一
　　 夢(mèng)里尋她千百度，終于見到了傳說(shuō)中那道會(huì)舞蹈的水。她像一位侗家少女的清澈眼眸，粼粼如夢(mèng)，盈盈似幻，剛剛從暮色中綽綽約約地向我迎來(lái)，哪知一靠近，便載著花影、柳影、燈影緩緩而去了。那么矜持，那么清麗，那么婉約。
　　 盡管事先就對(duì)她充滿了期待，但還是驚艷得出乎人的意料。乍一相見，她就讓我恍然入夢(mèng)了——在這個(gè)春天的黃昏，在黔東高原的這個(gè)水鄉(xiāng)澤國(guó)，在這個(gè)被人們譽(yù)為“中國(guó)威尼斯”的地方。
　　 水是清清的舞陽(yáng)水，也叫?水。
　　 舞陽(yáng)河是一條活潑的小青龍，源自苗嶺的垛丁山麓。她一路奔騰一路歌，跳下百條澗，穿過(guò)千道峽，沖開萬(wàn)重山，逶迤五百多里水路至湖南，匯入沅江成為一條大青龍，然后漂過(guò)八百里洞庭湖，最后跟隨長(zhǎng)江的腳步走向碧波萬(wàn)頃的大海。這是一條激情澎湃而又多才多藝的河流。她不僅會(huì)歌唱，會(huì)作畫，而且還會(huì)跳舞。當(dāng)流經(jīng)鎮(zhèn)遠(yuǎn)地域時(shí)，也許是受老天旨意，或許是被一方風(fēng)土醉染，她把自己最浪漫、最美好的一面全然展示了出來(lái)，并以一個(gè)舞者的姿態(tài)，造就了峽奇水麗、風(fēng)情獨(dú)具的舞陽(yáng)河風(fēng)景區(qū)，也催生了一座委婉的水城——鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)。
　　 在鎮(zhèn)遠(yuǎn)，舞陽(yáng)河古稱五溪，為古鎮(zhèn)的母親河，呈S形，自西向東，穿城而過(guò)，是一派“曲水兩岸城”“太極八卦圖”的景象。
　　 人人都說(shuō)鎮(zhèn)遠(yuǎn)是個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。然而，當(dāng)我來(lái)到鎮(zhèn)遠(yuǎn)的時(shí)候，卻看見了兩首宋代的詞。一首浮在水上，一首沉在水下。詞里都有豪放的山，婉約的水，曲折的深巷，塵封的老宅，古老的碼頭……意象悠悠，韻律悠悠，畫意亦悠悠。
　　 水上水下，一浮一沉。
　　 眼中的風(fēng)景，原本源于一個(gè)世界，但因?yàn)橛辛顺粮。阈纬闪藘蓚€(gè)迥然不同的時(shí)空。流水如歌，昨天之前的一切過(guò)往，都隨著斑駁的歷史沉到水下去了。時(shí)光之舟，滿載著今天之后的歲月，正從遠(yuǎn)方向我們徐徐漂來(lái)。
　　 尋尋覓覓，覓覓尋尋。在鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，誰(shuí)能告訴我：沉于水下的，究竟都有些什么？浮在水上的，究竟又剩下些什么？！
　　
　　 二
　　 暮色四合，華燈初上。酒至微醺時(shí)，躑躅在衛(wèi)城的水邊，望向隔岸的府城，是一種難以言喻的奇妙感和恍惚感。
　　 水色變了，原本翠碧澈透的一痕，變得斑斕陸離。燈火是一個(gè)沉默在闌珊處的神奇魔術(shù)師，它在眨眼之間，就可以改變黑暗的故事，也可以把一段清純的河流捯飭成一座海市蜃樓。水面變了，原本平靜得宛如一面鏡子，變得褶皺橫生，鼓蕩不休。晚風(fēng)是一個(gè)活躍在天地間的情歌王子，它一旦亮開嗓子，就可以讓冷峻的石屏山回聲嘹亮，也可以讓靦腆的舞陽(yáng)河心扉洞開。
　　 佇立在水鏡上面的古鎮(zhèn)也變了。從一座城變成了兩座。鏡上一座，鏡里一座。鏡中的城，在燈里；燈中的城，在水里。實(shí)在叫人難以分辨，這城到底是沉著的，還是浮著的。惟看見，兩座沉浮在水中的城池，皆由波浪生。沿水而立的，是那些依依亭亭、廊道回環(huán)、儀態(tài)萬(wàn)方的樓閣，一串串、一溜溜的紅燈籠、黃燈籠，泛著明朝的色彩，透著清代的氣息，把那些早已沉入水下的故事又重新打撈了上來(lái)，還是那么鮮活，那么燦爛。河上有夜航的渡船，巨鯨般遨游在吊腳樓的屋檐上。水邊有人在朦朧中如水鳥般歌唱：“你是那夜空中最美的星星，陪伴我一路前行。你是我生命中最美的相遇，晚安我的鎮(zhèn)遠(yuǎn)，晚安我的baby……”
　　 歌聲如水，流向了更加朦朧的地方。更加朦眬的地方，照樣燈火輝煌，多少年過(guò)去了，濤聲依舊，水生不息。古鎮(zhèn)的夜，水依舊，燈也依舊，只是在朦朧中漫步的人，不再如古。整座城市，所有風(fēng)景，盡在朦朦朧朧中。
　　 那些在宋朝花雨中長(zhǎng)大的垂柳，此刻在岸邊都坐成了一個(gè)個(gè)蓑笠漁翁。無(wú)數(shù)的柳條兒斜斜地鋪向水面，猶如釣魚的竿子，它們同時(shí)一拉竿，就將那座沉在水下的古城，像條活蹦亂跳的紅鯉魚一樣，又濕漉漉地鉤到面前。
　　 鎮(zhèn)遠(yuǎn)，地處黔東武陵山區(qū)、云貴高原向湘西丘陵過(guò)渡的斜坡地帶。據(jù)史料記載，鎮(zhèn)遠(yuǎn)從春秋開始即有建置，古稱“豎眼大田溪洞”，屬鬼方。從夏到商，世居著荊、梁二州的蠻夷，泛稱“荊蠻”，距今已有兩千多年的歷史，是貴州“四大古鎮(zhèn)”當(dāng)之無(wú)愧的元老。
　　 說(shuō)起鎮(zhèn)遠(yuǎn)的前世與今生，就不得不提起一條現(xiàn)在已被人們遺忘了的古道——湘黔滇古驛道。這條古道，東起長(zhǎng)沙，經(jīng)邵陽(yáng)、洪江、鎮(zhèn)遠(yuǎn)、貴陽(yáng)、昆明、大理，直至南亞及東南亞的緬甸、印度、泰國(guó)、老撾等國(guó)。這條古驛道的歷史，可溯至先秦時(shí)期，幾乎與鎮(zhèn)遠(yuǎn)并駕齊驅(qū)?！妒酚洝分兴d的“莊蹻王滇”之路，說(shuō)的就是這條驛道。作為一條貫通西南地區(qū)并集水陸于一體的交通要道，湘黔滇驛在古時(shí)就聞名遐邇，被史家譽(yù)為“西南絲綢之路”。而素有“滇楚鎖鑰、黔東門戶”之稱的鎮(zhèn)遠(yuǎn)更是首當(dāng)其沖，聲名遠(yuǎn)播，歷來(lái)就是一個(gè)兵家必爭(zhēng)、商家經(jīng)略的咽喉關(guān)塞和重要驛站。
　　 現(xiàn)如今，留在這條古驛道上的馬蹤象跡和歌謠人聲，早已被荊棘荒草淹沒(méi)，不堪行走。但古鎮(zhèn)依然，記憶猶在。
　　 鎮(zhèn)遠(yuǎn)的記憶是這樣告訴我的：在以水運(yùn)為主要交通方式的古代，連接黔湘兩省的通道唯有“華山一條路”，那就是在崇山峻嶺間川流不息的舞陽(yáng)河。中原內(nèi)地和云貴高原的貨物輸送，人員的走動(dòng)來(lái)往，都要沿長(zhǎng)江過(guò)洞庭湖，溯沅江經(jīng)舞陽(yáng)河，一直到達(dá)鎮(zhèn)遠(yuǎn)方能棄舟登岸，集散四方。說(shuō)白了，自古以來(lái)，鎮(zhèn)遠(yuǎn)就是一個(gè)西南地區(qū)最大的商品集散中心。
　　 鎮(zhèn)遠(yuǎn)是個(gè)水城?？傄詾?，夢(mèng)里的水鄉(xiāng)夢(mèng)里的人，必定是悠閑地?fù)u著他們的船，悠閑地釣著他們的魚，悠閑地過(guò)著他們逍遙自在、與世無(wú)爭(zhēng)的日子。誰(shuí)能想到呢，史上的鎮(zhèn)遠(yuǎn)卻是一座“因水而生、因戰(zhàn)而名、因兵而商、因商而榮”的傳奇之城。
　　 “欲據(jù)滇楚，必占鎮(zhèn)遠(yuǎn)”。
　　 1253年，所向披靡的蒙古鐵騎從云南進(jìn)攻貴州，欲實(shí)現(xiàn)先破南宋黔東防線，繼而攻湖南奪臨安的戰(zhàn)略意圖。不料，兵至安夷（當(dāng)時(shí)鎮(zhèn)遠(yuǎn)還叫安夷）竟遭到當(dāng)?shù)剀娒耦B強(qiáng)抵抗。雙方血戰(zhàn)數(shù)月，蒙軍無(wú)功而返。宋帝趙昀聞奏大喜，特賜名“鎮(zhèn)遠(yuǎn)”，意為鎮(zhèn)服遠(yuǎn)來(lái)攻宋的蒙古大軍，并將其升格為鎮(zhèn)遠(yuǎn)州。從此，鎮(zhèn)遠(yuǎn)名揚(yáng)天下，威震四方。于是，源源不斷的軍事輜重來(lái)了，五花八門的商品貨物來(lái)了，精明善算的“威尼斯商人”來(lái)了，蠻荒的鎮(zhèn)遠(yuǎn)便旌旗獵獵，商賈云集，蝶變?yōu)槲髂系貐^(qū)的水陸大都會(huì)，也成了“中國(guó)的威尼斯”。
　　 明末清初，國(guó)內(nèi)共有驛道三百多條，驛站達(dá)三千五百多個(gè)。而鎮(zhèn)遠(yuǎn)，則是湘黔滇驛道上最為繁榮的一個(gè)驛站。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)貴州一省的稅收，其中有三分之一就來(lái)自鎮(zhèn)遠(yuǎn)。在當(dāng)?shù)?，古有諺語(yǔ)云：“鎮(zhèn)遠(yuǎn)街，人擠人，挑窯罐的被撞破，挑桐油的擠不出城?！币谎缘辣M了當(dāng)時(shí)之人氣。在城東的舞陽(yáng)河上，至今仍屹立著一座飛架南北的風(fēng)雨橋。此橋建于明代，名叫“祝圣橋”。橋上立有一座飛檐翹角的“狀元樓”，合抱粗的亭柱上寫著“掃凈五溪煙漢使浮槎撐斗出，辟開重驛路緬人騎象過(guò)橋來(lái)”。足見古鎮(zhèn)往昔之繁華。
　　 “曾是夜郎秦淮河，儼然清明河上圖”。
　　 鎮(zhèn)遠(yuǎn)不是夢(mèng)，也不是傳說(shuō)，而是一個(gè)由歷史的濃墨重彩寫就的、沉浮在水下和水上的不朽傳奇。
　　
　　 三
　　 霓虹閃爍，新柳依依。踏著清新的夜風(fēng)，漫步至祝圣橋邊，發(fā)現(xiàn)白天遇到的一個(gè)風(fēng)景不見了。
　　 那是一尊人像雕塑，高瘦的身材，紫銅色的臉，著靛藍(lán)色長(zhǎng)衫，外套一件泛黃的小馬褂，烏發(fā)朿起，頂戴嵌玉小銀冠，左手執(zhí)一煙筒，右手拿一算盤，是古代掌柜的打扮。他默默地坐在橋頭的石板上，一動(dòng)不動(dòng)。但凡是有人走到他身邊合完了影，他的眼睛就動(dòng)了，隨之嘴巴也跟著動(dòng)了起來(lái)，說(shuō)“請(qǐng)付費(fèi)”。是小錢，很有意思。有點(diǎn)商業(yè)氣息，這是古鎮(zhèn)為發(fā)展而選擇的一條路。有意趣，我很理解。
　　 現(xiàn)在，石板還在，雕塑不見了。他也沉到水里去了嗎？我把目光投向微波蕩漾的水，眼簾不再朦眬。我驚奇地發(fā)現(xiàn)，沉入水下的，不僅僅是橋，是城，還有那兩岸的山。所有的風(fēng)景，都變成魚潛到水下去了。
　　 這時(shí)候，我的同伴們都到北岸的山上拍全景去了，他們都是樂(lè)山的仁者。我并非是一個(gè)智者，卻也樂(lè)水。山無(wú)言，水有聲。作為一個(gè)在人生長(zhǎng)路奔波了一輩子的我，喜歡與上善柔美的水交朋友了。水，總是會(huì)給人帶來(lái)意想不到的驚喜。此刻，我的感覺(jué)好極了，兩岸的山，就被我柔柔地踏在了腳下。
　　 水北的山，重巖疊嶂，面城這邊，石壁千仭，如屏如障，故名石屏山。據(jù)說(shuō)，石屏山上，盤亙著一條長(zhǎng)達(dá)四里許、清一色用青石砌成的“古長(zhǎng)城”，始建于大明正德年間，至竣工前后共用了十幾年時(shí)間。這道古長(zhǎng)城，猶如一條蒼龍碗蜒在石屏山之巔，每隔一段都置有供將士屯守的垛口和門洞。城墻踞北扼南，居高臨下，但凡南坡有任何動(dòng)靜，哪怕是一絲風(fēng)吹草動(dòng)，皆一覽無(wú)遺，為戍衛(wèi)鎮(zhèn)遠(yuǎn)發(fā)揮了重要作用。除了古長(zhǎng)城，山上還有一座由正殿、鐘樓、石拱券城堡構(gòu)成的“四官殿”。正殿里面供奉著白起、王翦、廉頗、李牧等四位將軍的神像。這四位，均是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期令敵軍聞風(fēng)喪膽的無(wú)敵名將，但鎮(zhèn)遠(yuǎn)人還嫌不夠給力，又請(qǐng)來(lái)了龍虎玄壇的趙元帥和日月神像，分供于東稍間和西稍間，以壯軍威，固其城池。
　　 我想，就憑此等陣仗，甭說(shuō)是成吉思汗的蒙古大軍了，就算是托塔天王領(lǐng)著天兵天將前來(lái)攻打，亦是“敵軍圍困萬(wàn)千重，我自巍然不動(dòng)”。石屏山我沒(méi)爬過(guò)，但對(duì)它有過(guò)久久的仰望。時(shí)間過(guò)了那么久，那條古長(zhǎng)城是否仍然固若金湯？還是成為了一處被青苔野草覆蓋的廢墟？不知道。四官殿內(nèi)的神像是否風(fēng)采依舊？龍虎玄壇的香火是否還像從前那樣旺盛？也不知道。
　　 南面的山，叫中河山。此山我在日落之前已經(jīng)走過(guò)。我來(lái)得太遲了，比我的腳印留下更早的，是王陽(yáng)明、張三豐、林則徐、馮玉祥、李烈鈞等古人。中河山上有處久負(fù)盛名的名勝，叫青龍洞。我上去戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走了一下，并不見青龍，惟見兩石洞，一曰青龍洞，一曰中元洞。再者，就是那一片懸掛在懸崖峭壁上古建筑群了。
　　 這是一個(gè)集道、儒、佛三種宗教于一體的寺廟群。它背靠青山，面臨碧水，沿壁臨空，樓閣重重，廟宇疊疊，雕梁畫棟，飛檐翹角，置身于此，如入洞天仙境一般。立于山下朝上望，但見那些形態(tài)各異的重樓危殿、老廟古剎，像凌空飛貼在峭壁上一樣，讓人觸目驚心。來(lái)到山上朝下看，只覺(jué)人在云里，霧在腳下，一水兩城，在身下很深很深的地方，令人驚魂失魄。
　　 一到景區(qū)入口處，就遇上了一座清幽古樸的建筑，叫中元禪院，也叫中元洞。這里有三個(gè)看點(diǎn)：一是它的山門，由兩塊巨石斜搭而成的；二是長(zhǎng)在前院的那棵“月月桂”，至今尚未有專家能確其種屬，甚是神奇；三是那座建在崖體上的“獨(dú)柱亭”，其基礎(chǔ)居然僅是一根獨(dú)柱，是金雞獨(dú)立的模樣。洞在哪里？就在上面。拾級(jí)而上十幾步，便見到它了。洞是溶洞，并不是很深，卻是異常幽暗，我有點(diǎn)失望。導(dǎo)游說(shuō)，你千萬(wàn)別小瞧了它，這里就是張三豐修仙的地方，你瞧，那些當(dāng)年張三豐用過(guò)的東西都還在呢。
　　 我一看，樂(lè)了，張三豐居然睡的是石床，穿的是石鞋，撐的是石傘。我本來(lái)也是渴望自己能夠成仙的，但看了這些，心就涼了。石床咬咬牙勉強(qiáng)可以接受，可那石鞋和石傘，可是凡人難以承受了。
　　 過(guò)紫陽(yáng)洞不入，過(guò)青龍洞只瞟了一眼。兩轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，就到了“萬(wàn)壽宮”。這時(shí)，我的眼睛都看直了，此宮竟又稱“江西會(huì)館”。據(jù)我所知，但凡是被稱為會(huì)館者，皆是商會(huì)的所在，如“浙江會(huì)館”“徽州會(huì)館”“廣東會(huì)館”等等。會(huì)館應(yīng)該處于街頭鬧市啊，它咋會(huì)擠到這廟觀的叢林中來(lái)呢？遂問(wèn)導(dǎo)游。導(dǎo)游是個(gè)小姑娘，其實(shí)是一個(gè)深藏不露的名導(dǎo)，她用銀鈴般的聲音告訴我：青龍洞的建筑是由儒、釋、道、商等多種文化互相滲透凝聚而成的古建筑群，它既是一種獨(dú)特的建筑文化，也是一種開放交融而又和諧共處的文化勝地，更是一種“出世與入世之間，世俗與脫俗之間，宗教與商家之間”的有機(jī)契合，乃鎮(zhèn)遠(yuǎn)地方文化之核心……
　　 萬(wàn)壽宮里，有一個(gè)藻井華麗、雕刻細(xì)膩、古色古香的戲臺(tái)。戲臺(tái)上那些楹聯(lián)甚是耐人尋味。中堂上寫著“舞臺(tái)小天地，天地大舞臺(tái)”。戲臺(tái)左右前柱寫著“不點(diǎn)不經(jīng)，格外文章圈外句；半真半假，水中明月鏡中花”。在我看來(lái)，前者富有生活的哲理，而后者，則深含了從商的真諦。我還是不敢狂言，就請(qǐng)列位自己去琢磨感悟吧。
　　 青龍洞古建筑群始建于明洪武二十一年，迄今已有六百多年的歷史。它由36座單體建筑組成，為江南漢地建筑與西南少數(shù)民族山地建筑文化相結(jié)合的絕妙典范，有“西南懸空寺”之稱。不知者，往往不以為然匆匆過(guò)，知其者，便是深陷其中不能自拔了。
　　 “危樓高構(gòu)山之巔，?水微茫掛檻前。憑欄未敢多立時(shí)，生恐凌風(fēng)便上天”。
　　 在這個(gè)美好的春夜里，此時(shí)它已化為青龍沉到水下睡覺(jué)去了。與它一起下沉的，還有我孤獨(dú)的影子。待天明它又會(huì)變作蜃樓浮出水面，盤踞在中河山的山腰間了。
　　
　　 四
　　 走過(guò)長(zhǎng)長(zhǎng)的風(fēng)雨橋，我的影子開始在舊府城的巷道上躊躇。如果說(shuō)，衛(wèi)城是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的臂膀，舞陽(yáng)河是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的靈魂，那么，府城就是鎮(zhèn)遠(yuǎn)的心臟了。