我如今在做一件事，就是重番到從前的地方去看看。這算是對人生的一次復習、反思、檢討、體察。但是，心里不敢求得朝聞道的。我在這過程中，又發(fā)覺我對于舊地舊物如于舊人。那為什么呢？要來這么說：譬如，我（或者說每個人）對于父母、祖父母，雖然比任何人都熟悉、親切，但是可能卻是很不了解、知道的。因為，一家子，一起吃飯、吃茶，可以說盤古開天、美日橫行、今日見聞、鄰里長短，卻偏偏極少講每個人自己。我甚至，有一次，問同去掃墓的侄兒女：正在掛紙的祖先名諱。大家基本答不上。（可是，我最近發(fā)現(xiàn)兒子可能是上幼兒園時候的一個上頭是螺紋硬線穿孔訂成的小小本子，上面寫：高祖父：陳正蒙；曾祖父：陳賜德。一直寫。居然寫到：我（他自己）：某某某；兒子：（意思是他的兒子），沒有寫名字，卻畫了三個字塊的網(wǎng)格子。他另還有一個自傳，可能是小學時寫的。另還有一篇寫宋江的小傳。居然寫：梁山集團公司董事長、及時雨、宋江、宋公明，云云。）哦，我不能再將這個引子說太久。說久了，就是秀才券驢，刀券三尺，未有驢字了。
　　
　　 1.
　　 我要說的是貪泉。為什么今天六點起，本來要直入來寫，卻腦子里、鍵盤上，自己流出以上的文字？是因為我怕這些話等下跑了。人其實沒有比小鳥、小動物聰明多少。候鳥記得上萬公里的遷徙路徑，我卻連騎車往返石門都時時走錯。
　　 2.
　　 我為什么最近總騎車去石門呢？是因為我們學校月前東遷百余里，到了增城的新址。我做人總是這樣的。對于一件事一個人，總要過很久，才反應過來。
　　 3.
　　 來學校舊址。這里，幾十年，在成長變化，不復舊觀。僅此還不要緊。是我數(shù)訪，總要二兩次不得入。不得入，又不甘心騎兩個鐘從東山來，白來，就轉向江邊去。
　　 4.
　　 江邊很奇怪。這三十年，滄海桑田，任每個地，都向前發(fā)展變化，這個石門碼頭自己走了一條不與人同的路（像我一樣），要說沒有變化，其實從前東西都與從前不一樣了，況且，眼之遠眺，高鐵飛架。但是，這里沒有什么朝氣了。沒有了從前我們這些十幾歲男生女生的結群閑步，沒有村民載著香蕉、荔枝、龍眼的小舟橫渡過海（江。這里的人過江叫過海。）去鹽步，沒有巨大輪渡泊離，甚至還由個粗獷的女船員舉著巨頭的環(huán)形的纜繩頭，一面飛快地解套，一面對著還挑著對竹筐重擔子驚險地跨過正在離開水泥泊船（浮動的，作碼頭用）的鋼輪的慶豐村民“叼叼”聲大喝?！獜那拔覀兂鋈胛鲌龅拇a頭關閉了。此地空剩一鐵門鐵鎖。
　　 我只去訪碑了。
　　 5.
　　 感謝有關部門。對于這個碑，很尊重。沒有穿鞋戴帽?？伤阈夼f如舊。而且，可以說幾乎沒有修。這太好了。只是碑基的水泥地升高、抄平，這樣，整個碑露出來，可看的，像我們第一次看到的一樣多。只是，從前，碑前路徑斜仄，從地面隆起的碑基似在石灰面上長了斑駁的老色苔蘚。這樣子，碑像從半坡上長出來，還活著，還在長一樣。
　　 我那時多少有點附庸風雅。與老叔（20班同學、岸穎）一左一右，一東一西，手抬高，扶著碑側，合影，寄回家去。（剛剛寫寄字，發(fā)現(xiàn)，就是將奇缺東西往家去的意思。）
　　 6.
　　 我于那時，對于書法的沉迷一點點地加深。并不是我有什么天賦、勤力。而是心里孤獨，見到字、字帖，身心就定一些。我甚至跟老農(nóng)講，要去將這個貪泉碑拓下來。（是一次在看櫥窗的版報，我跟她講書法的用章，講講，她沒有出聲，我以為她沒有聽，她鼓勵我：講得挺好。我就興起，講了以上。）
　　 要真拓，那算是我中專四年在學校做的一件好大的事。因為一來，我只在書法雜志上看到拓法的介紹，不是真會。二來，實際，整張六尺宣紙還拓不下。三來，其實，有些高，沒有三四個人一起，干不下來?？赡苓€要一天時間。而且，三十年前，可以的。我心里甚至覺得，這碑是我們學校、我們的，我們想怎樣就怎樣?，F(xiàn)在，不敢這么想。文物有自己的文件、法律規(guī)定，個人未經(jīng)批準，是不能來拓這塊碑的。
　　 7.
　　 我寫這文字，再一次檢討自己的糊涂。
　　 我到現(xiàn)在，搞不清楚這個碑的碑文。
　　 確實，讀書時，自以為搞明白了。我且來告訴你，我是怎樣搞。
　　 第一，我一口咬定，這是柳公味道。我為什么要來拓，從書法上是這樣想過。
　　 第二，我一度以為，詩者：吳隱。因為碑頭，將吳隱之三個字斷開，分行：吳隱。過行。單獨寫：之詩。
　　 第三，歃字，我一直當飲字。這個還好，錯不多。誤解也算及義。
　　 第四，夷齊飲。我一直認為是：不開化的人一起飲。
　　 第五，我一直無法將這個碑、詩、泉，搞通順，搞明白。
　　 8.
　　 下面來講我為什么不明白。
　　 第一，泉在哪里？怎么有碑無泉？
　　 第二，碑為什么寫“貪泉”？詩是寫古人云：此泉。并無叫：貪泉。想來也不會有當?shù)卮迦诉@樣來叫。官員更不會。
　　 第三，但是，它鑿實叫：“貪泉”。因為我們在這里讀書，吳津芷老師教我們《藤王閣序》，王勃寫：酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。晉唐，因XI不遠，應該是確切的。
　　 第四，我心里覺得叫：廉泉，就好了。（但可能刺史，有檢察的工作職責，所以執(zhí)意要針砭、反諷，也有可能的。）
　　 第五，我看百度上的詞條，以及現(xiàn)場白云區(qū)政府寫的介紹：詩文寫“試使夷齊飲”，但碑刻刻“縱使夷齊飲”。那是不是，東晉，縱使有試使、如果的意思。
　　 如果，這樣，算是正好。
　　 至于泉，一千多年了，何妨涸轍作泉。
　　 9.
　　 但是，我那日，在一棵老祖母一樣的古榕下的一塊巨大麻石臥讀，累了倦了，就轉身向碑后的觀音洞。觀音洞里是好奇怪，觀音居中，佛陀在側。但是香火極旺。后來，又見一行人，由個著了海青的和尚領著，高唱佛經(jīng)。
　　 我聽著這梵音，過了小洞，上溯，也不知道是霧氣，還是水管漏泄，及頂，是真氤氳著濕氣。盛夏而陰涼。略有泉意了。
　　 10.
　　 我將那日新照的相片在手機上拉大來看，碑頭全文是：晉刺史（行政長官，主官）吳隱之詩：古人云此水，一歃懷千金?？v使夷齊飲，終當不易心。
　　 碑主體，中間，是“貪泉”兩個大字，紅漆。
　　 碑左：郡人右布政使（主管財政、考試、監(jiān)察）李鳳等立。
　　 碑右:萬歷二十二年（1594年甲午）四月吉日。
　　 均為陰文。素色、原石色。
　　 我騎車回東山，邊走邊想，怎么保存這么好？回來細看，碑最下，近碑基，看不太清，似記有，為一九六四年重立。
　　 那真是萬幸。在那個年代。
　　 11.
　　 為什么，一作試使，一作縱使？
　　 原來是《世語新說》所載。
　　 吳隱之，東晉，曹魏侍中吳質的六世孫，世家，與王、謝有深交。
　　 我原來以為吳隱之不是著名的人。卻不知《世說新語·德行篇》第四十七則有比較具體的記載。吳公身世有許多故事的。
　　 《語》載：
　　 吳道助、附子兄弟居在丹陽郡后，遭母童夫人艱，朝夕哭臨。及思至，賓客吊省，號踴哀絕，路人為之落淚。韓康伯時為丹陽尹，母殷在郡，每聞二吳之哭，輒為凄惻，語康伯曰：“汝若為選官，當好料理此人?！笨挡嗌跸嘀ｍn后果為吏部尚書。大吳不免哀制，小吳遂大貴達。
　　 小吳，就是日后的吳公，隱之。
　　 《晉書·良吏·吳隱之傳》，又另有載?？梢姡瑓枪跉v史上不是一般人。
　　 12.
　　 現(xiàn)在宣傳的主要是以下的事跡（以下引用百度百科）：
　　 廣州面海環(huán)山，多有象牙、珍珠、海味和名貴藥材出產(chǎn)。但因為地處僻遠，瘴疫流行，在東晉時還屬蠻荒之地，所以很少有人愿意去那里做官。只有那些家里貧困而又想發(fā)橫財?shù)娜瞬趴先?。到廣州做刺史，只要弄上一箱珍珠寶物，幾輩子享用不盡，以往的廣州刺史因此沒有一個不貪的。離廣州二十里一個叫石門的地方，有一口泉叫“貪泉”，據(jù)說不管誰喝了這泉水，都會變得貪得無厭。吳隱之不信這個邪，到廣州后，他對親人說：“不見可欲，使心不亂。越嶺喪清，吾知之矣?！睘榱吮砻髁⒅厩辶?，他特意來到貪泉，掬水而飲，并賦詩為志：“古人云此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心”。意思是：人們都說喝了這泉水，就會貪財愛寶，假若讓伯夷叔齊那樣品行高潔的人喝了，我想終究不會改變那顆廉潔的本心。以后他在廣州，果然始終保持著廉潔的操守，粗茶淡飯，衣物器具也十分簡樸。調離廣州時，他妻子偷偷帶了一斤中藥材沉香木，吳隱之發(fā)現(xiàn)了，十分生氣，把它丟到水里去了。吳隱之“處可欲之地，而能不改其操”，嶺南習俗也就日趨淳樸。為了表彰他“革奢務嗇，南域改觀”的操行和政績，元興元年（公元402年），吳隱之被升遷為前將軍，并得到賜錢五十萬、谷千斛的獎賞。吳隱之做主簿時賣狗嫁女和他后來做廣州刺史時飲貪泉而不貪，這兩件事表明：真正的清廉之士，是不管處在何種環(huán)境和條件下，也不管他手中有權還是無權，都是不會改變其志操的。一個人能否保持清廉，其關鍵還在于自己，不能怪罪于環(huán)境和條件。
　　 13.
　　 我沒有什么補充的。
　　 說一個我當日去訪察的另外的想法：
　　 流溪河不知起迄。不日要去追溯。聽說，在從化，村民另叫：門口江。有意思。
　　 石門，近看無門，遠看，在現(xiàn)在的高鐵橋那邊，真像個門。石門，又近涉有山。
　　 山不在高的。