漢字里的“日月星辰”
　　 日
　　 小時(shí)候最?lèi)?ài)唱的歌是“東方紅，太陽(yáng)升”“大海航行靠舵手，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)”，長(zhǎng)大后在秦皇漢武觀海拜日的成山頭、在黃山頂上迎接氣勢(shì)磅礴的日出，送走赤朱丹彤的夕陽(yáng)，老了在日落西山、萬(wàn)家燈火的城頭發(fā)呆。熙熙攘攘的生活中迎來(lái)送往了無(wú)數(shù)個(gè)日月星辰難以計(jì)數(shù)。在浩瀚的漢字海洋中的日月星辰又是什么？我迫不及待地開(kāi)始查找資料，認(rèn)真學(xué)習(xí)。
　　 漢字“日”，《說(shuō)文》解釋為“實(shí)也。太陽(yáng)之精不虧”?！兑住ふf(shuō)卦》說(shuō)“離為日，為火”?！叭粘醭觯笕畿?chē)蓋。（《列子·湯問(wèn)》）“天無(wú)二日，太陽(yáng)也?！保ā睹献印罚┰缙诮鹞挠肙模擬太陽(yáng)。后O中多出一點(diǎn)或一橫，說(shuō)太陽(yáng)是個(gè)實(shí)體，而不是空心圓。古人看來(lái)，萬(wàn)物皆有生命，太陽(yáng)是一個(gè)能發(fā)光的活物，是偉大的神，是爺爺（我們這里的老人常把太陽(yáng)叫做“日頭爺”）。近代科學(xué)家經(jīng)過(guò)反復(fù)論證才說(shuō)太陽(yáng)里面有黑子，殊不知我們的先祖早就知道，不然怎么會(huì)在O里加上這一橫或一點(diǎn)而不是加上一座山或是一條河？
　　 太陽(yáng)不像月亮那樣，有時(shí)圓有時(shí)缺，人們把太陽(yáng)的“實(shí)”與月亮的“缺”和日落月出看成是陽(yáng)和陰，陰陽(yáng)相環(huán)，你追我趕，你中有我，我中有你，表明宇宙萬(wàn)物是一個(gè)整體，完整無(wú)缺。如?中國(guó)古代文化符號(hào)——太極圖——一個(gè)大大的“圓（日）”。
　　 能見(jiàn)到太陽(yáng)的時(shí)間，用"日"被用來(lái)表示白晝，和"夜"相對(duì)，故有"日日夜夜""夜以繼日"的說(shuō)法。太陽(yáng)經(jīng)過(guò)一次東升西落的周期，即地球自轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，人們又把"日"用作計(jì)時(shí)單位，在表示時(shí)間上又進(jìn)一步泛化，用來(lái)泛指時(shí)間如日子、往日、昔日等說(shuō)法。
　　 “日”下1畫(huà)“旦”，為太陽(yáng)初升，有“初陽(yáng)吻地”一說(shuō)，“日”下2畫(huà)“早”意為太陽(yáng)已經(jīng)升起投下的陽(yáng)光或太陽(yáng)離開(kāi)地平線一桿子，“日”下3畫(huà)“旱”，太陽(yáng)直射大地，干了就要旱，“日下”4畫(huà)“昊”，朗朗乾坤，太陽(yáng)當(dāng)頭，廣大無(wú)邊元?dú)獠┐笾?。“日”?畫(huà)“顯”，“業(yè)”是一縷縷蠶絲演變而來(lái)的字，“顯”字隸書(shū)字體最能表意，在日光下看絲，會(huì)明顯、分明之義?！叭铡毕?畫(huà)“晃”，再清楚不過(guò)；太陽(yáng)發(fā)出萬(wàn)道光芒，你說(shuō)晃眼不晃，“日”下7畫(huà)“晨”，日子下面是“辰”"“辰，伸也。物皆伸舒而出也”，又說(shuō)是蛤蜊制的農(nóng)具。紅日東升，“物皆伸舒而出也”，一日之計(jì)在于“晨”，農(nóng)民伯伯肩扛手提農(nóng)具，吐納著泥土的芬芳，迎著初升的太陽(yáng)走在田埂上，可不就是“日頭上了一桿子”的“早晨”。“日”下8畫(huà)“晶”，甲骨文是三個(gè)略圓的"〇"，表示天上發(fā)光的物體，像天上的群星，本義是指星?！墩f(shuō)文解字》:"晶，精光也。從三日。"兒時(shí)愛(ài)唱歌謠“天上星，亮晶晶”不知“晶”的來(lái)歷，如今再唱這歌謠肯定比兒時(shí)得勁。
　　 把“日”字?jǐn)R在其他字左邊，有明、暗、昭、時(shí)、曬、旺、曠、晧等。日月相伴當(dāng)然是“明”，“暗”是會(huì)意字，從訚，“訚”字是和風(fēng)細(xì)雨但正直地爭(zhēng)辯的意思，音訚同音同意，門(mén)里說(shuō)話，日光不能照進(jìn)室內(nèi)，自然是光線不足了，所以和“明”相對(duì)為“暗”，年月日時(shí)相比，日較小，而短短的一寸日光則更小，所以為“時(shí)”，一般情況下，太陽(yáng)的溫度正午偏西要高一些，農(nóng)民會(huì)把谷物攤在場(chǎng)地上讓陽(yáng)光直射蒸發(fā)其水分，所以左日右西為“曬”?！皶纭?，光芒四射的太陽(yáng)在左，寬大、寬闊的廣在右，你說(shuō)你心情開(kāi)朗不，心境闊大不，心曠神怡不？“旺”本意日光特別美麗興盛，單從字面看，太陽(yáng)和君臨天下的王組合在一起，該是多么火烈，多大的氣場(chǎng)，看到此處的你必定事業(yè)興旺發(fā)達(dá)，生意繁榮昌盛。
　　 漢字里帶“日”偏旁的字很多，大致可分成日在上，日在下和日在左三類(lèi)，上文胡扯了兩類(lèi)，下面容我再說(shuō)說(shuō)第三類(lèi)?！按骸保诠艜r(shí)寫(xiě)做"萅"，由草、屯、日三字組成，“日”和“草”不必細(xì)說(shuō)，單說(shuō)"屯"字，既是小村莊，又似即將草木破土而出的胚芽形,《說(shuō)文》中解釋說(shuō)“萅”，從艸（草）、屯，從日。草，萅（春）時(shí)生也。想想看，暖洋洋的日光下，村旁小草吐出嫩芽，大地回“春”了，萬(wàn)物舒眉展眼了，開(kāi)始籌謀一年的計(jì)劃了，一年之計(jì)在于春哩。后來(lái)“萅”的上部簡(jiǎn)化成三橫中間一個(gè)人字，也大概寓意天、地（最早的一字代表地）、人、日，和諧共融的美好時(shí)光吧。
　　 “旨”，本義：味美。甲骨文字形的“匕”(bǐ)像吃飯的湯匙，下面是口,以匙入口,表示味道好。后來(lái)“口”隸變?yōu)椤叭铡?。詞性也產(chǎn)生了變化，除了保持美味的意思外，又多了意義、意圖等含義，最高級(jí)別的含義是皇帝的意見(jiàn)和命令：“圣旨”！皇帝每天吃的是什么？山珍海味！吐氣、說(shuō)話也帶著美味哩。圣旨就是金口玉言，誰(shuí)敢不聽(tīng)？
　　 “晉”是俺山西的簡(jiǎn)稱(chēng)，“晉”本義是進(jìn)，追著太陽(yáng)一直前進(jìn)。甲骨文“晉”字上部像兩支倒立的箭，在甲骨文中，常用扁“日”字作符號(hào)，表示目標(biāo)、目的，也就是箭要射中的目標(biāo)，整個(gè)字形表示弓箭一支接一支地射中了靶心，就有進(jìn)一步、跟進(jìn)、遞進(jìn)的意思。?也有人說(shuō)“晉”其構(gòu)形所描繪的是：兩支箭一起射向那空中的太陽(yáng)，是根據(jù)“后羿射日”的傳說(shuō)創(chuàng)制的，即“二矢射日”，其大有前進(jìn)之義。后又引申為“進(jìn)、升”等意義。可惜隸書(shū)和楷書(shū)將上部的兩支箭大大簡(jiǎn)化，已看不出箭形，但寓意不變。“晉”，多么正能量的一個(gè)字！
　　 表里山河是“晉”，“左手一指是太行，右手一指是呂梁”是“晉”，補(bǔ)天造人的“女?huà)z”、中華民族的始祖黃帝、炎帝活動(dòng)的主要地區(qū)是“晉”，我國(guó)第一個(gè)王朝——夏朝（山西夏縣）在“晉”，商代的主要統(tǒng)治區(qū)是“晉”。“晉”，多么深?yuàn)W的一個(gè)字。
　　 北岳恒山在“晉”，佛、道、儒三教合一的寺廟在“晉”（懸空寺），九塞尊崇第一關(guān)的雁門(mén)關(guān)在“晉”，四大石窟之首云岡石窟在“晉”，佛教圣地五臺(tái)山在“晉”，最高最古的應(yīng)縣木塔在“晉”，保存完整的平遙古城在“晉”，尋根祭祖的洪洞大槐樹(shù)在“晉”，四大名樓的鸛雀樓在“晉”，攝人心魄的壺口瀑布在“晉”，全中國(guó)受文物保護(hù)的古建筑最多的在“晉”。五千年中華民族文化在晉?！皶x”，多么偉岸的一個(gè)字。
　　 春秋五霸之一有“晉”人文公（山西曲沃），大唐盛世的創(chuàng)立者李世民起兵在“晉”（山西太原），女皇武則天的出生地在晉（山西文水），胡服騎射武靈王、簡(jiǎn)襄功烈趙簡(jiǎn)子、鮮卑驕子拓跋宏、漢國(guó)皇帝劉淵、前趙皇帝劉曜、后趙皇帝石勒、后唐李克用、后晉敬瑭、后漢劉知遠(yuǎn)、北漢劉崇等大大小小22位帝王都出自“晉”?！皶x”，多么霸氣的一個(gè)字。
　　 “晉”文有王維、司馬光、王勃、王昌齡、羅貫中、柳宗元等，武有武圣關(guān)羽、關(guān)內(nèi)侯衛(wèi)青、冠軍侯霍去病、守門(mén)神尉遲恭，大元帥徐向前，還有“土皇帝”閻錫山等，商有喬、常、曹、侯、渠、亢、范、孔先義后利的八大家，可謂人才濟(jì)濟(jì)，群英薈萃?！皶x”，多么偉岸的一個(gè)字。
　　 抗日期間，“抗日的烽火燃燒在太行山上”，紅軍渡河?xùn)|征，設(shè)“八路軍總部”在“晉”（山西左權(quán)），打響抗日第一槍在“晉”（山西平型關(guān)），“百團(tuán)大戰(zhàn)”的主戰(zhàn)場(chǎng)在“晉”。左權(quán)、葉成煥、郭國(guó)言等八路軍將領(lǐng)血染太行，馬應(yīng)元英勇就義，劉胡蘭橫臥鍘刀，“母親送兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)”，無(wú)數(shù)個(gè)將士犧牲在三晉大地，無(wú)數(shù)個(gè)百姓長(zhǎng)眠在太行呂梁?！皶x”，多么壯烈的一個(gè)字。
　　 杏花村李白醉酒，老陳醋飄香四溢，刀削面譽(yù)滿(mǎn)全球，山西梆唱遍華北?！皶x”，多么飄逸的一個(gè)字。
　　 燃燒自己，照亮全國(guó)的是“晉”，雪中送炭的是“晉”，抗震救災(zāi)走在前列的也是“晉”，就連34個(gè)省市自治區(qū)的簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”也獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷無(wú)一可比?！皶x”，多么響亮的的一個(gè)字。
　　 我本山西人，外地人喜歡稱(chēng)呼山西人為“老西兒”，“老西兒”以山西為榮，以山西為傲，恕我偏見(jiàn)，愿意為“晉”字大贊特贊?！叭铡痹谙碌淖诌€有很多，如昏、冒、暫、智、普、暮等，以后在絮。
　　
　　 月
　　 “月”，最早見(jiàn)于商代甲骨文，地球的天然衛(wèi)星，即月亮。月球，俗稱(chēng)月亮，古時(shí)又稱(chēng)太陰、玄兔。因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡，故稱(chēng)金輪、銀鉤、玉弓，古人說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱(chēng)廣寒、清虛，月中有桂樹(shù)，有兔和蟾蜍，故稱(chēng)桂宮、金蟾、銀兔。為月神駕車(chē)的車(chē)夫叫望舒，故稱(chēng)月亮為望舒。有時(shí)也把月亮比作美女，稱(chēng)月亮為嬋娟、素娥等。人們把人間最美好的愿望都寄托在月亮之上，文人把最浪漫的寄托也賦予月亮之上。如嫦娥奔月，如吳剛折桂，如無(wú)數(shù)關(guān)于月的詩(shī)詞歌賦，如朱元璋反元舉義旗，劉伯溫“月餅”傳軍情等。
　　 的確，月亮的美是無(wú)可比擬的，像高傲素雅的冷美人，讓人癡情卻不敢靠近，像情竇初開(kāi)的少女，羞答答地躲在白云后面，含情脈脈地張望，有時(shí)像一位慈祥可愛(ài)的老人，笑瞇瞇地看著小河邊、柳蔭下情侶卿卿我我，成全了一段段姻緣，有時(shí)又像厲婦冷冰冰地漠視著荒郊野外失神落魄的可憐人。有人說(shuō)皓月當(dāng)空，有人說(shuō)一勾殘?jiān)?，有人說(shuō)月白風(fēng)清，有人說(shuō)月黑風(fēng)高，有人在鏡花水月中花天酒地，有人在為了生計(jì)流星趕月?！霸隆痹诓煌瑘?chǎng)合，不同心理的作用大不同，褒貶不一，被天狗咬上一口也能自愈。漫長(zhǎng)的歲月中，“月”該盈則盈，該虛則虛。
　　 以"月"為偏旁的字，一類(lèi)與月亮有關(guān)，如“明”，不多絮叨，“陰”與“陽(yáng)”相對(duì)，陽(yáng)（日），蓬勃向上，陰（月）厚德載物，日和月相持又相克形成充滿(mǎn)活力的世界；“朗”本義是月光明亮，引申為開(kāi)朗等意思，“朔”指月球恰好運(yùn)行到與太陽(yáng)黃經(jīng)相等的時(shí)刻，即每月農(nóng)歷初一。古代人們把農(nóng)歷十二月祭拜老君爺、灶王爺?shù)缺娚窕顒?dòng)叫做“臘”，因此農(nóng)歷十二月叫臘月；“朝”字是雙音字（zhāo、cháo)，但意義相近，古字形像日出而月還未落的時(shí)候，指早晨，是新的一天開(kāi)始，如朝陽(yáng)、今朝（zhāo），古代早晨百官聚眾議事聽(tīng)政，稱(chēng)為"朝（cháo）議"，把聽(tīng)政議政的地方成為“朝廷”，“有事啟奏，無(wú)事退朝”這句話再熟悉不過(guò)了是吧？
　　 “月”字又像一片帶肋骨的肉，“月”作為偏旁，還有不少字與月亮無(wú)關(guān)，如肘、肚、肺、腸、肝、肥等。多于人體有關(guān)，我看“月”字不止是“肉”這一小點(diǎn)的意思，我覺(jué)得很大點(diǎn)的意思是說(shuō)人的肉身由精氣神和臭皮囊組成，精氣神為陽(yáng)，臭皮囊為陰，是日月交融的產(chǎn)物，是一個(gè)小宇宙，一年有365個(gè)日月，人體就有365個(gè)關(guān)節(jié)，也說(shuō)明道家“天人合一”不無(wú)道理。佛家讓人清楚宇宙與人的關(guān)系，說(shuō)人體是宇宙的一個(gè)細(xì)胞，傷害自己就是傷害宇宙，自身的負(fù)面，會(huì)直接成為宙宇的垃圾，天災(zāi)人禍就是天下人的共業(yè)成熟后的反應(yīng)。所以要要愛(ài)護(hù)身體，潔身自好，因?yàn)槟阖?fù)有清潔宇宙的責(zé)任。把最美好東西賦予自己的身上，就等于把最美好的東西獻(xiàn)給了宇宙。
　　
　　 星
　　 “星”，古文“曐”，由日生成，從晶生聲。天文學(xué)上指宇宙間夜間能發(fā)光的或反射光的無(wú)數(shù)個(gè)天體。甲骨文的"星"，有五顆和兩顆的四方形，許是便利鋟刻，也有三顆的圓形，就像今之晶字，三千五百年前星字的古寫(xiě)是“曐”。古人計(jì)數(shù)犯難，一二倒也能分曉，三以上就容易犯糊涂，于是有人說(shuō)三往上干脆籠統(tǒng)稱(chēng)多吧，大家拍掌叫好。所以山上樹(shù)多叫森，原上草多叫莘，家中財(cái)多叫鑫，夜天上亮點(diǎn)多叫星。
　　 咱中國(guó)有金星，木星，水星，火星，土星，啟明星，牛郎織女星等，還有“東方紅一號(hào)””等數(shù)十個(gè)人造衛(wèi)星?！臼酚洝ぬ旃贂?shū)】星者，金之散氣?！墩f(shuō)文解字》說(shuō)：“星，萬(wàn)物之精，上為列星（定時(shí)出現(xiàn)的恒星）”。管子云：“星，流于天地之間，謂之鬼神；藏于胸中，謂之圣人”。咱才疏學(xué)淺，斷章取義認(rèn)為，好像是說(shuō)人死會(huì)升天，靈魂就會(huì)變成星星成為鬼神流于天地間；星又是“萬(wàn)物之精”，精又是什么？是最好的，是真氣，是靈氣，摒棄貪嗔癡慢疑，把“星”藏于胸中的人當(dāng)然是了不起的人啦，是圣人。由此想到“天上一顆星，地下一個(gè)丁”，人和星星息息相關(guān)？也許是，不然都說(shuō)天上掉下一顆星，人間就會(huì)死一個(gè)人，1976年唐山地震前可是真真切切在中國(guó)吉林市北郊的下過(guò)一場(chǎng)流星雨哩。
　　 星也有很少，不大點(diǎn)的意思，比方說(shuō)“定盤(pán)星”，那么一丁點(diǎn)可決定物件的分量，“秤砣雖小壓千斤”，軍隊(duì)里的將軍都以星定軍銜，可最高也就五顆，還有對(duì)國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的人，不同行業(yè)有特殊才能的人，人數(shù)不多但都稱(chēng)之為“星”，什么“將星”啦，“明星”啦、“影星”啦、“冉冉升起的新星”啦等等，足以證明少的都是精華，小的可以博大，誰(shuí)說(shuō)來(lái)，“給我一個(gè)支點(diǎn)、我就能舉起地球！”。
　　 “星”為部首的漢字不多，有醒、腥、猩、惺等。醉酒后，迷迷糊糊看見(jiàn)星星了就是酒“醒”了，一塊肉白天沒(méi)有吃，放在出來(lái)星星那時(shí)候，你說(shuō)有了難聞的“腥”味沒(méi)有？心中星星般明亮，肯定聰明、醒悟、清醒，和明白人交往一定“惺惺相惜”?！靶伞?，?是犭和星的組合，犭即狗，俗稱(chēng)“反犬旁”，大凡有反犬旁的字多于動(dòng)物有關(guān)，動(dòng)物與“星”結(jié)合起來(lái)，借助星星存在于晝夜過(guò)渡狀態(tài)的概念，表示由猿變成人的進(jìn)化過(guò)程中介于動(dòng)物（對(duì)應(yīng)“黑夜”）和人類(lèi)（對(duì)應(yīng)“白晝”）之間的比其他動(dòng)物聰明，比人類(lèi)愚笨的動(dòng)物就是“猩”（猿人）。不知此解釋看官能不能看懂，反正“猩”就是關(guān)在動(dòng)物園里的一種動(dòng)物。高誘注：“猩猩，獸名也，人面狗軀而長(zhǎng)尾”。
　　
　　 辰
　　 辰，【說(shuō)文】辰、伸也。物皆伸舒而出也。又辰，震也。二月雷發(fā)聲。始電至。三月而大振動(dòng)。故曰民農(nóng)時(shí)也。大意是說(shuō)“辰”是一個(gè)節(jié)氣吧?！臼琛浚骸叭照諘儯抡找?，星運(yùn)行于天，昏明遞匝，民得取其時(shí)節(jié)，故三者皆為辰也?！笔钦f(shuō)日月星統(tǒng)稱(chēng)為“辰”？最初古人為了比較日、月、金、木、水、火、土的運(yùn)動(dòng)而選擇了二十八個(gè)星宿，表示日月五星所在的位置。隨著人們觀察天象的視野不斷開(kāi)拓，發(fā)現(xiàn)更多的恒星，古人又把金木水火土五星定為緯，二十八宿定為“辰”，作為觀測(cè)時(shí)節(jié)的標(biāo)記，到了唐代，二十八宿成為二十八個(gè)天區(qū)的主體，后又有了自東向西排列，與日、月視運(yùn)動(dòng)的方向相同的青龍、朱雀、白虎、玄武等星宿。
　　 古人的天賦是我等草芥之人不能悟透的，記下，不管多少星星，不管什么名稱(chēng)歸納起來(lái)叫“星辰”，統(tǒng)屬“辰”。還有，在古人看來(lái)，天上的太陽(yáng)月亮和繁星排列開(kāi)來(lái)，像軟體動(dòng)物，像一條巨龍，所以把地支的第五位配給辰，屬龍。
　　 “辰”字部首的字有辱、晨、振等，“振”?伸手搖晃、移動(dòng)星辰，厲害不厲害？動(dòng)靜太大，所以震聾發(fā)聵?！罢稹?，【易·說(shuō)卦】注“震，動(dòng)也”，又為疾雷，《詩(shī)經(jīng)·小雅·十月之交》：“熚【（bi）?,爆裂聲?！繜握痣姡粚幉涣睢?。震從雨，辰聲。雷雨常常并作，故從雨。想想看，疾雷閃電、雨從星星那里落下，咋不驚天動(dòng)地，“蜃”是大蛤蜊，世上哪有星球那么大的蛤蜊，只是人們的想象而已，就如海市“蜃”樓般的幻覺(jué)，誰(shuí)能和日月星辰接吻？做夢(mèng)吧，只能吧唧吧唧嘴“唇”?！吧铩弊肿钣幸馑?，?女人身上有了“物皆伸舒而出也”的物件，你說(shuō)是怎么了？
　　 就此打住！望各位看官上眼，共同探討。
　　 聲明：《漢字心語(yǔ)》只是本人對(duì)的自解自悟，有的借題發(fā)揮，有的牽強(qiáng)附會(huì)，還有曲解之處，絕無(wú)他人授意和任何觀點(diǎn)。望諒。