九道縱線和九道橫線交叉組成8×8方格的棋盤，北宋后增加了“楚河漢界”，變成九道縱線和十道橫線交叉組成的棋盤，淋漓盡致地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)楚漢兩軍對(duì)壘的場(chǎng)景。“楚河漢界”位于鄭州市西北郊的廣武山上，當(dāng)時(shí)西邊為漢王城，東邊為楚王城，楚王項(xiàng)羽與漢王劉邦各霸一方，形成對(duì)峙。
　　 在中國(guó)，“9”是最大個(gè)數(shù)，“九州”代指中國(guó)，“九五至尊”象征至高無(wú)上的帝王。古時(shí)，“9”寓意大、多、廣、高；棋盤四面兩方，“8”方格，既有四面埋伏，危機(jī)四伏的意味，也有四面八方無(wú)限擴(kuò)伸的喻意。“8”和“9”在中國(guó)、西方都有無(wú)窮大的意思。戰(zhàn)爭(zhēng)的目的就是戰(zhàn)勝對(duì)方，占領(lǐng)更多的土地和控制更多的人口與資源，這一點(diǎn)在中西方都是一致的。
　　 中國(guó)象棋的棋子落在縱線與橫線的交叉點(diǎn)上，線代表道路，道路作為戰(zhàn)場(chǎng)，雙方交鋒；戰(zhàn)場(chǎng)上盡量避免損害農(nóng)田和村莊。這體現(xiàn)了中國(guó)人的運(yùn)籌帷幄、游刃有余的作戰(zhàn)風(fēng)格，也體現(xiàn)了中國(guó)人以農(nóng)為本，留有回旋余地的戰(zhàn)略思想。
　　 國(guó)際象棋則體現(xiàn)了西方面與面地對(duì)峙，一馬平川，連界河都不用。體現(xiàn)了西方古戰(zhàn)場(chǎng)上滿盤皆兵的作戰(zhàn)風(fēng)格，為了勝利，且不顧及戰(zhàn)損的作戰(zhàn)思想。
　　 中國(guó)象棋與國(guó)際象棋棋子數(shù)量相同，但在棋的種類上有所不同。如中國(guó)象棋中有“炮”，國(guó)際象棋沒(méi)有。下面就各棋子對(duì)中西方文化的寓意進(jìn)行剖析：
　　 （1）將(帥)Vs王（King）。中國(guó)象棋的將(帥)與國(guó)際象棋的王（King），都是最核心也最重要的棋子，雖然將(帥)/王（King）威力都不大，一旦它被吃、被逼死就意味著失敗，象征國(guó)家或朝廷的滅亡。中國(guó)象棋安排了兩士?jī)上鄟?lái)守衛(wèi)將（帥），而國(guó)際象棋則配備了威力最大的“后”來(lái)保護(hù)，還特定了“王車易位”的走法，使“王（King）”可以從兵家必爭(zhēng)之危地轉(zhuǎn)為安全的側(cè)翼。
　　 國(guó)際特級(jí)大師古菲爾德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在開局階段，王是一個(gè)嬰兒；在中局階段，王是一個(gè)小孩；在殘局階段，王則是一個(gè)成年人?！睆倪@一點(diǎn)上中國(guó)象棋的將帥與國(guó)際象棋的王都屬于能力低下的。說(shuō)明中西方的人們都對(duì)“帝王世襲制”敢怒不敢言。
　　 國(guó)際象棋的“王（King）”可以滿棋盤走，雖然只能一步一走，在殘局中棋子所剩無(wú)幾時(shí)，“王（King）”也可以四處作戰(zhàn)優(yōu)勢(shì)。而中國(guó)象棋的將(帥)不能出“宮”，且將、帥還不能見面，只能等著除“兵（卒）”之外其他子前來(lái)勤王救駕。這一點(diǎn)充分表現(xiàn)了中國(guó)封建社會(huì)國(guó)情，在中國(guó)很少有皇帝御駕親征、帶兵打仗外，幾乎所有皇帝都是閉門不出的。
　　 (2)士（仕）Vs后（Queen）。中國(guó)象棋的“士（仕）”本是“侍衛(wèi)”，且有兩個(gè)。北宋時(shí)，重文輕武，將“士”變了性別，成了“東西宮”，自然沒(méi)有什么威力。卻反映了中國(guó)封建社會(huì)的“男權(quán)專制歷史”及“一夫多妻制”，同時(shí)揭示了女性在古中國(guó)十分卑微的地位。
　　 國(guó)際象棋的“后”，王的妻子。是威力最大的棋子，橫走、豎走、斜走均可，且不限步數(shù)，能控制1/3的棋盤。這體現(xiàn)了文藝復(fù)興對(duì)西方社會(huì)的影響，也突出了西方封建社會(huì)中皇后的地位及作用（因?yàn)檎温?lián)姻，故后代表第三方聯(lián)合軍的支援）。15世紀(jì)中葉后，女權(quán)運(yùn)動(dòng)在歐洲興起，不少皇后都作出了超出國(guó)王的功績(jī)，且女性作為國(guó)家元首在歐洲屢見不鮮，著名的就有英國(guó)女王、丹麥女王、瑞典女王、比利時(shí)女王等。盡管“后”威力最大，但仍沒(méi)有“王”重要。
　　 （3）相（象）Vs象（Bishop）。中國(guó)象棋的相（象）為左丞右相，是個(gè)文官，相當(dāng)于“參謀”、“謀士”，走“田”字，不能越過(guò)界河去帶兵打仗的。這與北宋時(shí)期文官地位高武官地位低對(duì)應(yīng)，文官指揮甚至干涉武將打仗，而武將負(fù)責(zé)死戰(zhàn)沙場(chǎng)。
　　 國(guó)際象棋的象原是“戰(zhàn)象”，后為“傳令官”，到了文藝復(fù)興時(shí)代，隨著教會(huì)勢(shì)力的增大，變?yōu)椤皞鹘淌俊保喈?dāng)于“間諜”。
　　 中國(guó)象棋“仕”、“相”為保衛(wèi)“將（帥）”雖力不足，但須毫不猶豫地以身犯險(xiǎn)，甚至舍生取義，這也體現(xiàn)了中國(guó)文官盡節(jié)而死的大無(wú)畏氣概。
　　 （4）兵（卒）Vs兵（Pawn）。中國(guó)象棋5兵（卒），國(guó)際象棋8兵（Pawn），無(wú)疑都是最多的棋子，且都站在最前方，只能沖鋒不能后退的，用自己的身體保衛(wèi)國(guó)家（王朝），在這點(diǎn)上中西方對(duì)士兵的要求都一樣，都體現(xiàn)了軍人服從命令的原則。
　　 中國(guó)象棋的兵卒永遠(yuǎn)是兵卒，在過(guò)河之后，即使能橫走直走，沖鋒陷陣，殺敵之外。一旦沖到對(duì)方底線，基本上就是廢棋了。
　　 國(guó)際象棋的兵走法與中國(guó)象棋有所不同，且有改變命運(yùn)的機(jī)會(huì)，一旦沖到底線就可以升格為除了“王”以外任意一子，威力大增。
　　 中國(guó)象棋兵卒的命運(yùn)不可改變，恰恰反映了中國(guó)封建社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)，且不人性的制度；國(guó)際象棋兵卒的命運(yùn)可以改變，是西方資本主義萌芽時(shí)期的“論功行賞”和對(duì)“王侯將相寧有種乎”打破身份世襲的愿望。
　　 （5）車（車）Vs車Rook。中國(guó)象棋的車與國(guó)際象棋的車走法完全相同；國(guó)際象棋的“車”是“城堡”，中國(guó)象棋的“車”是“戰(zhàn)車”“四兵二馬”為“一車”，同時(shí)也代表“糧草”裝備。
　　 （6）馬（馬）VS馬Knight。
　　 中國(guó)象棋的馬是物，國(guó)際象棋的馬是“騎士”，走法一樣，都是走“日”字，唯一的區(qū)別是在中國(guó)象棋的“馬”受限多，一旦“蹩馬腳”，就行動(dòng)受阻。國(guó)際象棋則沒(méi)有“蹩馬腳”之說(shuō)，“馬”能自由奔馳，反映了西方對(duì)人的管制比中國(guó)要寬松很多，更注重人的作用。
　　 “蹩馬腳”是中國(guó)封建王朝社會(huì)的真實(shí)反映，對(duì)朝廷忠奸不辨，官場(chǎng)腐敗，勾心斗角的現(xiàn)象刻畫得淋漓盡致，奸人對(duì)能者使用“絆馬腳”的伎倆，文官陷害武官，縱使良駒俊馬，志在千里，一旦被“絆了馬腳”就無(wú)法發(fā)揮，岳飛被秦檜所害，便是千里馬被“蹩馬腳”的真實(shí)寫照。
　　 (7)炮（砲）。國(guó)際象棋沒(méi)有“炮（砲）”。而據(jù)《續(xù)藏經(jīng)》載：“昔神農(nóng)以日月星辰為象，唐相牛僧孺用車、馬、將、士、卒加炮，代之為棋矣”。炮（砲）是唐代出現(xiàn)的，一是證明了中國(guó)是最早發(fā)明和使用“火藥”在軍事上的，這一點(diǎn)比歐洲足足早了600年以上。二是古中國(guó)的文明遠(yuǎn)早于歐洲，科技也遠(yuǎn)比歐洲發(fā)達(dá)。
　　 火藥是阿拉伯人在15世紀(jì)時(shí)傳入歐洲的，那時(shí)，國(guó)際象棋已基本定型，中國(guó)象棋在北宋基本定型，時(shí)間明顯早于國(guó)際象棋。由此可見，中國(guó)象棋可以代表著中國(guó)古代文化和軍事的演變，國(guó)際象棋則是中世紀(jì)歐洲歷史的縮影，兩者都是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷完善，不斷增添了人文社會(huì)的東西。
　　 另外，從中國(guó)象棋與國(guó)際象棋的對(duì)比中，中國(guó)與西方的軍事思想也是有所不同的，中國(guó)認(rèn)為“兵者，國(guó)之大事也，不可不慎?！痹趹?zhàn)略上要留有余地，決定戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的是綜合因素，既包括人的因素、也包括物的因素和環(huán)境因素，所以中國(guó)象棋中“車、馬、炮”等物的因素占較大比重。西方則認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)成敗的因素取決于人的因素，所以國(guó)際象棋中，除“車”為“城堡”外，其他棋子均為作戰(zhàn)的戰(zhàn)士。
　　 綜上所述，無(wú)論中國(guó)象棋還是國(guó)際象棋，不僅有著自己的發(fā)展歷史，也展現(xiàn)了中西方社會(huì)的演變，反映中西方兩種不同的文化背景，具體地說(shuō)是中國(guó)封建社會(huì)與西方資本主義萌芽階段的歷史背景，棋的發(fā)明與每一次演變無(wú)不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。方寸之間的棋盤蘊(yùn)含著各自的文化與智慧，每個(gè)棋子都有特定的含義和功能，各有分工、各盡其職，非常的人性化。中國(guó)象棋和國(guó)際象棋的差異，也代表著中西方文化的差異，值得去分析、去研究、去歸納。
　　 千百年來(lái)，中國(guó)象棋和國(guó)際象棋都得以在宮廷貴族或田頭百姓間廣為流傳，但無(wú)論受怎樣的思想影響，棋的發(fā)明、變革和發(fā)展最終體現(xiàn)的都是廣大勞動(dòng)者智慧的結(jié)晶，是古人留給我們的歷史瑰寶。
　　
　　 2015年7月11日于青島
　　 2022年6月18日修訂于長(zhǎng)沙