大同，這個曾被北魏拓拔氏政權(quán)建立為都城的塞外城市，也是國家公布的首批24個歷史文化名城之一。此次專程到大同，還有一個特殊緣由。近一年多，對民國建筑學(xué)家梁思成和林徽因夫婦的生平做了深入的研究和學(xué)習(xí)。而早在1933年，梁、林二人便帶領(lǐng)營造學(xué)社的成員專程來到大同，對這里的古建筑進(jìn)行了深入的調(diào)查和勘察，并取得了舉世矚目的成績。所以這次決定沿著梁、林二人90年前的足跡和路線重走大同古建筑之旅。意為追憶二位先生曾經(jīng)的壯舉和貢獻(xiàn)，并希望通過自己的經(jīng)歷和見聞，為這些歷經(jīng)風(fēng)雨的古建筑增加一次新的記錄。
　　 大同的第一站，則是去了位于市區(qū)東城墻腳下的梁思成紀(jì)念館。這座紀(jì)念館竟是全國唯一一座獨(dú)立的梁思成紀(jì)念館，同時也是唯一一座完全沉于地下的仿古院落。大門牌匾上的“梁思成紀(jì)念館”幾個大字，是由先生的得意門生、我國著名古建筑學(xué)家羅哲文書寫。
　　 進(jìn)入大門，映入眼簾的是一組兩人在一起工作時的銅雕像。思成站在右側(cè)，穿著西裝打著領(lǐng)帶，戴著他那標(biāo)志性的眼鏡，身前放著三腳架和水準(zhǔn)儀，面部略顯微笑地看著前方。徽因緊挨著思成的左側(cè)，身著一襲長裙，目光炯炯有神地向前方望去。這組雕像很好地再現(xiàn)了當(dāng)年二人伉儷情深兩相依的情景……
　　 紀(jì)念館內(nèi)設(shè)有4個展廳，分別以幾個不同主題，配以大量的文字、圖片和書籍介紹了梁先生的生平，特別是對二位先生來大同進(jìn)行古建筑調(diào)查的那段歷史進(jìn)行了充分展示。
　　 離開了梁思成紀(jì)念館，我們便來到大同的第二站：懸空寺。懸空寺在北岳恒山山脈的半空中，建成于公元491年，是一座集佛教、道教、儒道三教合一的獨(dú)特廟宇。寺下巖石上寫有“壯觀”二字，是唐代詩仙李白的墨寶。全寺從下看上去只有十幾根大約碗口粗的木柱支撐，最高處距地面有五六十米高，整排建筑雖像天上街市一樣漂亮，但仿佛總給人一種搖搖欲墜的感覺。其中的力學(xué)原理是半插橫梁為基礎(chǔ)，借助巖石的托扶，回廊欄桿、上下梁柱左右緊密相連形成了一整個木質(zhì)框架式結(jié)構(gòu)，也增加了抗震度。
　　 攀爬的過程自然也是艱難的，迂回的樓梯和通道都很窄，僅僅能容一人通過，但每個角落和布局卻很精致，再往上攀登，覺得越來越險，仿佛進(jìn)入了迷宮。殿閣交錯疊折，撲朔迷離，懸崖小徑，云煙殘雪，人的心里也有些戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的感覺，直到踏上了石平臺才好似松了一口氣。閣樓里供奉著不同宗教的石雕佛像，非常精美，而且已經(jīng)有1000年的歷史。不得不嘆服，懸空寺完美地將古建筑和宗教以及藝術(shù)三種文化融合在一起，甚至達(dá)到了登峰造極的地步。
　　 按照游覽路線，我們便向著應(yīng)縣木塔出發(fā)。從渾源縣到應(yīng)縣的路途應(yīng)該是我們當(dāng)今出行最難遇到的，縣際班車車況差，路況差，幾十公里的路程搖搖晃晃了一個多小時，自然讓人感覺到身心疲憊。但當(dāng)?shù)谝谎劭匆娔舅r，一下子就被深深地震撼了，頓時疲憊感一掃而光。木塔的規(guī)格大的有點(diǎn)超乎我的想象，而形制也極為罕見，塔上懸掛的字匾落款人的身份也說明了塔的地位之高。應(yīng)縣木塔與巴黎埃菲爾鐵塔、意大利比薩斜塔并稱為“世界三大奇塔”。早年曾有幸游歷過其它兩塔，也曾感嘆過它們的神奇，但今日見到木塔，卻更覺得其神奇冠絕于三塔。原因是木塔是全木結(jié)構(gòu)組成，無釘無鉚，歷經(jīng)多少戰(zhàn)亂火災(zāi)和風(fēng)吹雨打，依然矗立在這里將近一千年。而埃菲爾鐵塔的整體鋼鐵構(gòu)件和比薩斜塔巧妙的石磚粘合整體的堅固度是應(yīng)縣木塔木質(zhì)結(jié)構(gòu)無法比擬的，且木塔的年代比它們都要長，這何嘗不是奇跡中的奇跡呢！遺憾的是，由于加大保護(hù)力度，木塔已不讓攀登了，只能進(jìn)一層參觀，但里面的供佛也是相當(dāng)莊嚴(yán)且比例宏大，而且還有契丹文化特色融入于中。值得一提的是，九十年前，梁思成帶領(lǐng)營造學(xué)社的骨干重點(diǎn)勘測了應(yīng)縣木塔，整整測繪了六天之久，留下了很多的寶貴資料。應(yīng)縣木塔帶給他們的震撼和沖擊在很多文獻(xiàn)資料里都有明確的記載和描述。
　　 大同地古建筑之美、之奇、之壯觀緊緊地吸引著我們，我們顧不得歇息，又馬不停蹄地向古城奔去。
　　 大同古城當(dāng)然只是一個概括，它由很完整的城墻圍城了四四方方的古城區(qū)，里面的古建筑很多，寺院有華嚴(yán)寺、善化寺、法華寺，其他的還有鐘樓、鼓樓、四牌樓、九龍壁等。寺院建筑以華嚴(yán)寺最有價值，也是規(guī)模最大的，寺院的建制和宏偉的氣勢讓人感覺到驚訝，一點(diǎn)也不亞于我們常掛在嘴邊的南北方名寺，其中的大雄寶殿應(yīng)該在古建史上有著非常重要的地位。寺外的廣場也形成了頗具規(guī)模的古建群，風(fēng)格十分搭調(diào)，在這樣的四線城市，這樣的建筑群讓人覺得有些不可思議。其他的寺院也都是古寺，風(fēng)格各有千秋，但里面的園林都做的非常好，感覺蔥郁而幽靜。九龍壁也是極具歷史和觀賞價值的遺跡，這座在全國范圍內(nèi)都是規(guī)模建制最大的，這也曾是明朝朱元璋之子代王朱桂的王府照壁。比起西安的城墻，大同的城墻小了一圈，但卻由于箭樓之間的距離感和其他古建的搭配而更顯得精致、美觀。除了城墻，這里景點(diǎn)已經(jīng)實施免費(fèi)參觀，感覺這點(diǎn)慢慢靠近了南方城市的理念?？傮w上而言，這座古城的開發(fā)和保護(hù)已經(jīng)做的非常完美，如果梁林二位先生地下有知，想必也會覺得十分的欣慰。
　　 游覽到最負(fù)盛名的云岡石窟時，我們已經(jīng)完全被陶醉其中了。走進(jìn)云岡，仿佛走進(jìn)了一個浩瀚無邊的佛國，到處可以看到不同形態(tài)和大小的佛像。當(dāng)然在此，也算完成了我的一個心愿，那就是加上之前走過的洛陽龍門石窟，敦煌莫高窟和天水麥積山石窟，正式參觀完了中國四大石窟。云岡石窟建于北魏年間，應(yīng)該說是四大石窟里最早的，我覺得這里最讓人怕案叫絕的是中西方文化的交融深深地體現(xiàn)在了佛雕上。北魏的鮮卑民族政權(quán)缺乏文字的記載和流傳，很多遺跡都沒有準(zhǔn)確的解釋和記錄，但從佛像的雕刻風(fēng)格手法和大同在地理上的位置，還是很多的融入了西方的文化特征，例如扭腰的佛像和發(fā)型異樣的佛像。其次，能很好的掌握洞窟開鑿的力學(xué)原理，恐怕在那個時代，僅僅靠我們國人，是無法實現(xiàn)的。這可能得益于漢朝張騫通西域，看得出來，絲綢之路開通后，在后面的朝代，西亞和歐洲文化已大規(guī)模傳入到我國，云岡石窟便是一個很好的佐證。由于歷經(jīng)千余年的風(fēng)霜雨雪，很多佛像已經(jīng)被風(fēng)化的不成樣子，這是一件很遺憾卻又無法改變抗拒的事實。像20窟展示的大佛保存的那么完整的是鳳毛麟角的，十分寄望我們的后人能用更高科技的手段和方式將云岡石窟更完好地保存。
　　 大同之行地安排十分緊湊，但卻沒有遺漏任何一個該看的地方。說實在話，對大同的好感超乎我之前的想象，有時總感覺這是在江南某個精致無比的小城。在和幾位出租車司機(jī)的聊天中，得知08年以前的大同是名副其實的煤都，幸運(yùn)的是隨即他們迎來了山西的官場名人-耿彥波市長，五六年的時間里，這位被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱為“好老頭兒”的市長硬生生地將這個依賴煤資源的城市變成了旅游宜居城市，由于耿市長原來學(xué)習(xí)的是建筑專業(yè)，所以他承襲了梁思成先生重視對古建的保護(hù)和開發(fā)意識，除了大規(guī)模修復(fù)了城里的遺跡，還對文旅業(yè)進(jìn)行有力度的提升和宣傳，現(xiàn)在的大同市區(qū)馬路寬闊，也是園林城市，再加上氣候宜人，消費(fèi)和房價穩(wěn)定，真的從宜居的角度上徹底改變了這座城市。很少在某個地方見到終多市民異口同聲地贊頌?zāi)澄桓改腹?，真是一位好有造福一方百姓，這是這是他的榮幸，也是大同百姓和這座城市的福氣。大同，真是大有不同！