前言：想起寫(xiě)《夜泉》的賞析，是因?yàn)榭戳私限湓氯说囊环?huà)《月下聽(tīng)溪》，畫(huà)中群山枕月，溪流淙淙，一人漫行于獨(dú)木橋上，面對(duì)一溪流泉，畫(huà)中人在想些什么？這樣的畫(huà)面，不就是袁中道《夜泉》的意境么！我不曉得先生是否讀過(guò)《夜泉》，只是，這幅畫(huà)，讓我對(duì)詩(shī)中抽象的意境，有了具體的輪廓和沉浸式的體驗(yàn)。對(duì)著畫(huà)作，欣賞詩(shī)人描繪的美景，體會(huì)詩(shī)人所要表達(dá)的情感，讓觀者有更深的移情和代入。正是，詩(shī)中有畫(huà)境，畫(huà)中有詩(shī)意；讀詩(shī)如賞畫(huà)，賞畫(huà)如讀詩(shī)。假如袁中道泉下有知，應(yīng)該視先生為知己吧。言歸正傳，先以畫(huà)為橋梁，步入詩(shī)詞的意境中。
　　
　　 山白鳥(niǎo)忽鳴，石冷霜欲結(jié)。
　　 流泉得月光，化為一溪雪。
　　 冬天的月亮也叫霜月、雪月，比秋天的月亮更亮，月亮愈圓愈亮的時(shí)候，人是很容易失眠的，可能是上天在提醒人：不要睡去，不要錯(cuò)失了這樣的美景。假如此刻，你正住在山里，夜闌人靜之時(shí)，就去溪邊走走吧；假如你正宅居斗室，那就跟隨詩(shī)人的脈搏，一起去聽(tīng)、去看，去感受那月夜的空靈澄凈，流泉的泠泠清音，去與萬(wàn)物同呼吸吧。
　　 詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的并不重要，重要的是，詩(shī)中絕美的意境，驚艷到了你；然后，你才回過(guò)頭來(lái)，看看究竟是什么人，能鋪開(kāi)如此俊逸絕塵的畫(huà)面，用二十個(gè)文字，定格剎那的光華，穿越420余年，依舊璨然如雪。
　　 賞詩(shī)如品人，雖然應(yīng)該看整體的意境和氣韻，然而，這樣清冽空靈的字句，猶如好茶，是值得逐句細(xì)品的。這樣，對(duì)自己寫(xiě)詩(shī)也是一種提高。
　　 首句，山白鳥(niǎo)忽鳴，這是以動(dòng)寫(xiě)靜。在動(dòng)靜合一中，展開(kāi)這樣一幅畫(huà)卷：夜闌風(fēng)靜，群山似乎也進(jìn)入了睡夢(mèng)之中，偶有夜鳥(niǎo)在幽幽低鳴?？梢韵胍?jiàn)，萬(wàn)籟俱寂之時(shí)，被夜霧籠罩的山林，忽然出現(xiàn)一聲清脆的鳥(niǎo)鳴，猶如空谷回音，劃破了夜的寂靜。
　　 一個(gè)“忽”字，襯出黑夜的幽曠神秘，如同天地間的一個(gè)感嘆號(hào)，打破時(shí)空的界限，帶著立體的節(jié)奏感和聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)，將人的注意力，一下子牽引到畫(huà)面之中。
　　 鳥(niǎo)兒為何鳴叫？它發(fā)現(xiàn)了什么？或許什么都不為，只是看到天邊皎潔的月色，情不自禁地發(fā)出一聲驚嘆。和人一樣，看到美的景物，一時(shí)詞窮，只能發(fā)出一聲“哇！好美！”的贊嘆。
　　 意境是詩(shī)的靈魂，太過(guò)直白就不是詩(shī)了。欲表達(dá)靜又不直接寫(xiě)“靜”，需要詩(shī)意的聯(lián)想，反襯的手法，方能為讀者營(yíng)造想象的空間，提供美的感受，這樣的詩(shī)才算上品。
　　 頜句，石冷霜欲結(jié)，這是以物寫(xiě)寒。山寒夜冷，氣溫降低，空中的水氣，在冰冷的石頭上，凝結(jié)成一朵朵晶瑩的霜花。如此寒冷的夜，作者為何不在室內(nèi)圍爐取暖，煮茶寫(xiě)詩(shī)，而要在野外行走？因?yàn)樽髡哂行慕Y(jié)，愁緒難抑，輾轉(zhuǎn)難寐，索性就在山野走走吧。
　　 詩(shī)的作者袁中道，湖北公安人，1570年出生，國(guó)子監(jiān)博士，官至南京吏部郎中。此詩(shī)作于明萬(wàn)歷三十年（1602年）冬夜，作者時(shí)年32歲，在玉泉山游歷，見(jiàn)景抒懷而寫(xiě)就。
　　 在封建社會(huì)，參加科考，求取功名，是改變命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的唯一機(jī)會(huì)。袁中道47歲才考取進(jìn)士，可見(jiàn)，從16歲中秀才，到屢試不第的時(shí)間段，袁中道的內(nèi)心有失意與孤悶，也有不屈和堅(jiān)持。
　　 千萬(wàn)人過(guò)獨(dú)木橋，顛沛跌宕，沉沉浮浮才是人生的常態(tài)。對(duì)于一個(gè)有靈性的人來(lái)說(shuō)，看到美景易逝，會(huì)憂傷；看到朋友聚散離合，會(huì)無(wú)奈；看到時(shí)光匆匆、季節(jié)變幻，也會(huì)惆悵?？傆心某罹w縈繞心間，無(wú)人可言，也無(wú)需言。
　　 經(jīng)歷過(guò)世間冷石、寒霜的徹骨體驗(yàn)；也感受過(guò)一腔熱血、滿懷赤誠(chéng)付諸東流的蒼涼。這種浸透骨髓的冷，是很容易抓住人心、引人共情的。要不然，誰(shuí)會(huì)反復(fù)吟詠這樣的詩(shī)句？詩(shī)又如何發(fā)揮滋養(yǎng)心靈的功效？
　　 前兩句以物寫(xiě)實(shí)，描繪出人所處的環(huán)境、氣候及身邊景物的形態(tài)特征、冷暖變化，為后兩句神來(lái)之筆作好鋪墊。
　　 頸句，流泉得月光，作者的主題在流泉，而不在月光，他沒(méi)有寫(xiě)月光灑流泉，而是流泉得到了明月的光輝。這是一種隱喻和暗示：沒(méi)有月色的溪流，是黯淡無(wú)光的；沒(méi)有知音的人生，同樣如此；或者，難遇貴人賞識(shí)的人生之路，是異?？酀D辛的。
　　 泉水清澈透明，月光璨若冰雪，泉水和月光，兩兩相互依存，相互輝映，彼此照亮，生命之境實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的升華。人生有一種遇見(jiàn)，叫靈魂知己，應(yīng)該就是眼前的情景。
　　 尾句，化為一溪雪，全詩(shī)的精髓，靈氣奔涌，氣象開(kāi)闊，頃刻間，仿佛天地都被這滉漾的溪雪照亮了。管它什么“冷”啊“霜”，什么心結(jié)沉郁，都化為烏有，都煙消云散了。這個(gè)“化”字，是一種心境的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)涅槃的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)自然之美洗滌后的透達(dá)敞亮。
　　 如果“化”是方法，“雪”就是所要達(dá)到的境界了。自古，雪在詩(shī)里，早已從物質(zhì)化為了一種精神意象，或代表冰清玉潔，或代表堅(jiān)貞不屈，或代表孤獨(dú)寂寞?？傊┦浅瑝m脫俗的個(gè)性，是冰肌玉骨的氣質(zhì)，更是堅(jiān)毅不屈的品格。
　　 突然想起木心的一句詩(shī)，“我是一個(gè)在黑暗中大雪紛飛的人哪”。那種漫天的孤獨(dú)，特立獨(dú)行的堅(jiān)定，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著，都讓雪來(lái)代言了。
　　 其實(shí)，整首詩(shī)，也可分為上下兩聯(lián)來(lái)欣賞：上聯(lián)對(duì)仗工整，信手拈來(lái)，以白描的手法，勾勒出身邊的景物，帶動(dòng)人的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。下聯(lián)化實(shí)為虛，從感官過(guò)度到心靈體驗(yàn)，升華了詩(shī)的意境與格局，達(dá)到了身、心、靈的合一。
　　 全詩(shī)有石上寒霜，溪水流動(dòng)，空山鳥(niǎo)鳴，皓月如雪，在讀者心里，展現(xiàn)出一派靜謐空靈，清冽出塵的畫(huà)面。而這意境，就在江上掬月人畫(huà)中的留白處。寥寥數(shù)筆，勾勒出山峰的棱角和明暗；幾絲淡淡的墨紋，呈現(xiàn)溪水的靈動(dòng)，蜿蜒漸逝的溪流，盡顯天地的遼闊。千江有水千江月，可以想見(jiàn)，被月色籠罩的溪流，美得是怎樣的令人心醉。
　　 畫(huà)中的山水，是畫(huà)家內(nèi)心的顯現(xiàn)；畫(huà)中的詩(shī)意，透露出畫(huà)家的藝術(shù)修養(yǎng)。可見(jiàn)，詩(shī)畫(huà)作者都深受老莊和禪學(xué)的影響，潛移默化中，才有如此清靜無(wú)塵的境界。
　　 從古至今，人類的情感總是相通的，只是表達(dá)的方式各異。詩(shī)也好，畫(huà)也好，天人合一，怡然自洽，無(wú)憂無(wú)慮的世界，又有誰(shuí)人不神往呢。
　　 大自然的美景有著神奇的能量，足以令人放下一切，原諒一切，治愈一切。生活節(jié)奏越是快速，現(xiàn)實(shí)負(fù)荷越是沉重，越是要抽空讀一讀古詩(shī)，賞一賞山水畫(huà)。穿越時(shí)空與有趣的靈魂對(duì)話，讓心浸潤(rùn)在詩(shī)意的氛圍里，只有這樣，才不會(huì)被現(xiàn)實(shí)物化，才能永遠(yuǎn)保持靈魂的澄鮮。
　　
　　 亭上秋風(fēng)原創(chuàng)首發(fā)
　　 寫(xiě)于2023年11月8日立冬時(shí)節(jié)