原回目【苦絳珠魂歸離恨天病神瑛淚灑相思地】
　　 薛蟠和夏金桂婚姻的不堪，初看和黛玉之死沒半毛錢關(guān)系，實則不然。
　　 我們先回顧《紅樓夢》第七十九回香菱對寶玉說過的一段話【：“一則是天緣，二則是‘情人眼里出西施’。當(dāng)年又是通家來往，從小兒都一處廝混過。敘起親是姑舅兄妹，又沒嫌疑。雖離開了這幾年，前兒一到他家，夏奶奶又是沒兒子的，一見了你哥哥出落的這樣，又是哭，又是笑，竟比見了兒子的還勝。又令他兄妹相見，誰知這姑娘出落得花朵似的了，在家里也讀書寫字，所以你哥哥當(dāng)時就一心看準(zhǔn)了。連當(dāng)鋪里老朝奉伙計們一群人擾了人家三四日，他們還留多住幾日，好容易苦辭才放回家。你哥哥一進(jìn)門，就咕咕唧唧求我們奶奶去求親。我們奶奶原也是見過這姑娘的，且又門當(dāng)戶對，也就依了。和這里姨太太鳳姑娘商議了，打發(fā)人去一說就成了?！薄?br />　　 這段話透露出的信息有，薛蟠夏金桂是和賈寶玉林黛玉一樣是姑舅親表兄表妹的；薛蟠夏金桂還和賈寶玉林黛玉一樣從小一起廝混過；薛蟠夏金桂和賈寶玉林黛玉一樣是有天緣和互相有意有感情基礎(chǔ)的情人眼里出西施。他們倆對人不一樣的是，薛蟠勇敢直來直去，主動回家就跟母親提出要娶夏金桂，而賈寶玉懦弱只限于委婉暗示家長，沒有主動向家長捅破那層窗戶紙。
　　 通過以上對比，薛蟠和賈寶玉的愛戀狀態(tài)是很類似的。如果薛蟠夏金桂婚后夫妻關(guān)系融洽琴瑟和鳴，則賈寶玉和林黛玉的婚姻就會相對順利?？墒瞧慕鸸鸬钠獗?，尖酸刻薄拈酸吃醋愛耍小性子一哭二鬧拿捏薛蟠，又和林黛玉對賈寶玉很類似。薛蟠娶了一個類似于林黛玉的夏金桂回來，攪得薛家上下老少不寧，是公開的事實。賈府里的人，不會不知，也不會不對此事做評價和有自己的看法。
　　 別人如何看待薛蟠的這段自由戀愛婚姻還是小事，王夫人的看法就很重要了——因為她是賈寶玉的媽，她娶個兒媳婦最大的訴求就是能聽她的話孝順?biāo)?。薛蟠失敗的婚姻，她肯定會引以為戒?br />　　 王夫人從黛玉進(jìn)府那天起，賈政不在家，她借傳賈政話的名義，就表達(dá)了她希望黛玉遠(yuǎn)離寶玉的訴求。反觀寶釵進(jìn)府，王夫人就沒有對寶釵說過類似于要她不要招惹寶玉離他遠(yuǎn)點的話。從中可以看出，王夫人是喜歡寶釵的，也就是在選擇兒媳婦上是會相中寶釵的。她為什么喜歡（相中）寶釵比黛玉多？一是，寶釵是她親外甥女有血緣關(guān)系。二是寶釵為人豁達(dá)隨份，連下人小丫鬟們都喜愛寶姑娘比林姑娘多，更何況王夫人呢。三是出于迷信原因。黛玉一進(jìn)府，就說曾經(jīng)有個和尚要她出家，要不一生別見外戚，不然淚水不斷。而寶釵是有和尚給個金鎖并留下金玉姻緣的話。一個是有預(yù)言見外戚不吉利一個是有金玉姻緣的吉利讖語，別說舊時講究封建迷信的時代，就是當(dāng)今在一些老人長輩的心中，這種預(yù)言也是寧信其有不信其無的。四是當(dāng)時的主流三觀是提倡女子守婦德的，尤其是女子在對待個人婚姻大事上，是不主張她們自由戀愛的。黛玉和寶玉走得近，在王夫人的眼里是違反禮教的。從她攆晴雯芳官等，就可以看出她是容不下女子有自己和男子發(fā)展感情的趨勢存在的。
　　 有了這四個主要原因，黛玉要嫁給寶玉要過王夫人這關(guān)是很難的。
　　 黛玉過不了王夫人這關(guān)，就嫁不成寶玉，嫁不成寶玉，黛玉的愛情就無處安放，就會悲痛欲絕導(dǎo)致心力交瘁淚盡氣絕而亡。這個結(jié)局，一開始作為書里的當(dāng)事人賈母王夫人等在前八十回里，可能不知道。但是到了后四十回里，小紅穿個瞎話說是有人做媒賈母賈政王夫人給賈寶玉許了張員外家的小姐為妻了，黛玉就開始絕食乞求速死。黛玉會為愛殉情的舉動，賈家的長輩們都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了苗頭，為什么還要冒著出人命的風(fēng)險，也要拆散寶黛愛情，導(dǎo)致林黛玉死亡呢？
　　 我們上面分析了王夫人在前八十回里，為什么會相中寶釵的四點原因，就不再贅述。我們著重分析一下賈政和賈母為什么要拆散寶黛婚姻，導(dǎo)致黛玉歸天的原因。
　　 紅樓夢時代，社會的主流道德觀是反對年輕人自由戀愛婚姻自主的，提倡父母之命媒妁之言的。賈政作為賈寶玉的父親，在寶玉的婚姻上，有絕對的發(fā)言權(quán)。他對待寶玉的婚事態(tài)度是，不主張寶玉早婚，是要他先立業(yè)后成家的。比如王夫人要提前給寶玉納花襲人做妾，賈政就不同意，他是要寶玉先專心讀書考取功名。王夫人只好背地里把花襲人的月例（工資）給漲到姨娘級別。
　　 賈政對待黛玉和寶釵，在感情上講，黛玉是他親外甥女，寶釵和他沒有血緣關(guān)系，他垂愛黛玉是一定的，因為賈雨村一個外人憑著妹夫的一封推薦信，他都能關(guān)照有加，就不用說對自己的親外甥女了。具體的例子還有給大觀園各景點起名時，有黛玉起的，作為舅舅的賈政是一個字都沒有改動就采用的。這也讓黛玉自豪向湘云炫耀過。這里不要說是黛玉的文采斐然賈政沒改，黛玉的文風(fēng)是用詞靈動意境美輪美奐情感視角獨特，用我們現(xiàn)代的話說是有小資情調(diào)，賈政的文風(fēng)是保守派也就是我們現(xiàn)代的“老干部體”，他們的文風(fēng)截然不同，欣賞的標(biāo)準(zhǔn)也就不同，他采用黛玉起的大觀園景物名字一字不改，純粹就是寵愛外甥女不舍得拂了外甥女的面子。
　　 可是，寵愛和希望黛玉嫁給寶玉是兩回事兒。從第四回黛玉進(jìn)府時，作者通過王夫人的嘴傳賈政的話，不讓黛玉輕易接近寶玉，也就是賈政從根上就沒有要兒子娶黛玉的意思。
　　 到了第二十二回，賈政看到其他人的謎語沒有心理活動描寫，唯看了寶釵的謎語，突然心里感到她也是個福祿不長久之人。而那次元宵節(jié)晚上聚會的年輕女子中，唯獨薛寶釵和賈政沒有一點血緣關(guān)系，他要是替探春迎春惜春黛玉傷感，是因為這幾個都和他有親情關(guān)系，可是他偏偏對老婆的外甥女寶釵的謎語傷感，就是透露出了，賈政已經(jīng)把寶釵作為寶玉未婚妻來觀察了，而對黛玉只是和探春迎春惜春一樣當(dāng)自己家里的姑娘看的。
　　 賈政為什么會有要娶寶釵做未來兒媳婦的想法？一半應(yīng)該是受王夫人枕邊風(fēng)影響，一半是受金玉姻緣論的影響。
　　 有了這兩個原因，在第二十二回通過元宵節(jié)的謎語，賈政的心理反應(yīng)來分析，他是對寶釵做未來的兒媳婦也不滿意的。所以，賈政就在后來沒有了寶釵做兒媳婦的打算。這才會在后四十回里，他的門客王作梅要給寶玉提親，他能同意了，回來征求賈母王夫人意見的。
　　 提到賈母了，她可是黛玉父母雙亡后，在世上從血緣上論最親的人了。在黛玉進(jìn)府時，賈母就表現(xiàn)出對黛玉的疼愛，甚至在吃穿用度上比三個孫女還要好。她對寶黛婚姻，在前八十回里雖沒有公開表示過支持。但是，從她把黛玉和寶玉從小都帶在自己屋子里住著，和在那年端午節(jié)見元春賜的禮物中，只有寶玉和寶釵的一樣，第二天就能借著清虛觀打醮通過和張道士對話，放出話來說寶玉不宜早婚來看，并不是賈母也是追求功名利祿之輩，和賈政同心同德，希冀寶玉先立業(yè)再成家的，而是有放拖的嫌疑，目的就是給自己的外孫女爭取機會。
　　 可是，賈母不單單是黛玉的外婆一個身份，她還是榮國府的大家長。作為一個大家長，她是有維護封建禮教的責(zé)任和義務(wù)的。
　　 在身份地位見識學(xué)識上，賈母跟王善保家的司棋娘比，可謂是天壤之別。
　　 王善保家的親外甥女司棋和表哥潘又安有私情，都知道打自己嘴巴子和堅決反對司棋嫁給潘又安。
　　 賈母就算再寵愛疼愛外孫女，有心成全她和寶玉婚事，也不能允許她私自定情。所以，在第五十四回里，賈母講掰謊記說先說【這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去做賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？】這話的意思就是把一個人做了賊，違法亂紀(jì)了，你不能因這個人是個才子有才情就不處理他做賊的行為了和一個女子要是自由戀愛這還是個佳人嗎類比了。我給大家再接地氣的類比一下賈母的話，就是我們現(xiàn)代的家長都很寵愛孩子，可是當(dāng)孩子到了學(xué)校早戀逃學(xué)打架惹事兒，這個時候家長就不能因為寵愛而放棄教育孩子了。由此可以看出，賈母的立場，是維護封建禮教大于親情的。
　　
　　 前八十回派讀者一直詬病賈母的人設(shè)在后四十回里改變了，變成了狼外婆不知疼愛親外孫女了，支持金玉姻緣了。這些讀者，就忽略了或者是閱讀理解能力太有限了，讀不懂賈母掰謊記的立場。掰謊記的后半部分，就是賈母表明完反對自由戀愛的立場，馬上又用小姐眼前有若干丫鬟嬤嬤，哪里有時間和空間單獨跟心儀的男子獨處??？都是編書人腦洞大開而已，來替自己的親外甥女黛玉遮掩，畢竟在這次聚會上，寶玉給眾姐妹倒酒，其他人都遵守禮儀飲酒，唯獨到了黛玉那里，她逞強撒嬌讓寶玉替她一口干了那杯酒，惹得鳳姐用提醒寶玉別喝冷酒來暗示寶玉和黛玉要有分寸。
　　 賈母面對自己親外甥女的在宴會上的不當(dāng)行為，她講掰謊記表明立場反對自由戀愛，又巧妙地替外孫女打了圓場，一個小姐身邊有那么多人侍候是不會背地里有啥私情的，這回他們兄妹代替喝個酒光明正大的，能有啥問題，（鳳姐們）何必小題大做呢？
　　 從掰謊記事件，可以看出，賈母雖然反對自由戀愛，但是是偏袒黛玉的。以賈母講掰謊記的手段來看，她是很有能力處理事情的。
　　 這也就是黛玉聽懂了賈母的話意，自己有了收斂。甚至在王夫人派人查抄大觀園時，也懂得維護封建禮教，遵守家里規(guī)則，安靜地接受抄檢，沒有生氣或者表示不滿。也因此，一直以為賈母是會在寶玉婚姻大事上，替自己爭取的。所以，當(dāng)怡紅院枯海棠反季開花，李紈說主寶玉婚動了，她心里歡喜以為自己終于要熬出頭了，要和寶玉鴛鴦雙棲蝶雙飛了。
　　 我們常說計劃沒有變化快。賈母的原計劃，不可能不向著自己的親外孫女。可是，在寶玉的婚事上，薛家寶釵比寶玉大，又是女孩子，就是不怕成剩女。就是不先定親，王夫人在查抄大觀園時，背著賈母攆了晴雯，賈母怎么可能不明白王夫人和薛家金玉姻緣的心思呢？就在賈母還沒有抓住機會，來成全自己外孫女和寶玉婚事時，薛蟠和夏金桂自由戀愛并征得了雙方家長的同意結(jié)成了夫妻。這對自由戀愛的夫妻，婚后把薛家鬧得雞飛狗跳的，這個變化，打亂了賈母的計劃。所以，當(dāng)薛蟠悔娶河?xùn)|獅時，賈母在迎春婚事上，也不想做主導(dǎo)了，決定把下一輩的婚姻權(quán)交給他們的父母做主。
　　 前八十回里的這些鋪墊絲絲入扣符合人之常情，后四十回關(guān)于寶黛婚事，和前八十回對應(yīng)不差。就是，薛家由于夏金桂的潑辣，在和薛姨媽吵架中，連帶著把寶釵也損了，要看她能嫁個什么樣的男人。薛家的這一變化，讓薛家母女加快了金玉姻緣的行動。
　　 鳳姐和王夫人薛姨媽是有血緣關(guān)系的，她在前八十回里取笑黛玉說她嫁給賈家等話，并不是站在支持寶黛婚姻立場上的。當(dāng)時的主流觀念是父母之命媒妁之言，邢岫煙和薛蝌定親后是避免見薛家人的，薛姨媽這個長輩在場，她就不到場，是要有矜持態(tài)度的。當(dāng)鳳姐也好，小廝興兒也好，都在拿黛玉和寶玉的感情說事時，就是在高級黑黛玉和寶玉不守禮儀了。前八十回里，鳳姐越是看著熱情拿寶黛愛情開玩笑，越是證明她是在黑他們是不會支持黛玉嫁給寶玉的。
　　 當(dāng)夏金桂進(jìn)門整治完了香菱，開始向薛姨媽寶釵發(fā)難時，薛姨媽名義打著進(jìn)府和王夫人鳳姐商量關(guān)于夏金桂的事兒，實際上就是為金玉姻緣搞串聯(lián)呢。
　　 賈政在前八十回里反對寶玉早婚，對林黛玉和薛寶釵都沒有了說給寶玉的念頭了后，在后四十回里，光陰似箭又過了幾年了，寶玉也大了，有門客要給寶玉做媒是張員外家的小姐，他也開始考慮了。又賈政不太愛當(dāng)家人也孝順，王作梅要給寶玉提親，他就先征求賈母意見。
　　 賈母在迎春婚事時，表示了不再過問孫子孫女的婚事了，但是婚后迎春過得并不幸福。這又給了賈母要替孫子把一把關(guān)的念頭了。
　　 借著娘們幾個都來看生病的巧姐，賈母想起了寶玉婚事，知道邢夫人和張員外家有親戚，就問邢夫人張家人品怎樣？邢夫人沒有替親戚張家說一句好話，這個話真假賈母都沒有再調(diào)查求證，就急忙派人通知賈政回絕了這門親事，可見賈母還是不希望寶玉娶外人的。
　　 那么寶玉婚事該怎么辦呢？賈母提出兩點指導(dǎo)性意見，在園子里找目的知根知底，又能親上加親。
　　 這話，賈母說出來，別說黛玉以為非自己莫屬了，我們讀者也能感覺到賈母的用意。
　　 可是，當(dāng)時在場的人，連邢夫人都因侄女邢岫煙是薛姨媽的侄媳婦有偏親了，更別說和薛姨媽王夫人有血緣關(guān)系的鳳姐了。
　　 于是，是親三分向也好，王氏娘們早有預(yù)謀也好，鳳姐抓住賈母的兩點指導(dǎo)建議，提出了，老太太這不有現(xiàn)成的嗎？金玉姻緣啊！
　　 這個時候，金玉姻緣當(dāng)著王夫人邢夫人的面提出來了，賈母再反對就是徹底跟家里的這些女眷翻臉了，跟她們翻臉了，就算黛玉嫁進(jìn)來，賈母百年之后，黛玉的處境也是不樂觀的。