歷史老師在授《秦統(tǒng)一中國》這一課時，總是想把玩一下李白《古風(fēng)·秦王掃六合》：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。連弩射海魚，長鯨正崔嵬。額鼻象五岳，揚波噴云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬萊？徐氏載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰?！蔽乙惨粯樱褪窃趺幢扯加洸幌聛?。如是乎，我產(chǎn)生了刪減的念頭。
　　 “秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來。明斷自天啟，大略駕群才。收兵鑄金人，函谷正東開。銘功會稽嶺，騁望瑯琊臺。刑徒七十萬，起土驪山隈。尚采不死藥，茫然使心哀。徐氏載秦女，樓船幾時回？但見三泉下，金棺葬寒灰?！边@么刪減，感覺還不錯，詩意也完整，也很快記下來了。上課的時候，一一詮釋，學(xué)生那股認(rèn)真的勁兒，讓我很是得意。
　　 唐詩宋詞文華美，贏得后人慕膜拜，舞文弄墨多挾帶，方能彰顯有文采；我言古文至現(xiàn)代，與時俱進(jìn)改一改，意境情感了然于懷，平仄韻律可以撇開，把握好押韻利于朗朗上口，表達(dá)出來的意境情感言簡意賅。表達(dá)什么樣的意境，抒發(fā)什么樣的情懷，在構(gòu)思上環(huán)環(huán)相扣，不生意外，韻腳押好，就應(yīng)該是一首好詩詞。說實在話，現(xiàn)在有一些權(quán)威人士，還在用古人的那一套跟今天的人較勁，是不是有點怪怪的味道？不同環(huán)境成長出來的人思維方式多少是有點差異的，不同職業(yè)的人語言風(fēng)格也是不同的。古人跟現(xiàn)代人如果沒有差異，歷史上的思想文化運動也就沒有必要了，那些在新文化運動中提倡白話文的先賢們那就是吃飽了撐的。
　　 其實，寫文章也就是那么回事，少些條條框框，多些與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神，毛主席不是說了“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”。寫文章，用魯迅先生的話來說“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看。”作文時，就看怎樣合乎情理地毀滅，怎樣合乎道義地撕破。歌頌真善美，抨擊假惡丑，弘揚社會正能量，引導(dǎo)文化朝著先進(jìn)的方向前進(jìn)，這就是文化人該做的事。散文強(qiáng)調(diào)真人、真事、真情，其實也未必。主線清晰，輔線為主線服務(wù)，切勿亂來，甚至根據(jù)需要可以把很多人的事情嫁接到一個人身上，為作文的主題意境和情感服務(wù)。
　　 我們老師上課，其實就是給學(xué)生做一篇文章，或散文，或論文，或記事，或?qū)懭?，更多的是散文和說明文。有個時候，我們上課，為了讓課堂增彩，必須要引用一些古詩詞文，以便增加課堂的感染力。我在授《安史之亂與唐朝衰亡》一課，結(jié)合《盛唐氣象》，引用了白居易的《長恨歌》。《長恨歌》洋洋灑灑九百六十字，記不住，也背不下來，課堂時間也不允許，我就把它進(jìn)行了改裝，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。文章如下，與大家共享。
　　 鄰家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。一朝選在君王側(cè)，六宮粉黛無顏色。承歡侍宴無閑暇，從此君王不早朝。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。千乘萬騎西南行，六軍不發(fā)無奈何。翠翹金雀玉搔頭，黃埃散漫風(fēng)蕭索。蛾眉魂斷馬嵬坡，花鈿委地?zé)o人收。上窮碧落下黃泉，不見玉顏空死處。旌旗無光日色薄，兩處茫茫難相聞。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。秋雨梧桐葉落時，對此拋淚又如何？昭陽殿里恩愛絕，從此蓬萊長月日。惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去……
　　 我把九百六十字改造成二百二十四字，好像也表達(dá)完整。課堂上，我結(jié)合《愛江山更愛美人》這首歌曲，抨擊個人私利主義。江山就是國家，美人就是私利。唐玄宗愛美人丟棄江山，唐朝盛極一時戛然而止，造成多少民間血淚，人們拋尸荒野、流離失所，唐玄宗罪孽深重，活該晚年抑郁而終。
　　 試想一想，如果唐玄宗不是高高在上的皇帝，楊貴妃會是他的伴侶嗎？絕對不會！所以，祖國的利益高于一切，愛國主義就是一個人的立足點，是一個民族矗立于世界民族之林的基石。
　　 課堂上，響起來一片熱烈的掌聲。
　　 寫文章不是打仗，不會死人的。打仗是為了革命的勝利，寫文章是為了表達(dá)作者的思想情感。所以，作者的文章只要能弘揚社會正能量，構(gòu)思精巧，情節(jié)跌宕起伏，切合意境情感，符合邏輯思維，那就足夠了。