一
　　 長(zhǎng)安城南，少陵塬畔勛蔭坡上，唐代樊川八大寺之一的牛頭寺矗立在此千余年了。據(jù)記載，該寺建于唐貞元十一年，又一說(shuō)始建于唐貞觀六年。早春，清晨按照導(dǎo)航的指引，找到了牛頭寺，紅黃磚墻的山門(mén)，正門(mén)緊閉，只好從側(cè)門(mén)進(jìn)入。牛頭寺說(shuō)是八大寺之一，但實(shí)際卻不大，只有天王殿、伽藍(lán)殿、大雄寶殿，中間便是個(gè)小廣場(chǎng)，立著幾方石碑，而最有價(jià)值的是在大雄寶殿一隅用玻璃罩子罩著的唐僖宗乾符六年所立的陀羅尼經(jīng)幢，為一5尺左右高的八角形石柱，石柱八面都刻著不空三藏翻譯的陀羅尼經(jīng)，為沙門(mén)詞誥所書(shū)。還有金大定九年立的《守護(hù)法藏戒文碑》，碑額刻有畫(huà)像。
　　
　　 二
　　 我一直在想，好好的寺院，為何要叫“牛頭”，其中有什么含義或者典故？就像等駕坡、月登閣一樣。
　　 查了一些資料，找到了答案。傳說(shuō)牛頭寺的第一祖師遍照禪師，其道行高于凈業(yè)寺的律宗創(chuàng)始人道宣法師。一日，遍照應(yīng)道宣邀請(qǐng)赴宴，遍照知其有比高下之意，屆時(shí)負(fù)一牛頭前往赴會(huì)。道宣以禮相迎，并設(shè)宴招待，但因柴火不繼，菜肴未能及時(shí)做好，遍照一再催促，并說(shuō)：菜即未妥，我負(fù)一菜，請(qǐng)?jiān)囉弥Ｋ鞂⑺?fù)牛頭置于案上，自己大嚼起來(lái)，道宣驚異。遍照吃罷，堅(jiān)辭離去，道宣隨后追至灃峪口外，見(jiàn)遍照正在峪右破腹洗腸，從而深知遍照禪師的道行高于自己。從此，人們將遍照禪師稱為“牛頭師”，將其所創(chuàng)建的寺院稱為“牛頭寺”。
　　 這不就是另一版的濟(jì)公酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留？
　　 就在我拜完佛，即將離去之時(shí)，看到一副楹聯(lián)：“佛在何方到此即是天竺國(guó)，林開(kāi)大戒坐時(shí)自有上乘禪?！蔽业男臑橹徽?。是啊，我們總是向外求“佛”，殊不知自己就身處“天竺國(guó)”，這不由讓我想起一首禪詩(shī)：“盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏遍隴頭云。歸來(lái)笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分?！眹?yán)守戒律打坐時(shí)頓悟自心清凈，無(wú)掛礙，無(wú)煩惱，本自具足，此心即佛，依此而修者，自然就是上乘禪。
　　
　　 三
　　 寫(xiě)到此，想起一樁公案，明朝有個(gè)安徽人叫楊黼，是一個(gè)非常虔誠(chéng)的佛教徒，他對(duì)當(dāng)時(shí)在四川傳法的一個(gè)禪宗大師——無(wú)際大師很是崇敬，就去參訪無(wú)際大師。大師早就安排了一個(gè)老和尚給楊黼傳話，沒(méi)有當(dāng)面見(jiàn)他。這個(gè)老和尚對(duì)他說(shuō)：“無(wú)際大師是我的師父，他專門(mén)讓我來(lái)迎接你，并且傳話給你，你現(xiàn)在想見(jiàn)他，還不如去見(jiàn)佛?！币?yàn)闂铐敫静徽J(rèn)識(shí)這個(gè)老和尚，而他現(xiàn)在能叫出自己的名字，他知道這肯定不簡(jiǎn)單，所以對(duì)老和尚也深信無(wú)疑。楊黼問(wèn)老和尚，無(wú)際大師讓我見(jiàn)的那位活佛住在哪里呢？老和尚沒(méi)告訴他到底住在哪里，說(shuō)只要沿著來(lái)四川的路往回走，如果見(jiàn)到一個(gè)披著衣衫，倒穿著拖鞋的人，就是你要見(jiàn)的現(xiàn)世的活佛，真正的佛。楊黼對(duì)此感到非常神奇，而且深信不疑，他就在返回家的路上，一路走一路留心觀察，尋找那個(gè)披著衣衫，倒穿著拖鞋的活佛。楊黼一邊往回走，一邊留心觀察，一直沒(méi)有找到活佛?；氐郊业臅r(shí)候已經(jīng)半夜了，他敲家里的門(mén)，他母親一聽(tīng)到兒子回來(lái)了，非常高興，因?yàn)橐呀?jīng)睡覺(jué)了，就急急忙忙地披上衣服，倒穿著拖鞋來(lái)給他開(kāi)門(mén)。楊黼看到他母親這個(gè)樣子，一下子想起老和尚跟他說(shuō)的話，哦，原來(lái)所謂的活佛就是自己的母親，堂上二老是活佛。六祖在《壇經(jīng)》中為大眾所作無(wú)相頌：“心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則親養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧。若能鉆木取火，淤泥定生紅蓮?？嗫诘氖橇妓?，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢(qián)。菩提只向心覓，何勞向外求玄。聽(tīng)說(shuō)依此修行，大堂只在目前。我以為與眼前這幅楹聯(lián)有異曲同工之妙。自性是佛，但被貪嗔癡等遮蔽住，因此無(wú)法認(rèn)識(shí)到。正如我們常說(shuō)“人是未覺(jué)悟的佛，佛是覺(jué)悟了的人”。
　　 陸續(xù)有香客入寺，我便出了山門(mén)，站在勛陰坡邊遠(yuǎn)眺終南諸峰，翠屏萬(wàn)仞，俯視樊川，想起了司空?qǐng)D寫(xiě)牛頭寺的那首詩(shī)：“終南最佳處，禪誦出青霄，群木沉幽寂，疏煙泛泬寥。”清新的空氣、幽靜的環(huán)境令人流連忘返，只可惜閑情逸致是短暫的，偷得半日，接下來(lái)還得回到世俗，為生活奔波，只有在夜深人靜，臨睡前給自己一點(diǎn)時(shí)間，閉眼盤(pán)坐放空自己，不奢求得上乘禪，能認(rèn)識(shí)到本性，每日悟到一點(diǎn)就足矣。