《莊子.德充符》篇是討論人的精神世界，應(yīng)該怎樣修行的。其實(shí)我看更適合老年人的修心養(yǎng)性。本篇里所說(shuō)的“德”，不是指道德，而是指一種心態(tài)。人老了的觀念上，便應(yīng)追求《莊子.德充符》篇所提倡的“忘形”與“忘情”。
　　 莊子提倡的所謂“忘形”就是要認(rèn)識(shí)到在宇宙中“我”和“物”是一樣的，人也只是自然界中的“一物一塵”而已；莊子要讓人認(rèn)識(shí)到生物的“生”與“死”是同一的，“生為死之始，死為生之歸”的觀點(diǎn)。??
　　 既然“我”就是“世上一粒塵”，就更應(yīng)該做到“忘情”，所謂的“忘情”，就是在社會(huì)和人與人之間，實(shí)質(zhì)上就不存在“高低貴賤”，并且“高低貴賤”也只是你自己心里“無(wú)德”的分別認(rèn)識(shí)，不是別人心里“高德”的分別認(rèn)識(shí)。
　　 這種“忘形”與“忘情”的心里狀態(tài)，就是莊子筆下提倡的高“德”。篇名《德充符》“充”指充實(shí)，“符”是驗(yàn)證，篇名的整體就是“在思想修養(yǎng)上，提高充實(shí)自己，驗(yàn)證自己是否符合高尚的道德修養(yǎng)”的意思。
　　 ?人進(jìn)入老年階段的修養(yǎng)，就是應(yīng)該學(xué)習(xí)一些“忘形”，和學(xué)習(xí)一些“忘情”，這樣才能自己生而心里滿足，和實(shí)現(xiàn)晚年的自我悅情。
　　
　　
　　 日記原篇《堅(jiān)持》
　　 今天是“每天核酸封區(qū)靜默”的第九天，我不斷地跟老伴說(shuō)：堅(jiān)持吧，再堅(jiān)持幾天就過(guò)去了。我忽然想到“堅(jiān)持”這個(gè)詞。
　　 “堅(jiān)持”這個(gè)詞，是表達(dá)心理上意志力的詞語(yǔ)。指對(duì)事情始終如一，不放棄。“堅(jiān)”既是堅(jiān)固，“持”即拿著的意思。堅(jiān)持意思是不改變不動(dòng)搖，始終如一。一般來(lái)說(shuō)，做任何一件事情，唯有主觀內(nèi)心堅(jiān)持，才能趨向成功?？墒?，因?yàn)橐咔楸环獬恰⒎庠谛^(qū)里、或是封閉在家里，這是被動(dòng)的堅(jiān)持。小區(qū)喊下樓做核酸，我就下樓；“大白”要捅嗓子我就張嘴；保安讓戴口罩，我就戴一個(gè)，兜里再揣一個(gè)；不讓出小區(qū)，我就在小區(qū)里面轉(zhuǎn)它一圈又一圈……我在靜默中堅(jiān)持著。
　　 我細(xì)品味，這種“堅(jiān)持”，好像有些不對(duì)味兒？這種堅(jiān)持有些“被動(dòng)”，是“被動(dòng)堅(jiān)持”。理一理思路，我知道了，人在任何“大趨勢(shì)”下，都是處于被動(dòng)處境下，次數(shù)多了，就會(huì)有“被動(dòng)的堅(jiān)持”，是服從性避害性的堅(jiān)持，盡力讓自己規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。堅(jiān)持“動(dòng)態(tài)清零”是大策，是上策。不管你是動(dòng)態(tài)還是靜態(tài)，在大自然中和病毒講“清零”，可能嗎？其實(shí)是堅(jiān)持到能和病毒“共存共和”就好了，好像這是無(wú)奈中的堅(jiān)持。
　　 堅(jiān)持吧，堅(jiān)持！為了生存、為了健康。不是有句我們常說(shuō)的話嗎——堅(jiān)持，就是勝利。