人的本質(zhì)就是善變，所以很多人活到一定年紀(jì)后連自己都會對自己感到陌生。能在一生中始終保持本色的人，終究少之又少。人生一世，欲望與生俱來，沒法說戒就戒，只能是等到自己徹底與這個世界無關(guān)了，才能真正斷了種種念頭。而活著本身也不易，物競天擇，適者生存，當(dāng)大環(huán)境變了，你若還不改變自己，就永無出頭之日，于是很多人為了適應(yīng)社會上的潛規(guī)則不得不改變自己，從此不再棱角分明，然后變得圓滑世故，最后甚至淪為徹頭徹尾的兩面人。
　　 正因為如此，所以這個世界最不缺的就是欺世盜名的雙面人，他們總是說著多數(shù)人愛聽的好話迎合世人，他們最會揣摩人心，善于取悅?cè)诵?，他們的一言一語都暗藏機心，夾帶私欲，巧言令色讓世人深受蠱惑、蒙蔽，眾人一時難以識破廬山真面目，對他們毫無戒心，甚至深信不疑，奉若神明。他們卻是只等眾人迷糊到不辨東西南北時，再冷不丁點別人的死穴，然后對別人敲骨吸髓，讓別人死都死得一臉懵逼?？尚Φ氖?，很多人偏偏對這種戲精頂禮膜拜，被他愚弄了還要替他吆喝，甘心為他抬轎子、充當(dāng)吹鼓手。
　　 真小人誠然可惡，其實比偽君子更可愛。至少真小人作惡不藏不掖，直接干脆。我們要與真小人保持距離，更要擦亮眼睛，保持清醒，學(xué)會識別偽君子、防范偽君子，因為這種人才是最陰險卑劣的人，讓人防不勝防。這種人欺世盜名，利也要，名也貪，偽裝成賢人君子獲取眾人信任與欽敬，說的話乍聽之下顯得冠冕堂皇，而實際上的為人讓人不敢恭維，只是又當(dāng)又立的戲精而已。
　　 如今的我是不會完全相信某些人的言論的，因為言論可以隨時變化，可以精心組合，可以文過飾非。當(dāng)人開始善變，那他（她）的言語就沒有多少可信度，無論說得多么冠冕堂皇、義薄云天、激情滿滿，都只是口頭上的功夫。真正能詮釋一個人的品格的，是行為，或真誠，或光明，或務(wù)實，或無私……那才是眾人真真切切看得到的。
　　 所以我既不會對任何人輕易信賴，也不愿別人因為對我產(chǎn)生錯覺而高估我的人品，因為我自己都無法預(yù)料將來的自己會變成什么樣子，變得越來越好當(dāng)然是我所期待的，但誰又能保證自己能在物欲橫流的俗世中始終保持如如不動的定力，不為外界影響自己，永不失其本色呢？如果我失去了本色，那結(jié)果就只有一個，那就是變得越來越糟糕，然后讓人不敢恭維。
　　 這個世界，太多事值得商榷，太多人不值得當(dāng)真，往往真正養(yǎng)眼養(yǎng)心的風(fēng)景，總是藏在不為人知的地方，真正美好的人事，總是在錯過后才驚覺、失去后才懊悔。偉人有詩云“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長宜放眼量”，時時提醒自己，讓自己冷靜一點，再冷靜一點，用心識人，不為自己的偏見所誤導(dǎo)，不為表象所蠱惑。好人的純樸正直總是渾然天成的，經(jīng)得起質(zhì)疑的，而兩面人因為習(xí)慣了表演，總會有做作的痕跡，所以不必急著否定某些人，也不必急著贊美某些人，時間自然會告訴我答案，我只需要靜靜觀、慢慢品。
　　 無知無覺是一種悲哀，那是永遠的囚徒，后知后覺是一種幸運，那是一種超越，至少能夠總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，能夠覺醒，而先知先覺才是一種大智慧，這種人比前兩種人要少走彎路少吃不必要吃的虧，而且終將因為自身難以掩蓋的智慧光芒而成為脫穎而出的佼佼者。
　　 向賢者看齊，與智者同頻，承認別人的優(yōu)秀，并虛心向其學(xué)習(xí)，就是一種進步。如果總是自以為是，甚至對賢智者視若無睹，覺得承認別人優(yōu)秀就是承認自己平庸，因此寧愿錯過向高人學(xué)習(xí)的機會，那就只能活成一只永遠也蹦不出井口的青蛙，永遠不會知道大海是什么樣子。
　　 “夫唯不爭，故天下莫能與之爭”，老子的話一直提醒我，勿與人爭能，勿與人爭名，勿與人爭輸贏。
　　 我本平凡，只要自己不為欲望所奴役，就是逍遙自在人。世間的爾虞我詐、勾心斗角與我無關(guān)，我只需冷眼旁觀蜣螂逐糞球，蚊蠅戀腥膻，不眼熱他人風(fēng)光無限，我只管做我自己，平庸也罷，卑微也好，都無須刻意回避，只求活成自己喜歡的樣子，問心無愧，恬淡從容。