美這個中國字包含了太豐富的信息。在我們的認識當中，美包含顯性之美和隱性之美兩種，顯性之美如山水，如容貌，如星空；隱性之美則多為不可見具體形象之美，如品德、心靈、意志、精神等。顯性之美具體而可直視，帶來的更多是滌蕩心胸污濁，得自然雨水之歡。而隱性之美則能直擊蒙塵混沌的心靈，叩開心扉，抑制悲傷河流漫漶，去憂讒畏譏，得達觀豁達之人生格局，衄挫谷底，迎來天清氣朗的心境。弱德之美就屬于后者。
　　 初觸弱德之美，困惑不解，既然為弱者，弱豈能是一種美？猶如體魄康健者為美，懨懨病身者何談有美？強者呼風喚雨扭轉乾坤，浩蕩之氣有目共睹，是為美，而貧窮苦難者，衣食不周是為弱，堪有美者？對此，弱德之美原創(chuàng)者葉嘉瑩先生對弱德之美作如下解釋：弱德不是弱者，弱者只趴在那里挨打。弱德就是你承受，你堅持，你還要有你自己的一種操守，你要完成你自己，這種品格才是弱德。葉嘉瑩先生之所以有感而發(fā)提出弱德之美，靈感則是來自讀朱彝尊的《靜志居琴趣》，獲知詞人的心歷悲欣交集卻能操持不發(fā)，推而廣之，則衍生出這四個千鈞之力的字詞組合。
　　 以我看來，弱德之美中的弱是一種處于被壓抑狀態(tài)境況下的弱者的姿態(tài)，但在如此弱不禁風的苦難中，沒有丟掉初心，沒有變更氣節(jié)，沒有自暴自棄，沒有隨波逐流，沒有狂吠不公，隱忍而操持，實為一種難能可貴的大德。
　　 老子言：上善若水。水，弱者也，然有大善（即品德），是此等大美也?！洞髮W》言：德者，本也。因此弱不是沒有力量，而是因有德固本，去纖瘦孱弱之苦相，遠超強者無德之短淺。
　　 弱德之美，固然是一種大美，一種人生不可或缺的精神力量，但對于一個人生閱歷不豐富一般人而言，是比較難以深徹體悟的。雖然難以體悟，但我們可以通過閱讀世界與我們喜歡的哪些作者們進行心歷溝通。心歷的溝通是可以跨越時空的。
　　 我們更可以細細揣摩自己和身邊的人，總有一些雪泥鴻爪可循。比如有的人養(yǎng)尊處優(yōu)，父母寵愛一身，無風雨交迫之苦，學而則優(yōu)；事事如愿,而有的人則少父母滋養(yǎng)，風雨獨抗，雖耗盡心力仍不得理想之成就，苦悶沉郁。有此不同境況者，運好者則應珍惜更加倍努力，而運不好者則應有弱德之美，堅持，微笑，傲立不倒，數(shù)年后回望青蔥歲月，實是一筆珍貴的精神財富。
　　 人生無一不受挫折困惑為難者，只是不同階段的境遇不同而已。老子言：禍兮福之所倚；福兮禍之所伏。人生境遇不會一成不變，運好者也有變化者，運不佳者也有時來運轉之機。因此運好者并非無需弱德之美，可觀歷史、身邊人之閱歷變化者，體悟逆境之中弱德之美的珍貴性，有備無患，人生碰壁也無妨。
　　 弱德之美讓弱者不弱，讓強者不敢輕視其不可限量的力量之宏大。它是天地間一股浩然正氣，它是每場人生的必修課，即使在強大的人也不能脫離。放眼歷史，因為有了弱德之美，小的空間置換了大的空間，逆境變成了順境，失敗變成了成功的背景。
　　 雖然不是世間每個人都可以成功，但至少弱德之美讓每一個生命人有了品格，有了氣節(jié)，有了精神的傳承，有了對周圍他人的正能量的持久影響，從這個意義上說，弱德之美是每個人應有的品質。
　　 當我們遇到困難難以跨越,而別人可以輕松駕馭時，我們不要妄自菲薄,輕言放棄，我們應當想起弱德之美，給予自己信心和勇氣。當我們群體被困難的洪水圍困固若金湯時，我們需要的不是勸解投降，而是用弱德之美的團結破壁。
　　 有了弱德之美，我們不再孤獨、沮喪、失望，不再渺小的沒有存在感。雖然你我可能只是一粒沙，但我們也能有范仲淹老夫子那種寵辱偕忘，胸懷天下的湖海世界。