“到達了生命的某個特定時期，任何地方都可以安身?！边@是摘自于美國作家梭羅《瓦爾登湖》中的句子，它給人的思索很多！
　　 《瓦爾登湖》是梭羅在獨居瓦爾登湖畔時生活記錄與感悟,在這部由18篇散文組成的散文集中，詳細記錄了梭羅內(nèi)心復雜的心路歷程。在瓦爾登湖畔，梭羅徘徊，踱步，在每日朝夕相處的人群里，探索人生的終極目的。最終抵達至對人性的思考！文中的敘述都表明了作者，對個人的、甚至是整個人類界限的認知。
　　 他在瓦爾登兩年多時間里的所見、所聞和所思，無一例外是對人性的頓悟！在作品中他敘述道:
　　 “比起我們的自知之明，社會輿論就像一個軟弱乏力的暴君。一個人對自己的態(tài)度，決定了這個人的命運。想在西印度地區(qū)倡導心靈與想象的自我解放，但上哪去找第二個威爾伯福斯呢？再想想這片土地上的女人們，她們編織著梳妝用的軟墊，以備臨終時使用，卻毫不關心自己的命運！似乎時光蹉跎對永生絲毫無損一般?！?br />　　 而我第一次遇見《瓦爾登湖》這本書，完全是一個偶然。那是在上世紀90年代中期，因為，企業(yè)體制改革，我這個科室文員，放下了貌似文人的“假模假式”，來到了合資企業(yè)跑起了營銷。說實在，跑營銷并沒有想象中的那么容易。業(yè)績要憑兩條腿跑出來，各式人等要打交道。沒有三寸不爛之舌的功夫，要想有些“秋天割稻子”般的收獲，那想都別想，壓力山大是自然而然的。更主要的是有時就感覺兩個字：“真煩”！
　　 那天，我從杭州、嘉興、南京兜了一圈，回到一月沒回的江南小城的家里。晚飯后信步逛到本城府廟廣場，腳步不由自主地在一個書攤前停著了。也正是在這個二十多歲年輕攤主的書攤上，在翻過幾本書后，卻被一本綠皮封面的書，和它書中的內(nèi)容所吸引著了。它正是美國作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集：《瓦爾登湖》。
　　 許是，我骨子里的文人氣質(zhì)，還沒完全退化。內(nèi)心中其實更向往恬靜、安然的生活。因而，對《瓦爾登湖》的一見鐘情，是順理成章而極其符合自身心理邏輯規(guī)跡的。
　　 現(xiàn)實生活是什么？的確是充滿了柴米油鹽的煙火氣的煩瑣。因此而言，每個人的心中多多少少都存在著，對于伊甸園的夢想。而亨利·戴維·梭羅的《瓦爾登湖》正提供了這種介于現(xiàn)實與虛幻向往的可能。我們在閱讀此書時，將自己代入于其中之后，那種感覺是舒服的。
　　 在梭羅的筆下，瓦爾登湖畔是個遠離塵囂的世界。他自己建造小木屋，自己開荒種地，春種秋收，自給自足。他與自然為鄰，與湖水、森林和飛鳥對話。在船上吹笛，在湖邊釣魚……一切的生活都是那么地靜好。
　　 有人說：《瓦爾登湖》是個外國版的《桃花源記》。但當仔細閱讀后，可以發(fā)現(xiàn)他們的不同之處在于：中國魏晉時代陶淵明的《桃花源記》，是脫離現(xiàn)實生活煙火味的，有種仙氣味實足的隱居概念。而梭羅的《瓦爾登湖》卻有種不完全脫離現(xiàn)實的，最基本人性復歸的內(nèi)涵蘊含在里面。
　　 在我以后在外地跑營銷的好多年中，我都攜帶著《瓦爾登湖》同行。也許是書的緣故，也許是年歲的漸長，對生活卻多了幾分淡定，少了許多的浮躁。如今年歲已過半百和朋友在一起喝茶論道時，在談及現(xiàn)在的狀態(tài)，常常抱怨生活中盡是一地雞毛的煩惱。而一旦論及《瓦爾登湖》，心就會寧靜了許多！
　　 誠然，在現(xiàn)實中許多人不可能如書中去野外搭個小屋，與世隔絕地生活。但生活中無欲則剛，不惑中悟透人生，淡定地生活，就是最好的狀態(tài)與幸福時光。
　　 眼下我時常在蝸居的斗室里，晚上臨窗聆聽一夕江南輕風吹街邊樹梢，執(zhí)一杯香茶而靜靜捧讀《瓦爾登湖》，內(nèi)心有了更深刻的領悟與享受。
　　 在該書中，還可以讀到那些瓦爾登湖畔的人們，崇尚熱愛生活，崇尚大自然的風貌，梭羅用生動的語言和意義深遠描繪，讓人讀后，而過目不忘！此書的翻譯者徐遲曾說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”
　　 是的，的確如此！生活是什么？梭羅在書中告訴人們：要回到大自然去尋找生活的意義。在我們的現(xiàn)實生活中，有許多苦逼的事，貪欲，過分的索取，已讓人忘掉了生活的本真！生活中無欲則剛，就是人生最好的狀態(tài)與幸福時光。
　　 閑時讀下《瓦爾登湖》，而從一種境界中掙脫生活的藩籬，身心遠離塵囂，那么歲月真的就是靜好！