【綠野】?又讀《魯濱遜漂流記》(隨筆)
●又讀《魯濱遜漂流記》
《魯濱遜漂流記》是我挨餓的1960年左右讀過的書,記得我那時曾和魯濱遜對比過“饑餓”的感受。也曾用我比魯濱遜“強百倍”,來安慰過自己饑餓的食欲……
今年春節(jié)后,閑來無事又無意地抓起《魯濱遜漂流記》讀一遍。這是我女兒給孫子買的書。這本尼丹爾笛福的作品,讀起來也還是讓我興趣盎然,不拭其手,并交集百感胡想亂聯(lián):老魯(就這樣稱呼魯濱遜吧)在荒島上赤身裸體生活,而現(xiàn)在的我,活得連戴口罩都成了習慣,也還是“羊”了,老魯怎么也沒感染新冠呢?不說老魯一無所有的物質困苦,就說現(xiàn)代的人,誰能比老魯更耐得住孤獨寂寞呢?他一個人在荒島上竟生活了二十八年——和沒有信仰意志的現(xiàn)代人對比:他沒有“瘋”,沒有患“孤獨癥”,沒患“憂郁癥”,他是用求生的本能意志,智慧的大腦和肌體的勤奮生活下來的……
對了,說個“小偏題”吧。我在書里看到了兩個“教育”,一是老魯用上帝的宗教思想,不斷地進行了自我教育,讓他保留了信仰、人格、追求和善良。二是他對“星期五”這個部落野人的教育。這里,我要多說幾句,因為我覺得,現(xiàn)在的人太缺乏“信仰”和“善良”教育了。
“星期五”這個人的原型是,赤身裸體生活在不開化的族群部落里。能吃生肉也能火食,知其父母恩,有臣服于族長的魂;他認為,不敢殺生不是男人,不敢殺人不是戰(zhàn)士,不敢生吃俘虜肉不是勇士;他不知大便后為什么要擦,他不知道刷牙是在干啥……但他有一顆忠誠于部落的心和一個健壯勇敢的身……是老魯對他的“教育”,給了他文明人的信仰(盡管信奉的是上帝)和與文明社會交往的人格自立。
我承認,人類社會交往有很重要的一部分是個人利益交往,很重要的方式是金錢交換。但是“金錢交換”不能成為社會“個人利益交往”的唯一目的,更不能把“金錢”成為社會“信仰”,為金錢而辦的教育是“毀人”的教育;為金錢而辦的醫(yī)療是“殺人”的醫(yī)療。為撈金錢而當?shù)墓賳T,必是貪腐的官員!
●《老也忙》
老閑無為仍是忙,走步騎車湊文章。
徒步五千抬膝走,騎車橋頭公里長。
聚字百千修自心,自度貪欲滅妄想。
白鬢夏游嫩江水,堤路騎行邈冬霜。
自尋快樂病禍少,心明體健最是強。
耄耋不望壽歲多,生活自理是福康。