武正國(guó)是中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，當(dāng)代著名詩(shī)人、文學(xué)家，曾為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山西省詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，現(xiàn)為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)顧問。著有二十多部詩(shī)詞專集，詩(shī)詞作品被收入《當(dāng)代詩(shī)壇百家文庫(kù)》。武正國(guó)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，為官清廉，為人厚道，是我們做人的楷模。近，他的新作《填詞三百體》，震撼面世。《填詞三百體》由專門從事古籍古文化古詩(shī)詞古漢語(yǔ)作品出版的《線裝書局》出版。初讀《填詞三百體》，便覺這是一部中國(guó)傳統(tǒng)文化繼承、發(fā)展；中國(guó)古詩(shī)詞創(chuàng)作的新實(shí)踐，也是反映新時(shí)代文化自信、文化自強(qiáng)的新范式、新載體、新表現(xiàn)，《填詞三百體》更是當(dāng)代詞學(xué)研究的新成果，是一部名副其實(shí)的鴻篇巨著。
　　 一、詞學(xué)研究與詞體繼承創(chuàng)新相統(tǒng)一。《填詞三百體》賦予古詞牌、古詩(shī)體以嶄新的藝術(shù)個(gè)性，是引領(lǐng)當(dāng)代詩(shī)詞創(chuàng)作的實(shí)踐性探索。舊式詞體寫作，具有內(nèi)在的體例規(guī)定規(guī)制，“調(diào)有定句，句有定字，字有定聲”，不同詞牌有句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、韻律等內(nèi)在規(guī)定性。不同詞牌填詞要遵循不同詞牌的規(guī)定性。因而古詞牌應(yīng)用與填詞，極具挑戰(zhàn)性。完成按詞牌填詞，需要超強(qiáng)的藝術(shù)勞動(dòng)與高深的文學(xué)修為。作者嫻熟地完成了這項(xiàng)繁重而艱辛的藝術(shù)創(chuàng)作，填詞三百體終于“竣工”。對(duì)此，我們?yōu)樽髡哂腥绱松畹乃囆g(shù)造詣嘆服！填詞三百體，實(shí)際詞作競(jìng)有三百二十三個(gè)詞體運(yùn)用，二百八十三個(gè)詞調(diào)譜就！試想，就是一個(gè)詞體的熟悉應(yīng)用，也需反復(fù)咀嚼揣摩，但也常常會(huì)走調(diào)越規(guī)！而詩(shī)作者竟完成三百體詞牌填詞。掩卷而思，讀填詞三百體，若如欣賞一臺(tái)完滿的“音樂會(huì)”！不，它比音樂會(huì)更豐富、更生動(dòng)，音樂會(huì)數(shù)首歌而已，而填詞三百體則是多韻味、多詞調(diào)、多節(jié)奏的藝術(shù)盛宴?！短钤~三百體》，工程量浩大，藝術(shù)成就神圣，是作者政治情懷、熱愛生活、崇高人格的生動(dòng)寫照。
　　 《填詞三百體》在遵循傳統(tǒng)詞體詞牌規(guī)制下，不落窠臼，獨(dú)出心裁，不取古人經(jīng)典作詞品范例，而是以自己情感的、對(duì)當(dāng)代先進(jìn)文化的認(rèn)知以及現(xiàn)實(shí)生活中生成的新詞去完成古詞牌、古詞體內(nèi)容的創(chuàng)新。這樣就把傳統(tǒng)的不可更改的詞體詞牌，通過填詞，賦予時(shí)代內(nèi)涵，把繼承與創(chuàng)新有機(jī)統(tǒng)一起來。
　　 二、時(shí)代性與人民性相統(tǒng)一。時(shí)代性與人民性的統(tǒng)一，藝術(shù)形式與時(shí)代精神統(tǒng)一，古為今用，守正創(chuàng)新，有情方詠嘆，無病不呻吟是《填詞三百體》的又一特點(diǎn)。詞作三百余首，通篇充盈著濃濃的時(shí)代氣息，貫穿著新時(shí)代的嶄新風(fēng)貌。熱情謳歌新時(shí)代新思想，頌揚(yáng)在習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想引領(lǐng)下，取得的新成就，創(chuàng)造的新業(yè)績(jī)。《填詞三百體》多贊生態(tài)文明，把“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，似成多篇詞作之魂。三百余詞體中，綠水青山的生態(tài)文明理念，準(zhǔn)確地嵌入詞牌詞韻的意境中。比如，緣由環(huán)境污染，霾霧敝日天旱不雨，作者在“黃鶯兒”詞體下，批環(huán)境惡劣：詞曰，“屈指十年前……礦渣堆山，臭水盈溝，幡飄草漫墳上，煩滿目惡蠅飛，兩腳浮塵蕩?！眴拘讶藗兊沫h(huán)保意識(shí)，十年前后環(huán)境比對(duì)，盛贊青山綠水。芳草渡.泛舟汾水“輕舟沖浪向前行。柳梢青.新型生態(tài)園。此處花園，何人巧手，演繹神奇，描繪出秀美圖畫。拋球樂.游園，詞中有畫面，美景在眼前：“左戀黃鸝樹上鳴，右憐斑鴨水中行。”三百體詞創(chuàng)，熱風(fēng)吹雨灑江天，高歌紅色文化，盛贊先輩英烈。運(yùn)用多種詞體歌頌毛澤東、周恩來、彭德懷以及孫中山的領(lǐng)袖風(fēng)范。沁園春。高歌毛澤東，有詞曰：“百姓翻身，睡獅睜眼，獨(dú)立乾坤自主張?！敝腥A民族“站起來”的主題躍然紙上。“沁園春。富強(qiáng)之道”則是暗贊新時(shí)代，“英明黨領(lǐng)航?！痹~曰：“美麗中華，亮點(diǎn)紛呈，喜訊遠(yuǎn)揚(yáng)?！薄靶聲r(shí)代，任揮毫大寫，更美篇章。”佳詞數(shù)言，中華民族“強(qiáng)起來”的形象“屹立東方”。在三百詞體中，最美的詞韻詞譜用來為我們民族的英雄唱贊歌。袁隆平、屠呦呦、鐘南山以及航天英雄景海鵬等詞中有贊有歌有位置。作者詞曰：“而今時(shí)代全新，各業(yè)英模，更難盡數(shù)?！蔽湔龂?guó)是人民公仆，人民詩(shī)人，《填詞三百體》承載人民情懷，謳歌時(shí)代精神。填詞填的是新時(shí)代的新境遇，填詞填的是傳統(tǒng)文化的新特征，填的是文化自強(qiáng)、文化自信的新形式新實(shí)踐?！短钤~三百體》是新時(shí)代文化自信、文化自強(qiáng)的代表性力作。依循三百多個(gè)詞牌、規(guī)制，譜出古詞牌的新韻律新曲調(diào)，吟唱時(shí)代最美的歌。他會(huì)笑談人間不平事，他會(huì)關(guān)注街邊市井老人的幸福對(duì)話；他會(huì)傾聽平民的心聲。在關(guān)工委他會(huì)關(guān)愛孩子們的成長(zhǎng)與教育的改善；他會(huì)傾情頌揚(yáng)天舟神舟的一次次升空，他會(huì)孩提般喜戲公園的蝶飛與花鳥的竅語(yǔ)，他會(huì)仰天長(zhǎng)嘆：?jiǎn)柼欤我圆幌掠?？“浩瀚悠悠可有邊？”問君何以喜？百姓喜則喜。問君何以憂？天下憂而憂！抗疫歲月，作者寫下對(duì)白衣天使的贊美！如夢(mèng)令.白衣戰(zhàn)士，贊頌抗疫：“圣潔白衣穿，無畏無私無怨。無怨，無怨，救死扶傷堪贊”濃濃的生活氛圍，從生活中的具體抽象出大主題，滴水見太陽(yáng)，窺斑視豹，深度反映我們生活生存的年代所聞所見所經(jīng)歷的新事物新畫面。
　　 三、形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，詞韻、詞體應(yīng)用與所表現(xiàn)的主題要求相適應(yīng)?！短钤~三百體》是新時(shí)代文化建設(shè)思想的實(shí)踐應(yīng)用，是當(dāng)代文化建設(shè)的成果性反映?！短钤~三百體》是對(duì)傳統(tǒng)詞牌的創(chuàng)新性應(yīng)用。信筆寫發(fā)展，填詞譜新曲。謳歌新發(fā)展，頌揚(yáng)新時(shí)代是《填詞三百體》的藝術(shù)底色、創(chuàng)作依循。三百體詞牌三百余首詞作中，許多詞作直截了當(dāng)譜寫世紀(jì)脫貧，新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌；農(nóng)民奔小康，農(nóng)業(yè)大豐收的生動(dòng)畫面；能源革命，生態(tài)文明，高質(zhì)量發(fā)展的成就展示。都在特定詞體下，活靈活現(xiàn)呈現(xiàn)在讀者面前。風(fēng)流子.太陽(yáng)能風(fēng)力發(fā)電；酒泉子.天宮二號(hào)飛天；卜算子.駐村扶貧參與治河；一斛珠.高鐵贊。凡此詞體運(yùn)用，美詞佳句都蘊(yùn)含著作者對(duì)高質(zhì)量發(fā)展的禮贊，這些詞作從內(nèi)容上融進(jìn)新時(shí)代，而不是在古詞句中徘徊。鎖窗寒.貪官下場(chǎng)，則是作者對(duì)腐敗分子丑行的奚落：“追求享樂，腐敗猶如魔鬼。任貪婪，膨臉近狂，目空一切無法紀(jì)。到頭來，自掘墳?zāi)?，忍把今生棄”！讀武詞，多警醒，潛移默化讓清廉成長(zhǎng)。
　　 四、藝術(shù)勞動(dòng)與人民情懷、高尚情操相統(tǒng)一?！短钤~三百體》洋洋數(shù)十萬(wàn)字，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，字里行間，都浸透著作者辛苦的汗水，洋溢著作者滿滿的人民情懷，噴射著詞體創(chuàng)作的藝術(shù)火花。在漁父引.靜讀，在南歌子.讀書，漁歌子.覓詩(shī)等美篇中，佳句多多，其中：“案頭古籍微黃”，“夜靜燈尤亮”，“詩(shī)文句句啟心扉”，“意緒綿綿腦際縈，千回梳理寢難寧”，在這里，我們分明看到作者“衣帶漸寬終不悔”，讓許多黎明與傍晚，是在詞作陪伴下度過的。更有“中夜起坐”，“靈感忽來心底癢，開燈爽。披衣伏案記三行。熱中腸?！贝碎g，我們看到作者在藝術(shù)之神驅(qū)使下，滿腹詞學(xué)、藝術(shù)情懷催生填詞三百體。清代《欽定詞譜》826個(gè)詞調(diào)，2306個(gè)詞體。武詞則填283個(gè)詞調(diào)，占清代《欽定詞譜》總數(shù)的百分之三十四;武詞填323個(gè)詞體，占清代《欽定詞譜》總數(shù)的百分之十四。如此重大的題材，如此宏大的藝術(shù)創(chuàng)作，沒有深厚的文學(xué)功底，爐火純青的藝術(shù)修為，同樣，沒有文化自覺與時(shí)代情懷，也是難于承擔(dān)如此重負(fù)?！短钤~三百體》把《欽定詞譜》完整地繼承并嫻熟地應(yīng)用，作者堪稱當(dāng)代“詞圣”。武詞三百體是藝術(shù)勞動(dòng)，汗水澆灌長(zhǎng)成的藝術(shù)奇葩。
　　 五、填詞創(chuàng)作、詞體研習(xí)與普及古詞詩(shī)寫作相統(tǒng)一?！短钤~三百體》是引領(lǐng)古詞牌填詞創(chuàng)作的新范式，所以在繁榮傳統(tǒng)文化的進(jìn)程中，具有教材性、示范式意義?！短钤~三百體》是詞學(xué)研究、詞體學(xué)習(xí)的好教材?，F(xiàn)下，想學(xué)古詩(shī)文者多多，但詞牌詞體詞調(diào)詞韻有嚴(yán)格規(guī)制?！疤钤~”頗覺深?yuàn)W，多被填字平仄的韻律，句式的短長(zhǎng)要求所困撓。讀詞心抒意悅，填詞步履危艱。學(xué)詞體，若如吟唱多韻味的歌，總是走調(diào)越規(guī)違律。有了《填詞三百體》，學(xué)詞體、識(shí)詞譜、譜詞韻，感覺詞律詞調(diào)有了現(xiàn)實(shí)的明快的教材?！短钤~三百體》，每首每體都有句式韻律解讀，每字每句，都有平仄標(biāo)定。且詞例又特別現(xiàn)代，詞作內(nèi)容都是發(fā)生在我們身邊的活生生的人與事，遠(yuǎn)避了古詩(shī)文的苦澀。武詞三百體以自己的詞例，示范式教學(xué)、教讀、教填詞。細(xì)讀武詞三百體，就會(huì)對(duì)詞體的多樣性，詞調(diào)的變化性，詞韻的豐富性，詞段的規(guī)定性，詞譜的寬容性，詞句的參差性以及詞對(duì)詩(shī)、對(duì)曲的承啟性有較為清晰的感知感覺。初學(xué)雖覺朦朧，深研細(xì)讀則茅塞頓開，漸漸走進(jìn)詞學(xué)的殿堂。有志習(xí)詞者、習(xí)詞體者，捷徑在《填詞三百體》。
　　
　　 作者:石清禮。山西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。電話：13934046898
　　
　　 2022年11月18日