《紅樓夢(mèng)》是天下奇書(shū)，它涉及的學(xué)科門(mén)類(lèi)很多，命理、藥理、美學(xué)、建筑學(xué)、美食等等，當(dāng)然文學(xué)是其中更重要的內(nèi)容，單就詩(shī)詞學(xué)而言，足夠廣博深?yuàn)W，它與小說(shuō)中人物命運(yùn)、人物性格息息相關(guān)。品咂出它們之間的關(guān)聯(lián)，往往讓人忍不住拍案叫絕。
　　
　　 一
　　 《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞，比比皆是。第一回中多處以詩(shī)詞畫(huà)龍點(diǎn)睛，譬如“無(wú)材可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰(shuí)記去作奇?zhèn)鳎俊钡莱隽恕巴`寶玉”的來(lái)歷，使《石頭記》有了出處；又如“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味！”預(yù)言《金陵十二釵》的悲慘命運(yùn)，繁華落盡總歸是一場(chǎng)空；再如“大虛幻境”的對(duì)聯(lián)，“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！钡辣M真假互證，有無(wú)相生的道理。
　　 甄士隱為“真事隱”諧音，甄士隱出場(chǎng)，牽連出賈雨村，即“假語(yǔ)存”。兩相對(duì)比，一個(gè)命運(yùn)多舛，“慣養(yǎng)嬌生笑你癡，菱花空對(duì)雪澌澌。好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)?！鳖A(yù)言英蓮（應(yīng)憐）未來(lái)，預(yù)示甄士隱的結(jié)局；另一個(gè)攀附名門(mén)望族，仕途通達(dá)。賈雨村發(fā)跡前，曾作詩(shī)“未卜三生愿，頻添一段愁。悶來(lái)時(shí)斂額，行去幾回頭。自顧風(fēng)前影，誰(shuí)堪月下儔？蟾光如有意，先上玉人樓?！币婚_(kāi)始顧影自憐，又“玉在匵中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛?！眲t表現(xiàn)出不屈服于命運(yùn)的抱負(fù)，后來(lái)趁酒酣之際，直抒胸臆。“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿(mǎn)把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！睂?duì)未來(lái)寄予希望。這些詩(shī)與聯(lián)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的情境，深化了主題。
　　 第一回中的詩(shī)，道盡人間滄桑，給人留下更深刻印象的是《好了歌》。
　　 世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！
　　 古今將相在何方？荒冢一堆草沒(méi)了。
　　 世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！
　　 終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
　　 世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！
　　 君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。
　　 世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！
　　 癡心父母古來(lái)多，孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了？
　　 聽(tīng)了一僧一道的傳唱，甄士隱如夢(mèng)初醒，搶過(guò)道士褡褳，隨他們出家去了。
　　 第五回《游幻境指迷十二釵飲仙醪曲演紅樓夢(mèng)》，賈寶玉夢(mèng)游大虛幻境，他翻開(kāi)正冊(cè)、附冊(cè)、又附冊(cè)，對(duì)那些提示人物命運(yùn)的文字和圖畫(huà)，作者都進(jìn)行了詩(shī)意表達(dá)，只不過(guò)那時(shí)寶玉年輕，不解其意，經(jīng)過(guò)人生歷練后他才有可能恍然大悟。
　　
　　 二
　　 當(dāng)然，《紅樓夢(mèng)》真正的“詩(shī)”生活在大觀園，在寶、黛、釵、湘、三春及李紈的青春詩(shī)社。
　　 組建詩(shī)社的背景是“賈政點(diǎn)了學(xué)差，已經(jīng)出門(mén)赴任?！痹诟笝?quán)社會(huì)，家教嚴(yán)厲的大家庭，父親缺席時(shí)，孩子們可以釋放更多天性。當(dāng)時(shí)寶玉不過(guò)十三四歲，寶釵大些，也不過(guò)十五歲，李紈除外，其余更小。松綁后，他們并不恣情妄為，結(jié)社賽詩(shī)在他們是一種游戲，做這種游戲的人，都不缺乏家庭教養(yǎng)，個(gè)人素養(yǎng)也不錯(cuò)。這說(shuō)明賈府是真正的詩(shī)禮簪纓之家。
　　 探春的心性很高，她想通過(guò)自己的努力，擺脫庶出的陰影。作者給予她高度肯定。譬如她首提倡議—結(jié)詩(shī)社，那封邀請(qǐng)函就非比一般。
　　 “娣探謹(jǐn)奉
　　 二兄文幾：前夕新霽，月色如洗，因惜清景難逢，詎忍就臥，時(shí)漏已三轉(zhuǎn)，猶徘徊于桐檻之下，未防風(fēng)露所欺，致獲采薪之患。昨蒙親勞撫囑，復(fù)又?jǐn)?shù)遣侍兒?jiǎn)柷?，兼以鮮荔并真卿墨跡見(jiàn)賜，何痌瘝惠愛(ài)之深哉！今因伏幾憑床處默之時(shí)，因思及歷來(lái)古人中處名攻利敵之場(chǎng)，猶置一些山滴水之區(qū)，遠(yuǎn)招近揖，投轄攀轅，務(wù)結(jié)二三同志盤(pán)桓于其中，或豎詞壇，或開(kāi)吟社，雖一時(shí)之偶興，遂成千古之佳談。娣雖不才，竊同叨棲處于泉石之間，而兼慕薛林之技。風(fēng)庭月榭，惜未宴集詩(shī)人；簾杏溪桃，或可醉飛吟盞。孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓馀脂粉。若蒙棹雪而來(lái)，娣則掃花以待。
　　 此謹(jǐn)奉?！?br />　　 這封信格式嚴(yán)謹(jǐn)，主旨明確，善用修辭和典故，文采斐然。為了突出探春的清雅，作者還特意安排賈蕓寫(xiě)了一封信，兩者差別一目了然。這體現(xiàn)了作者的苦心。
　　 這是一群年輕人的游戲，玩得很有水平。一方面是大觀園里的少男少女愛(ài)學(xué)習(xí)、有靈性的表現(xiàn)；一方面是因?yàn)樽蕴埔詠?lái)，詩(shī)詞變得日常，普及率很高，吟詩(shī)填詞在許多人都是平常之事。
　　 年輕人立說(shuō)立行，當(dāng)日“海棠社”就開(kāi)賽了。
　　 第一賽里有很多細(xì)節(jié)，反映了大觀園里少男少女的休閑娛樂(lè)生活。
　　 李紈為嫂，自薦當(dāng)社長(zhǎng)，負(fù)責(zé)詩(shī)社日常事務(wù)，議定每月初二、十六雅集兩次。如有人詩(shī)性大發(fā)，擇時(shí)另行組織亦可。李紈推薦二丫頭迎春、四丫頭惜春為副社長(zhǎng)，一個(gè)出題限韻，一個(gè)譽(yù)寫(xiě)監(jiān)場(chǎng)，并立下規(guī)矩，機(jī)構(gòu)制度都十分完備。
　　 黛玉自謙，假意說(shuō)：“你們只管起社，可別算上我，我是不敢的?！边@符合黛玉的個(gè)性。黛玉風(fēng)流內(nèi)秀，總在不經(jīng)意間流露出來(lái)。她提議每人起個(gè)號(hào)，類(lèi)似于現(xiàn)在的筆名，但在當(dāng)時(shí)是很有講究的。古代諱名。細(xì)心的讀者一定知道黛玉諱“敏”，因?yàn)槟鞘撬赣H的名字，直呼其名是大不孝。民國(guó)以后名字連用，其實(shí)在古代“名”“字”“號(hào)”是有區(qū)別的。出生不久長(zhǎng)輩命“名”，可自稱(chēng)，表示謙虛；“字”是成年后為了社交的需要自取的，在平輩中互相稱(chēng)呼，表示尊重；“號(hào)”則偏重個(gè)人喜好，在文人雅士一起活動(dòng)時(shí)互稱(chēng)。如“坡仙”自稱(chēng)蘇軾，黃庭堅(jiān)稱(chēng)其“子瞻”，參加文化活動(dòng)時(shí)，自稱(chēng)或被稱(chēng)“東坡居士”。
　　 黛玉提議起號(hào)，就是遵從這樣的傳統(tǒng)，每個(gè)人的號(hào)都帶有傾向性，與心境或是情境相符。探春為“蕉下客”，是因?yàn)樗幼〉那锼S種了許多芭蕉，又因她最喜芭蕉。黛玉聰慧靈敏，一下子就想起了“蕉葉覆鹿”的典故。“瀟湘妃子”與黛玉貼切，既抓住了瀟湘館的環(huán)境特征，又抓住了絳珠仙草的性格特征。寶玉央求大家給他起個(gè)號(hào)，有說(shuō)“無(wú)事忙”的，有說(shuō)“絳洞花主”的，寶釵說(shuō)他是“富貴閑人”，最后稱(chēng)為“怡紅公子”，大抵也是因?yàn)榕c情境和心境契合。
　　 到了作詩(shī)環(huán)節(jié)，作者看似隨意，實(shí)則很用心。
　　 大觀園第一賽詩(shī)題為《白海棠》，是李紈提議的，因她湊巧看見(jiàn)賈蕓送給寶玉的兩盆“白海棠”。題目確定后，“迎春道：‘既如此，待我限韻?！f(shuō)著，走到書(shū)架前抽出一本詩(shī)來(lái)，隨手一揭，這首竟是一首七言律，遞與眾人看了，都該作七言律。迎春掩了詩(shī)，又向一個(gè)小丫頭道：‘你隨口說(shuō)一個(gè)字來(lái)?！茄绢^正倚門(mén)立著，便說(shuō)了個(gè)‘門(mén)’字。迎春笑道：‘就是門(mén)字韻，十三元了。頭一個(gè)韻定要這門(mén)字?！f(shuō)著，又要了韻牌匣子過(guò)來(lái)，抽出‘十三元’一屜，又命那小丫頭隨手拿四塊。那丫頭便拿了‘盆’‘魂’‘痕’‘昏’四塊來(lái)?！?br />　　 這一段文字，是為賽詩(shī)限定了條件。七律，限用“十三元”韻，首句、第二句、第四句、第六句、第八句，分別使用“門(mén)”“盆”“痕”“昏”押韻。
　　 寫(xiě)詩(shī)的過(guò)程，眾“詩(shī)翁”表現(xiàn)不一。寶玉不夠?qū)Ｐ模冀K擔(dān)心黛玉完不成作業(yè)受罰。黛玉成竹在胸，“獨(dú)黛玉或撫梧桐，或看秋色，或又和丫鬟們嘲笑?！庇帧疤峁P一揮而就，擲與眾人?！憋@得黛玉才情高出眾人，個(gè)性也有些張揚(yáng)。
　　 點(diǎn)完一柱“夢(mèng)甜香”，四人交稿一共寫(xiě)了四首詩(shī)，寶釵“淡極始知花更艷，愁多焉得玉無(wú)痕”，含蓄渾厚；黛玉“偷來(lái)梨蕊三分白，借得梅花一縷魂”浪漫別致，各有所長(zhǎng)。寶玉不在乎自己墊底，卻為黛玉叫屈。李紈是社長(zhǎng)，以她的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)判，寶釵在第一輪中勝出。
　　 湘云是個(gè)急性子，錯(cuò)過(guò)第一次結(jié)社的熱鬧，心有不甘。她補(bǔ)詠“海棠”詩(shī)兩首，又提出由她做東請(qǐng)大家再聚一次。寶釵了解湘云境況，把花錢(qián)的事攬過(guò)來(lái)，從她哥哥那里要來(lái)幾筐螃蟹，并出主意邀老太太、太太吃蟹賞菊，過(guò)后再題詠菊花。她們倆同住一處，圍繞菊花擬定一串題目：《憶菊》《訪菊》《種菊》《對(duì)菊》《供菊》《詠菊》《畫(huà)菊》《問(wèn)菊》《簪菊》《菊影》《菊夢(mèng)》《殘菊》，商定不限韻，由每個(gè)人選擇自己喜歡和擅長(zhǎng)的詩(shī)題，可寫(xiě)一二首，三四首，也可十二首都寫(xiě)。這樣自由，便于發(fā)揮。黛玉領(lǐng)題三首，《問(wèn)菊》中的“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”；《詠菊》里“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心”；《菊夢(mèng)》里“登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟”很出彩，終于力壓群芳成為魁首。展示了自己的才華，也滿(mǎn)足了寶玉的心愿。
　　 大觀園里還有兩次很重要的詩(shī)社活動(dòng)，一次是蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，一次是桃花社填詞，一喜一悲盡展才華，卻也隱含了賈府盛極必衰的命運(yùn)。
　　
　　 三
　　 《紅樓夢(mèng)》慣用對(duì)比，三十七回三十八回寫(xiě)了結(jié)社吟詩(shī)的大雅之后，接著寫(xiě)劉姥姥進(jìn)大觀園的大俗之事。兩相對(duì)比，雅則更雅，俗則更俗。絕妙的是，讀完四十回，發(fā)現(xiàn)“詩(shī)”可以大雅，也可以大俗。
　　 第四十回《史太君兩宴大觀園金鴛鴦三宣牙牌令》，鳳姐及鴛鴦成心調(diào)弄?jiǎng)⒗牙?，為的是逗賈母開(kāi)心。她們除把菊花插得劉姥姥滿(mǎn)頭都是外，把重點(diǎn)放在“兩宴”上。在飯桌上劉姥姥丑態(tài)百出?！百Z母這邊說(shuō)聲‘請(qǐng)’劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：‘老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！北娙寺?tīng)完，先是一怔，接著捧腹。有噴飯的，有直不起腰的，有叫“噯喲”的，寶玉則滾在賈母懷里，老太太笑的摟著寶玉直喊“心肝”。這一出鳳姐和鴛鴦是導(dǎo)演，但并沒(méi)有擬好臺(tái)詞，至于說(shuō)什么，完全交由劉姥姥臨場(chǎng)發(fā)揮。劉姥姥是個(gè)世故的老太太，她明白在大觀園里她應(yīng)該扮演怎樣的角色，即興表演應(yīng)當(dāng)滑稽可笑，又有一定的檔次。這對(duì)一個(gè)農(nóng)婦而言，是一件難事。難得她在句尾用“劉”“?！薄邦^”，押“十一尤”韻。由此可見(jiàn)，“詩(shī)”在當(dāng)時(shí)已經(jīng)深入社會(huì)底層，具有深厚的群眾基礎(chǔ)。
　　 “金鴛鴦三宣牙牌令”，由賈母主導(dǎo)。劉姥姥自知技不如人，在被迫無(wú)奈的情況下，成為這場(chǎng)游戲的參與者。那些脫口而出的句子，事實(shí)上就是詩(shī)。由此看來(lái)吟詩(shī)作對(duì)，不只是大觀園里少男少女的專(zhuān)利，也是賈母、王夫人、薛姨媽、鳳姐及丫鬟們，乃至劉姥姥的偏好。在普通人的生活里，一樣有“詩(shī)”。
　　 談及《紅樓夢(mèng)》里的“詩(shī)”生活，還有一個(gè)人不能忽略，那就是香菱。香菱出身鄉(xiāng)紳之家，原本有機(jī)會(huì)讀書(shū)，只因三歲被拐顛沛流離，最終成了薛蟠的小妾。
　　 香菱隨寶釵到大觀園內(nèi)居住，立即想到學(xué)習(xí)作詩(shī)，寶釵笑她得隴望蜀。香菱拜見(jiàn)過(guò)賈母王夫人后，到瀟湘館拜黛玉為師。香菱“因笑道：‘我這一進(jìn)來(lái)了，也得了空兒，好歹教給我作詩(shī)，就是我的造化了。’黛玉笑道：‘既要作詩(shī)，你就拜我作師。我雖不通，大略也還教得起你?！懔庑Φ溃骸贿@樣，我就拜你作師。你可不許膩煩的。’黛玉道：‘什么難事，也值得去學(xué)！不過(guò)是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子，平聲對(duì)仄聲，虛的對(duì)實(shí)的，實(shí)的對(duì)虛的，若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。’香菱笑道：‘怪道我常弄一本舊詩(shī)偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有不對(duì)的，又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)一三五不論，二四六分明?？垂湃说脑?shī)上亦有順的，亦有二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽(tīng)你一說(shuō)，原來(lái)這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，只要詞句新奇為上?！煊竦溃骸沁@個(gè)道理。詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做不以詞害意?！?br />　　 大段摘錄，只因?yàn)樵?shī)理詩(shī)情竟在這教與學(xué)里，分析得透徹到位。循著這樣的路經(jīng)，我們每一個(gè)人都能夠成為“詩(shī)翁”?！霸?shī)”生活，不只在《紅樓夢(mèng)》里，也能夠成為我們現(xiàn)代人的日常。