所謂辨別，其實說到底從我們上學時接受教育起，就已開始正式學習了，直到走向社會，時間漫長，一路艱辛，也很孤獨。而在現(xiàn)實里，我們又不得不再重新學習，時常還總是被社會所教育。
　　 辨別也就是辨識，是判斷、是識別，是分辨，是認知；辨別是一種知識，是一種力量，也一種能力，更是一種覺醒，是人活著的一種境界，可謂是修行人的生存之道，乃修行路上之必修法門。其官方解釋為：辨別，對不同的事物在認識上加以區(qū)別。只有出處，沒有延伸，偶有幾個現(xiàn)代化造句，卻沒有任何過多的釋義。
　　 辨別，從古至今，無時不有，只要有人的地方都會有，連生物三大界也毫不例外，這都無需證明，眾所眾知。
　　 辨別，說其簡單也簡單，說不簡單就會有些復雜，關鍵一般人、大多數(shù)人都做不到，特別是最后一點。
　　 當你有了足夠的知識面，有了一定的高度和遠見，有了思考和分析的能力，這只算是具備了分辨是非黑白與美丑對錯的能力。關鍵還得做到善良，正心正念正行，心里永遠有桿公正的標準秤，也就是天平。不受外界干擾，不被世俗所染，判斷事物不偏不倚，不自私自利，這才算是真正的擁有了。有人會說，世間萬物根本沒對錯等等的話，更有甚至把宗教等都搬了出來理論，說的還頭頭是道。其實那些都是邪見，毒雞湯，局中局。顛倒黑白，替惡說話，替罪開道，原本就是一種惡，當下更是罪加一等。
　　 特別是在當下，信息流泛濫成災，已經(jīng)達到了從古至今的頂峰。人的時間又很有限，一天24時，大量的信息無處不在，特別是在網(wǎng)絡上，人一上網(wǎng)，就不分晝夜了。那些所謂的教授、專家、又鳥、馬戶等常常登于高堂大雅之上，用成功者的身份代表發(fā)言、講課，教化著人們，秋蟬時鳴，不分四季，無處不在。無論是在線下還是網(wǎng)上都是在現(xiàn)實里，這些都是真實的存在。更有甚者一邊販賣著焦慮，一邊娛樂著大眾。焦慮讓你不得不繼續(xù)努力，娛樂消磨你的意志，又給你精神供養(yǎng)，讓你快樂。所謂的規(guī)矩都是給守規(guī)矩的人不斷制定的，所謂的所謂，還有許多，其實只是局，入者則迷。
　　 修行，怔悟，覺醒，出家……看似高人一等，其實貌合神離，都在紅塵滾滾中，也在局中。真正的世外高人，實屬罕見，百年不遇，大都還只是個歷史傳說。
　　 中國的歷史文化博大精深，自古圣人多少年才會出現(xiàn)一個呢？！
　　 在當下，《羅剎海市》之所以能火爆第一，其中最大的原因也是因為他的歌詞和寓意，正如同先秦諸子時的黃鐘大呂，難得一遇。非要說個道理來，何為道理？在羅剎國黑就是白，在海市黑就是黑。兩者同在，非黑即白，沒有灰色地帶緩沖。而《羅剎海市》這個故事留給人們的空間，都是大眾硬擠出來，所謂的想象空間，所謂的生存空間。
　　 再回到現(xiàn)實當今，很多人自居圣賢，但實際手段是為了金錢、地位、而非真正地利益民眾！
　　 孔子和孟子所提倡的“仁義禮智”前提是“惟救死而恐不贍，奚暇治禮義哉？”而被后人在教書育人時加改成了“仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝勇恭廉”所謂的儒家五常五德等。
　　 其實，這忠孝廉恥勇于那仁義禮智信和溫良恭儉讓并無一二三之分，諸如這些方方面面，都是一個相互聯(lián)系相互滲透相互影響相互制約的統(tǒng)一體，其完整性自然是十分突出的，進而集中到一點上，也是十分有特點的。而要達到其中一條五字本來，有不少人終其一生也未曾達到。所謂現(xiàn)實殘酷，人心不古，皆莫過于此。
　　 現(xiàn)實里，嘴念佛心咥活的人比比皆是，所謂真正的出家?guī)煾?，能遇見都是福分。在成人的世界里，想找個正大光明的正人君子，比登天還難。在現(xiàn)實社會的大染缸里，很難找到一絲光亮，即便是有也是很微弱的，經(jīng)不起資源壟斷，經(jīng)不起人工智能。反過來，這就好比大自然對人類的懲罰，幾乎沒有任何先兆，不分四季，也不分白晝與黑夜，毫不留情不帶商量，讓公認的《天氣預報》都成了公認的笑話。
　　 有時候我們不難發(fā)現(xiàn)，許多大人的人品都不如小孩子。為什么小孩子天真無邪，因為他們干凈、單純、善良，小孩子的世界是純真的美，既充滿著對未來的憧憬，又保持著對當下的滿足。即便是有時候也會情緒化，但很快一切就會過去。他們笑他們哭他們鬧，一切都是那么的自然，又是那么的可愛。他們本守內(nèi)心，敬畏大人，活在自己自由的世界里。
　　 在現(xiàn)實生活當中，大人還是控制著一切，而在精神、靈魂的層面，成年人的世界往往又不及小孩子的世界。顯得又是那么的不美，不堪一擊。更多的是坑坑洼洼，很難找到一塊干凈地。原本也有的那塊本就不大、天生純天然的自留地，早已被現(xiàn)實侵占吞噬，在不知不覺中被污染的五顏六色。
　　 常常還會有很多人在罵人的時候，時不時的帶著小孩子，比如說誰誰幼稚的跟個碎娃(小孩)一樣，不懂事如何如何？誰誰是長不大的小孩等等。這些人往往會把幼稚、不聰明(聽話)、不懂事等當成小孩子的固執(zhí)標志，豈不知幼稚是單純，不聰明、不懂事是善良(老實)、不諳世故。即便是有病，我們也不應該失去人性，嘲笑、挖苦、諷刺他們，得留住自己最后的一點德性，才不失枉為人?？芍^：未經(jīng)它人苦，莫勸他人善！可謂：站著說話不腰疼！可謂：當局者迷旁觀者清！
　　 當我們真正有了辨別的能力，分的清是非黑白與美丑對錯了，那么方才談得上真正的修行開始，在濁世之中傲然獨立，在滾滾紅塵中俗不染塵。
　　 (文/子樂)