才子，古指德才兼?zhèn)涞娜?，特別具有才華的人。《左傳·文公十八年》：“昔高陽(yáng)氏有才子八人……天下之民謂之八愷?！睍x·潘岳《西征賦》：“終童山東之英妙，賈生洛陽(yáng)之才子。”唐·朱慶餘《送竇秀才》詩(shī)：“江南才子日紛紛，少有篇章得似君?！?br />　　 傳中國(guó)古代十大才子，史載唐大歷十才子，漢末三國(guó)時(shí)期建安七子、竹林七賢，明中葉江南四大才子等。古往今來(lái)，偌大華夏，才華超群、錦心繡口之才子比比。蘇軾、唐寅、司馬遷、屈原、賈誼、李白、李斯、徐渭、杜甫、湯顯祖、司馬相如、紀(jì)昀、蘇曼殊、曹植、納蘭性德……聯(lián)袂而來(lái)，冠蓋相望，肩摩踵接，直令人目不暇接。他們是人中龍、世間鳳，東方古老民族智力杰出代表、中華文化的領(lǐng)軍人物，正是因?yàn)橛辛怂麄?，方才擁有輝煌璀璨的古老國(guó)度優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文明。
　　 才氣，才華、才情、才具，擁有某種氣度、氣魄、氣概?！妒酚洝だ顚④娏袀鳌罚骸袄顝V才氣，天下無(wú)雙。”才氣或與生俱來(lái)，或后天篤學(xué)所致，皆氣度奪人，氣韻襲人，出類(lèi)拔萃，鶴立雞群，在社會(huì)人生事業(yè)上頗有建樹(shù)，特別是在文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作等領(lǐng)域，其斬獲甚豐，成就巨大，影響深遠(yuǎn)，誠(chéng)令人不勝孺慕和仰望。
　　 蘇軾，北宋文學(xué)家，學(xué)識(shí)淵博，天賦異稟，嘉佑二年(1057)參加殿試中乙科?，賜進(jìn)士及第，官至翰林學(xué)士、禮部尚書(shū)等職，北宋中期文壇領(lǐng)袖，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精，有“詩(shī)神”“詞圣”之稱(chēng)。當(dāng)代學(xué)者黃錦祥有言：“東坡乃文星曠世，曜耀寰中。千古奇才，殊不復(fù)見(jiàn)！”唐寅，明代畫(huà)家、書(shū)法家、詩(shī)人?，詩(shī)文上與祝允明、文徵明、徐禎卿同享“吳中四才子”，繪畫(huà)上與沈周、文徵明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”，其書(shū)法風(fēng)格豐潤(rùn)靈活，俊逸秀拔，代表作《落花詩(shī)冊(cè)》名噪一時(shí)，驚世駭俗。清學(xué)者錢(qián)大昕謂其“狂士標(biāo)格，才子聲名?！倍短撇Ⅻc(diǎn)秋香》電影等相關(guān)藝術(shù)表現(xiàn)更是將唐大才子的非凡才氣演繹得活靈活現(xiàn)，淋漓盡致……史上蕭梁父子、曹魏父子、馬（謖）氏五常，父子兄弟皆名聲遐邇大才子者不乏其人。
　　 南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·文學(xué)》：“文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)”，即言魏晉·魏文帝曹丕、陳思王曹植爭(zhēng)帝之隙“萁豆相煎”故事，“七步之才”成語(yǔ)自茲出。乃至曹植也就有了“中華第一才子”之稱(chēng)，當(dāng)然榮膺此稱(chēng)者一樣大有人在，諸如賈誼、李白、徐渭等，不一而足。坊傳清光緒年間，孫中山從日本留學(xué)歸來(lái)曾經(jīng)武昌總統(tǒng)府求見(jiàn)湖廣總督張之洞，門(mén)官呈上“學(xué)者孫文求見(jiàn)之洞兄”名片，張總督看了一笑莞爾，命旁邊呈上紙筆書(shū)“持三字帖，見(jiàn)一品官，儒生妄敢稱(chēng)兄弟”；孫中山看了立回“行千里路，讀萬(wàn)卷書(shū)，布衣亦可傲王侯”。張氏史上有名大才子，而國(guó)父孫中山之對(duì)聯(lián)一樣才氣逼人。當(dāng)然，還有明·解縉的“才名煊赫，傾動(dòng)海內(nèi)”；有唐·李賀“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才”之說(shuō)；有宋·黃庭堅(jiān)的過(guò)目成誦“神童”之謂和兩次摘取洪州（江西）“高考狀元”的佳話(huà)，如此等等。
　　 才氣乃人的美質(zhì)，是一個(gè)人高度智慧和內(nèi)在思想精神品質(zhì)的自然外見(jiàn)，其卓異學(xué)養(yǎng)、器識(shí)、才具的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活人際張揚(yáng)，是人的穎睿才華和優(yōu)秀智力儲(chǔ)備的由衷橫溢和外在流露，令人稱(chēng)羨。但凡事皆有個(gè)度，倘若我們放松了知識(shí)修養(yǎng)，未能正確對(duì)待自己的才氣，反而被才氣沖昏了頭腦，自恃有才，傲物放曠，無(wú)視客觀事物，違悖自然規(guī)律，目空一切，弄性尚氣，恣情率意而為，表現(xiàn)出十足的才子氣來(lái)，以致鬧出了笑話(huà)、做了錯(cuò)事情，誤了大局，乃至貽害社會(huì)人間，甚而最終毀了自己。
　　 《劉三姐》電影中的土司莫懷仁在治理忻城一方上算是頗有才干，但他禁唱山歌，迂腐至極，被劉三姐們一頓劈頭劈腦冷嘲熱諷揶揄得顏面頓失。特別是劉三姐與陶、李、羅三秀才汪洋恣肆痛快淋漓的山歌對(duì)峙，一句“不懂山歌你莫來(lái)，看你也是一蠢才”更是將倜儻風(fēng)流滿(mǎn)腹經(jīng)綸的秀才們調(diào)侃捉弄得狼狽不堪，斯文掃地?！度龂?guó)演義》中諸葛亮舌戰(zhàn)群儒，東吳重臣張昭、顧雍等一個(gè)比一個(gè)乖張，殊迂闊迂執(zhí)和迂腐：“夸辯之徒，虛譽(yù)欺人，坐議立談，無(wú)人可及；臨機(jī)應(yīng)變，百無(wú)一能?！\(chéng)為天下笑”，終瞠目結(jié)舌，羞愧難當(dāng)，自取其辱?！榜R謖才器過(guò)人，好論軍計(jì)?！笔亟滞ぶh，諸葛亮話(huà)音未落，謖曰：“某愿往?！薄澳匙杂资熳x兵書(shū)，頗知兵法。豈一街亭不能守耶？”“愿立軍令狀?！苯Y(jié)果街亭果然失守，蜀軍大敗，孔明揮淚斬馬謖。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代趙括，自恃軍事天才，司馬遷《史記》稱(chēng)其：“自少時(shí)學(xué)兵法，言兵事，以天下莫能當(dāng)。”儼然軍旅智囊、武學(xué)奇才，然長(zhǎng)平之戰(zhàn)中，趙括本人戰(zhàn)死，數(shù)十萬(wàn)大軍投降后被坑殺。“紙上談兵”成語(yǔ)由此而來(lái)。
　　 才子難得，山高水深，無(wú)限風(fēng)光，不失為上蒼之于歷史時(shí)代現(xiàn)實(shí)世界的慷慨賜予。其才氣扶搖，葳蕤蓬勃，英華卓犖，實(shí)在是社會(huì)佼佼者、人間俊彥的美好生命稟賦，眾皆仰之。而才子氣當(dāng)萬(wàn)萬(wàn)要不得。對(duì)于從文者來(lái)說(shuō)，倘若我們粗通文墨，書(shū)沒(méi)讀多少，文未寫(xiě)幾篇，或稍有點(diǎn)兒成就、名氣，則動(dòng)輒以作家文人自居，目空余子，恃才放曠，自命不凡，盛氣凌人，就未免有些令人悲哀了?！端问贰分袆从醒浴笆慨?dāng)以器識(shí)為先，一命為文人，無(wú)足觀矣。”讀書(shū)人應(yīng)當(dāng)把器量和見(jiàn)識(shí)放在首位，一旦墮落為名利所惑而空疏不學(xué)、流于媚俗的文人，則讓人不屑一顧；而當(dāng)堅(jiān)守中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)知識(shí)分子的“窮、達(dá)”觀念，并家國(guó)情懷、士子精神，述而且作，經(jīng)世致用，方可無(wú)愧才子稱(chēng)號(hào)，終成大器。
　　 才子，天之驕子，人間翹楚，時(shí)代瑰寶；才氣，智者家當(dāng)，社會(huì)財(cái)富，人類(lèi)文化文明發(fā)展與進(jìn)步的能動(dòng)力；而才子氣，則無(wú)疑為人的行為方式的負(fù)能量，一般讀書(shū)人之通病，呈貶義，應(yīng)擯除，當(dāng)力戒之，力戒之。