由橋上而嶺上，車(chē)在盤(pán)旋的山間采林道上起伏，一段隱逸的過(guò)往漸漸映出本來(lái)面目。
　　 大山深處眾多山坑中的一條。芭茅坑，其實(shí)很土的一個(gè)名字，卻因了九十多年前的那聲霹靂“暴動(dòng)”，多了歷史的經(jīng)緯度。
　　 野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。茂林之下,那些成簇的芭茅依然自在地沿溪生長(zhǎng)，微風(fēng)吹過(guò)，桿上的黃色纖毛舞出婀娜身姿。
　　 大自然總是這般生生不息，野趣十足，讓一切存在合理。類(lèi)似坑、坳、逕、坊的地名，冠上植物或動(dòng)物的元素后，立馬鮮活起來(lái)。尤其當(dāng)這一地名寫(xiě)入一個(gè)政黨的奮斗史，它牽導(dǎo)著我一而再再而三地探訪。
　　 芭茅坑即是我的尋跡之地。它是一座消失的村落。也許那些舞動(dòng)的芭茅寄托了一些情感。癸卯仲春，我與將門(mén)之子朱凡心先生的首次遇見(jiàn)便安排在這里。電視臺(tái)的友人把他和同為紅軍長(zhǎng)征干部后代的吳漢武先生領(lǐng)進(jìn)了這片山林。已退休數(shù)年的朱先生執(zhí)著地探尋當(dāng)年的紅色遺址，找尋紅色后人，傳承紅色血脈，《最后的紅軍——紅六軍團(tuán)幸存者名錄》是他和已故老將軍呈獻(xiàn)給那段崢嶸歲月的滿腔赤誠(chéng)。
　　 不在乎這里與紅六軍團(tuán)有無(wú)關(guān)聯(lián)。也許芭茅坑暴動(dòng)的故事漸為人淡忘，但朱先生的內(nèi)心總期待一種發(fā)現(xiàn)。
　　 血與火的煉獄。他仔細(xì)地打量溪邊的那一段段殘?jiān)?，試圖從散落的老磚中找到某種訊息，觸摸到那段歷史的體溫。
　　 小雨過(guò)后的山林多了幾分溫潤(rùn)，清澈的溪流傳遞著大自然的歡快呼吸。而我們的話題，始終繞不開(kāi)一個(gè)時(shí)代的壯美。
　　 直線距離，芭茅坑實(shí)際就在我們視覺(jué)中的青原山背。關(guān)于它的隸屬其實(shí)無(wú)所謂河?xùn)|天玉。所幸的是，市林科所芭茅坑工區(qū)的設(shè)立，留下了這個(gè)地名，也讓那段紅色歷史有了原始方位。
　　 贛江與青原山有上十里的縱深。當(dāng)年的紅白交界之地，芭茅坑是安全的鬧紅區(qū)。而山腳下的草坪、平湖、塘尾等地建有共產(chǎn)黨的多家地下情報(bào)站和秘密物資采運(yùn)站，諸多的信息流、物資流通向百公里外的東固蘇區(qū)。
　　 上世紀(jì)二十年代，吉安的革命浪潮遭遇八六事變的重創(chuàng)。風(fēng)起云涌。東固暴動(dòng)。延福暴動(dòng)。官田暴動(dòng)。萬(wàn)安暴動(dòng)。泰和暴動(dòng)。中鵠暴動(dòng)。水東人肖道德扛起了水東革命的大旗。
　　 公元1929年2月9日，時(shí)值年關(guān)，贛西特委負(fù)責(zé)人曾山和水東區(qū)委書(shū)記肖道德組織發(fā)動(dòng)芭茅坑暴動(dòng)。山內(nèi)山外雙線出擊。但見(jiàn)贛水東岸紅旗插遍，鞭炮在鐵桶中炸響，肖道德飛騎白色駿馬，奔馳于江岸河堤，一桿德國(guó)造毛瑟長(zhǎng)槍啪啪響起，威嚇西岸守?cái)?。曾山率暴?dòng)隊(duì)員出芭茅坑，沿青原山天玉山腳一路打土豪分浮財(cái)。紅與白的較量，交錯(cuò)，拉鋸。“九打吉安”的成功上演，給水東帶來(lái)赤旗招展。然而，隨著紅軍隊(duì)伍的撤離吉安，芭茅坑也淪為了反動(dòng)派的報(bào)復(fù)之地。水東反動(dòng)頭面人物麻安邦、羅達(dá)浩率敵攜洋油入山，槍殺途經(jīng)村地福庵村民數(shù)人，以窩藏紅軍之名火燒芭茅坑，原本集聚的何姓村民無(wú)奈背井離鄉(xiāng)投親靠友，今之山前、磨下、勝利、齋樓等村皆有何氏后裔。
　　 在青原的革命烈士名錄中，河?xùn)|籍有227位，天玉籍有111位。我想，他們中應(yīng)有芭茅坑暴動(dòng)的參與者。
　　 時(shí)光久遠(yuǎn)。誠(chéng)如尋找紅六軍團(tuán)幸存者之艱辛，包括地方志書(shū)在內(nèi)，已無(wú)法查證記錄芭茅坑暴動(dòng)參加者的姓名，但那段歷史是實(shí)實(shí)在在的，不可湮滅的。歷史有時(shí)存在選擇性、代表性，猶如曾山、肖道德之名垂千古，也如麻安邦、羅達(dá)浩之為人恥恨。
　　 朱先生祖籍蓮花，其父朱家勝將軍當(dāng)年隨王震將軍進(jìn)軍新疆，朱先生成了地道的新疆人和新疆的建設(shè)者。故土情深。在芭茅坑，朱先生不時(shí)給我講述吉安某前輩參加游擊隊(duì)后輾轉(zhuǎn)成為了紅六軍團(tuán)的一員，講述紅六軍團(tuán)起于遂川的長(zhǎng)征，甚至滿臉喜悅地告訴我前些日子在餐桌上巧遇一位359旅先輩的后人。離開(kāi)芭茅坑后，他又微信發(fā)來(lái)參觀敦厚余秋里將軍故居照片，欣慰地回復(fù)我，富灘郭猛烈士故居正在布展，郭猛烈士曾在紅17師戰(zhàn)斗過(guò)，和他的父親是戰(zhàn)友，后留下堅(jiān)持了三年游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　 退休后孜孜以求做好一件事。致敬朱凡心先生！
　　 其實(shí)有這樣一種負(fù)責(zé)任的歷史探尋和記錄就夠了，關(guān)鍵是我們不能將已知的那段歷史遺忘。
　　 譬如芭茅坑暴動(dòng)，事實(shí)上我們不能孤立地看待那段歷史，由芭茅坑而脈動(dòng)的整片區(qū)域，包括毛澤覃、賀怡、曾山曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的荊龍洞、地福庵，當(dāng)年都是傳頌信仰的地方，由此聯(lián)動(dòng)到整個(gè)東固革命根據(jù)地區(qū)域，整個(gè)贛西南，它們著實(shí)有資格接受另一個(gè)時(shí)代的頂禮膜拜。