洋縣因有朱鹮而聞名遐邇，蔡倫因發(fā)明造紙術(shù)而婦孺皆知，但許多人不知道蔡倫被封為龍亭侯，他的封地、葬地和造紙實驗地均在洋縣。
　　 讀書，教書，我半輩子都在和書和紙打交道，2023年國慶節(jié)淋漓的秋雨中，我們有機會去參觀蔡倫墓祠，拜謁紙圣。
　　 蔡倫墓祠有三美：建筑美、古木美、技藝美。
　　 蔡倫祠坐北朝南，山門、拜殿、獻(xiàn)殿、蔡候祠都位于中軸線上，左右對稱，紅磚綠瓦，雕梁畫棟，古樸典雅。每座建筑面積不大，但規(guī)格齊全，與蔡倫龍亭侯的身份契合。特別是殿門上的楹聯(lián)，均由古今名家題寫，高度贊揚了蔡倫造紙術(shù)對于世界科學(xué)、文化的傳播產(chǎn)生的重大作用，“若無先生神筆如何走龍鳳，幸有蔡侯青史方能留豐碑”。
　　 穿過祠堂是一處獨立的院落，進(jìn)入仿古式的垂花門，漫步二十多米長的甬道，重檐歇山頂式的祭亭矗立在眼前，亭內(nèi)正中間立著“蔡倫墓”的巨大石碑，這三字由趙樸初先生題寫。墓冢是與關(guān)中塬上眾多的漢家皇帝陵一樣，呈覆斗式，青石條砌邊，青磚包面，秋雨淅瀝，墓冢上部青草茵茵。
　　 “大德無言，大行至簡。”墓祠簡樸素雅，但又莊嚴(yán)厚重，與這個為世界文明作出巨大貢獻(xiàn)的發(fā)明家氣質(zhì)相吻合。
　　 面對造紙術(shù)這世界文明史上的豐碑，一代代熱愛文化的人，數(shù)不清的贊美語言在這里都顯得蒼白無力。幸有墓祠內(nèi)的一株株古樹，無聲地、長久地替我們守護(hù)著這位偉大的發(fā)明家，用枝枝葉葉日復(fù)一日年復(fù)一年地表達(dá)著后人的敬意。
　　 拜殿門前的兩株古柏都已過了千年，樹干高入云霄，沒有多余的枝條旁逸斜出，樹皮皸裂，蒼苔如繡。而蔡候祠前那株一千七百多年樹齡的金桂樹，古老盤旋的樹干撐起傘蓋般的枝葉，無數(shù)金黃色花朵爭先恐后擠出深綠的樹葉，將馥郁的花香盡情播撒。游人們在此刻選擇閉上眼睛，靜享著古樹甜蜜的問候。桂花香，書紙香，一起長久地滋養(yǎng)著我們的肉體和靈魂。
　　 踏著桂花香，穿過曲曲折折的回廊，我們來到了墓祠西側(cè)的紙文化博物館，這里花木扶疏，景色幽美。一捆捆構(gòu)樹皮經(jīng)過鐵鍋蒸煮，搓洗搗砸，加石灰水澄清，十二道工序，費時費力，絕不像紀(jì)錄片《一紙千載》中舞蹈那樣輕盈。
　　 造紙不僅需要充足的體力，更需熟練的技術(shù)。胖胖的造紙技術(shù)傳承人拿起切紙漿的大鍘刀，手起刀落，一尺來厚的卷料他輕松如關(guān)公削泥，引得游客一陣陣驚嘆。他親自下到紙槽旁，用紙杖使勁攪動紙漿之后，將畫框一樣的紙簾放入水中，晃動提起，撈出一張完整的紙張。他嫻熟地揭下，游客嘖嘖稱贊。造紙技術(shù)傳承人熱情地邀請小朋友下到紙槽邊，手把手地教孩子們們撈紙。當(dāng)孩子們看到自己撈起的紙張地時，小臉蛋上洋溢著自豪。最后一道工序是晾紙上墻，游客大多手執(zhí)刷子，將紙張平展展地晾曬在墻上。撫摸那帶著植物印痕的紙張，輕嗅帶著草木清香的紙張，蔡倫造紙的十二道工序不知不覺熟記心間。游客情不自禁地集體鼓掌，為傳承人精湛的技藝喝彩，為以蔡倫為首的古人智慧點贊。走進(jìn)新時代時代，蔡倫造紙這項非遺技藝只有被體驗，才能被熱愛，被追捧，被擴散，被傳承。
　　 蔡倫在歷史被定義，被熟知，是因為他發(fā)明了紙。但他的人生絕不像一張紙這么輕，這么薄，這么簡單。蔡倫十三歲做了太監(jiān)，成為刑余之人。是家貧賣入宮中，還是除了籍沒為奴者？不得而知?！逗鬂h書·蔡倫傳》中蔡倫的出身不詳，就足以說明他出身卑微。不僅卑微，宮人還被世人瞧不起。司馬遷曾在《報任安書》中寫自己被處以腐刑之后，“為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！”蔡倫少年時代就遭遇這些，沒有心結(jié)，幾乎不可能。而且隨著年齡增長，看著同齡人娶妻生子，心有千千結(jié)，絕非夸張。
　　 命運給了他一手爛牌，可蔡倫硬是打成了同花順。史書記載：“建初中，為小黃門。及和帝即位，轉(zhuǎn)中常侍，豫參帷幄。倫有才學(xué)，盡心敦慎，數(shù)犯嚴(yán)顏，匡弼得失?！笔清F子擱在褲兜里，要么出頭，要么扎人，蔡倫這把錐子，兩點全都做到了。他侍奉過四個幼帝，投靠兩個皇后。近水樓臺先得月，皇宮給了他出人頭地的機會，他的官職，從小黃門做到中常侍，后封為龍亭侯，邑三百戶，后來又做了長樂太仆，官職節(jié)節(jié)攀升。且忠心耿耿，敦厚謹(jǐn)慎，直言進(jìn)諫，匡正皇帝得失。
　　 在官場，他順風(fēng)順?biāo)辉谥圃煨袠I(yè)，他是個大國工匠。史書上說，蔡倫用樹皮、麻頭及破布、魚網(wǎng)造紙。皇帝嘉獎他是個能工巧匠，從此天下都跟從他用這些材料造紙，世上遂有“蔡侯紙”。也許有人認(rèn)為，發(fā)明都是其時代的產(chǎn)物，蔡倫不發(fā)明紙，還有另外的人發(fā)明。但美國人邁克爾·哈特說得好：“造紙術(shù)的發(fā)明遠(yuǎn)比世人想象的更為艱難。它需要一個發(fā)達(dá)的國家做背景，并且還需要杰出的個人天賦?！辈虃惥褪前褌€人天賦在恰當(dāng)?shù)臅r機，充分發(fā)揮出來的人。
　　 但是蔡倫這把錐子，最終刺向自己。當(dāng)初他受竇太后的旨意，誣陷漢安帝的祖母宋貴人。等竇太后駕崩，安帝親政，深諳宮廷斗爭的蔡倫，自知小命岌岌可危。史書上說：“倫恥受辱，乃沐浴整衣冠，飲藥而死?！焙唵蔚卣f，不等皇帝老兒來要他的命，他自個兒洗了個澡，把身體弄干凈，換了身體面衣服，戴端了帽子，然后飲一杯毒藥，清醒地走了。好死不如賴活著，或許他早已厭倦了這種恥辱的生活，他不能決定自己的出生，但是自主選擇了自己死亡的方式。就憑這一點，蔡倫是條漢子！
　　 蔡倫因?qū)m廷爭斗而殞命，但一個人只要為人類做出了貢獻(xiàn)，他一定會被歷史銘記。何況他是紙圣呢！魯迅先生說過：“雖是等于為帝王將相作家譜的所謂‘正史\'，也往往掩不住他們的光耀?！?br />　　 拜謁蔡倫墓祠，致敬紙圣！