【柳岸·冀】記母親(散文) ——崢嶸歲月百難家之二
一
我的母親杜桂琴,1919年3月16日生于河北省巨鹿縣張王町鄉(xiāng)杜家村,和我的父親武子成是同鄉(xiāng)鄰村。
聽母親講,和我家的祖輩一樣,我的姥家人也是貧苦的農(nóng)民。我姥爺?shù)苄謨蓚€(gè),他是老大,他哥倆年輕時(shí)都曾離家出外謀生。我二姥爺在皮匠鋪當(dāng)學(xué)徒,好幾年都是只供吃不給錢。我姥爺不論在家還是出外,都始終是干農(nóng)活。由于他和祥林嫂一樣,長了一雙順馴的眼睛和一雙粗壯勤勞的手,所以被一家大戶看中,竟一連留用了十三年。那家主人大概也有魯四老爺?shù)娘L(fēng)度,后來見我姥爺執(zhí)意要回家,也沒賴賬,付清了這些年一直積存在他們家的全部工錢,舍愛放行。我姥爺一身乞丐模樣,把錢裝在一只背簍里,一路上免不了擔(dān)驚受怕,夜住曉行;不敢搭車,徒步跋涉,總算平安回了家,結(jié)束了在外當(dāng)長工的生涯。
回家后,我姥爺用他的血汗錢買了幾畝薄田,并首先張羅著給他的弟弟娶了媳婦。待到我的二姥爺?shù)膬蓚€(gè)孩子都滿地跑了的時(shí)候,我姥爺自己才成了親。那一年,他已經(jīng)四十五歲,在舊社會來說,已經(jīng)是步入老年期了。我姥娘當(dāng)年二十九歲,比我姥爺小十六歲,是一個(gè)智力容貌身材體格等各個(gè)方面都較差的人。這時(shí)候他們哥倆已經(jīng)沒了父親,但是母親尚在,婚后哥倆仍在一起生活,奉養(yǎng)老人。我姥爺這對低檔次的夫妻,自然就處在精明的兄弟媳婦的領(lǐng)導(dǎo)之下,我姥爺在哪都是個(gè)抗大活的角色。
我姥爺膝下有二子一女。他的小女兒就是我的母親。我母親出生的那年,我姥爺已是五十三歲的老人了。我的大舅已經(jīng)八歲,我二舅七歲。
我的二舅七歲那年,也就是我母親出生的那年,被歹人綁了票。因家里湊不上錢,最終慘遭殺害。我大舅后來跟我的二姥爺學(xué)成了皮匠。
可能是由于我二舅的早殤使我的大舅成了我姥爺唯一的指望,或者是我姥爺過深地體會到了單身的難處,所以他老早就給我大舅訂了親,并且在我大舅十四歲的時(shí)候就把媳婦娶到了家(這倒和我父親的結(jié)婚年齡一樣)。舅母當(dāng)年十九歲,精明厲害,成了我二姥娘的對手。大家在一起只過了一年就分了家,從此,我姥爺和我姥娘又在我舅母的執(zhí)掌下過日子。舅母雖然厲害,但是對老人還挺好。
我姥娘只活了五十七歲。據(jù)母親講述,姥娘那天早上沒起來,她從來沒睡過懶覺。我姥爺去叫她時(shí),發(fā)現(xiàn)她口不能言,身不能動,那時(shí)候也沒有搶救條件。那年我母親二十一歲,已出嫁數(shù)年,趕到時(shí),我姥娘已經(jīng)停在了門板上,母女倆沒能說上一句臨終的話。
我姥爺辛勞了一輩子,沒吃著好的,沒穿著好的,卻享著了高壽。他活了八十八歲,無疾而終。我姥爺去世的時(shí)候,我母親早已搬到三千里之外的東北,并且正懷著我的四弟,根本回不去。況且接到消息的時(shí)候,已經(jīng)是多少天之后了,所以我母親也未能為她的父親送終盡孝。我那年剛剛六歲,懵懵懂懂,只記得父親拿著一封信,給母親念了一遍,母親就嚎啕大哭了一個(gè)下午。
在我們哥幾個(gè)中間,只有我和二弟有幸回了一次老家,可惜那時(shí)候我才四歲,我的二弟正在吃奶。等長大懂事了,一點(diǎn)印象都沒有。母親常向我訴說我姥爺和我舅舅對我特別好,叫我不要忘恩。等我長大了,就只剩下了舅舅。然而直到1986年舅舅去世,我也沒見過舅舅是什么樣。至今我還保存著舅舅的孫子杜蘭振寫來的報(bào)告他爺爺去世的那封信,但是母親至死都不知道那個(gè)消息。因?yàn)槲腋赣H也是在這年去世的,我們不想讓母親再承受刺激了。在那個(gè)時(shí)代,不要說家里窮得勉強(qiáng)維持,即便拿得起旅費(fèi),生產(chǎn)隊(duì)也不會給假,況且還有政治運(yùn)動在監(jiān)管著你的行動。我所能做到的,也就是每到年底,給寫去一封措辭謹(jǐn)慎的報(bào)告信,在信里向舅舅問候一聲而已。后來我在四平市給我們生產(chǎn)隊(duì)淘大糞的時(shí)候,托人買了一百斤全國通用糧票,給我舅舅郵了去。隔了一些日子,那一百斤糧票又被表哥給我郵了回來。
以上記述了我母親娘家的一些情況,就算是蛇足之筆吧。
二
我母親十七歲嫁到我家,到1986年我父親去世,兩人在一起生活了五十一年,足夠了金婚的年限。然而我母親跟隨我父親的這五十年,卻是挨累遭罪擔(dān)驚受怕的五十年,是沒享受著一點(diǎn)家庭溫暖的五十年。從關(guān)里到關(guān)外,從青年到老年,在長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的歲月里,沒過上幾天舒心愜意的日子。
我的父親原名武志存,1922年5月18日(民國十一年壬戌四月二十二日)出生。四歲時(shí)就沒了娘,是個(gè)孤兒。是我的爺爺在外當(dāng)?shù)诩耶?dāng)娘拉扯著父親過日子,其難可知。我奶奶去世那年,我爺爺才三十七歲,但是我的爺爺沒有再娶,而是早早地給我的父親成了親。我母親結(jié)婚之時(shí),其實(shí)也還是個(gè)孩子,但是家庭主婦的重?fù)?dān)卻責(zé)無旁貸地落到了她的肩上。我爺爺平素不善于料理家務(wù),我父親更是懶散慣了,弄得家不像個(gè)家。從進(jìn)了武家門,就是母親挨累受苦的開始。再加上我父母雙方都沒有姨娘姑媽和姐姐妹妹,一方?jīng)]娘,一方娘傻,真是孤零零的一對,有誰護(hù)憐?從這個(gè)家庭的一組建,就注定了母親無助無援的命運(yùn)。
母親和父親在關(guān)里生活了將近十年,這階段完全是舊社會。在這十年中,母親已經(jīng)從一個(gè)剛過門的年輕媳婦演變成了拖兒帶女的半老媽媽。單就中國農(nóng)村當(dāng)時(shí)的生活水平而言,普天之下的農(nóng)民都是在溫飽線以下拼命掙扎,而我家的境況更在別家之下。我的父母從成家起就身背窮字大包袱,一輩子都沒放下來。更不要說還趕上了抗日戰(zhàn)爭,我父親還拋家舍業(yè)參加了革命。扔下的那個(gè)家是什么模樣就可以想象出來了。
那時(shí)候,我們家租種了本家武老金的二畝地,我爺爺自己侍弄尚有余暇,我父親根本就沒下地干過活。農(nóng)閑的時(shí)候,我爺爺就給人家當(dāng)挑夫,主要是給小販挑菜;我父親則是東游西逛,沒什么正經(jīng)營生。但是家務(wù)事他也不管,都推給了我的母親。
生活在現(xiàn)代的年輕人很難想象到家務(wù)活能有多重。以為不就是洗洗衣服做點(diǎn)飯嘛!其實(shí)不要說在貧窮落后的舊社會,就是在1980年以前的人民公社化時(shí)代,非?,嵥榈臒o盡無休的干完了也看不出來的家務(wù)活就足可以把一個(gè)人的腰骨累彎。在關(guān)里,我母親除了每日必做的灶下鍋上拆洗縫補(bǔ),還要下田做工摘棉花收山芋,冬天坐在屋里紡線搓棉穗。據(jù)說收拾棉花這活不僅挨嗆,還頂累人了。
我小的時(shí)候聽老人講關(guān)里的故事,以為老家盛產(chǎn)小麥,一定能經(jīng)常吃白面了,其實(shí)錯(cuò)了。母親說家里常年的主食是高粱面和地瓜干。雖然是收了一些小麥,甚至是“多收了三五斗”,但是要糶出去換錢花,況且自家加工白面也沒有那個(gè)設(shè)備條件。逢年過節(jié),只能換幾個(gè)饃饃吃,一斤小麥換不上一斤饃,吃挺大的虧,要吃頓餃子就更不容易了。因?yàn)槭a(chǎn)棉花倒是借了光:穿的就是自紡自織的大粗布。甚至連結(jié)婚時(shí)都沒換上一件花洋布衫。母親曾說:白毛女還扎了二尺紅頭繩,可憐自己連紅頭繩也沒扎上,老土布裹了半輩子身。這種家織布連我們都穿過,那時(shí)候我都上中學(xué)了,舅舅好心給郵來了幾塊布。母親給我們哥幾個(gè)一人縫了一件褂子,因?yàn)榧腋F,只好接受。穿在身上,難看極了,被同學(xué)們譏諷為“四六料子”。后來我才明白:給死人預(yù)備的棺材才用那個(gè)“名稱”,按厚薄大小分成幾種規(guī)格,分別稱為三五料子、四六料子或五七料子。
舊社會的農(nóng)民,特別是婦女,都是在愚昧落后封建閉塞的環(huán)境中過著牛馬式的日子。干活吃飯睡覺,談不上什么文化生活。母親說:家庭婦女們之間的交流,就是在夏天吃晚飯的時(shí)候,各自從家里盛出一碗粥來,端到當(dāng)街上,幾個(gè)人湊在一起,邊吃邊互相訴說聽來的新聞。而后期幾年的新聞則多是戰(zhàn)爭新聞:哪個(gè)村子又被日本人洗劫了,誰誰被“皇協(xié)軍”抓走了,聽了后倒在心里添了許多恐慌。
若把每個(gè)家庭比做一葉小舟,那么,這葉小舟就必然在社會這個(gè)大海里漂泊沉浮。像武陵桃源那樣的境界終究是作家的幻想。然而,每個(gè)家庭的沉浮程度卻大不一樣。有的家庭一世平穩(wěn)安然,就像扎錨在避風(fēng)的港灣,總也沒動一樣;而有的家庭卻總是在風(fēng)口浪尖上激蕩跌落,甚至翻沉海底。這種巨大差異必然與家庭主人的經(jīng)歷行為直接相關(guān)。在每一個(gè)家庭中,往往一個(gè)主要成員的活動,就會影響整個(gè)一家人的命運(yùn),特別是夫妻之間的牽扯最大。拿我母親來說,如果說關(guān)里的那種低下的生活水平并非是她一人如此的話,那么母親在戰(zhàn)爭年代的顛沛流離,在運(yùn)動時(shí)期的壓抑受辱,在饑荒歲月的苦難艱辛,基本與我父親有直接關(guān)系。在我父親的履歷中,曾幾次出家干革命,每一次都不僅給他自己埋下了終身的禍根,也殃及了母親、爺爺以及我們這些后來出生的孩子。
父親第一次干革命,是他和母親結(jié)婚的三年之后。他參加了縣里的抗日組織,并且還前后擔(dān)任了文書、干事、隊(duì)長等幾種職務(wù)。名義上是抗日,實(shí)際上經(jīng)常交手的主要敵人卻是日寇的幫兇“皇協(xié)軍”。雙方都是不靠軍餉靠土地的非正規(guī)軍。游擊隊(duì)屬于“招之即來,來之能戰(zhàn),戰(zhàn)后即散”的臨時(shí)軍,其實(shí)就是拿槍的農(nóng)民。整體算起來還是平時(shí)多戰(zhàn)時(shí)少。然而對于每一個(gè)隊(duì)員來說,平時(shí)比戰(zhàn)時(shí)還要危險(xiǎn):因?yàn)殡p方都是當(dāng)?shù)厝耍舜苏J(rèn)識或知道。像我父親,在平時(shí)“沒招之”,也不敢在家里公開居住。但是,他抬腿走了,扔下家屬走不了,就有被綁架的危險(xiǎn)。特別是青紗帳起,大多都不敢在家里睡覺。我母親在關(guān)里生了三個(gè)孩子,最小的就生在戰(zhàn)亂期間。拖兒帶女,也得經(jīng)常躺在麥地壟溝里過夜。有時(shí)候敵人下來搜查,也進(jìn)到地里順著壟溝趟人。那可真是睡覺都得睜著一只眼睛,支著一只耳朵。況且,地里潮濕蚊蟲叮咬,屯子里狗吠雞鳴,再加上孩子哭鬧,誰能睡好?誰敢實(shí)睡?
到了冬天,外面不能貓了,只好硬著頭皮在家里挺著。關(guān)里的農(nóng)家,多是小四合院,窮人家也有個(gè)院門。我家那時(shí)也有三間上房和兩間廂房一扇柴門,組成一個(gè)四合院,但是那個(gè)破門根本就擋不住人。到了晚上,時(shí)常有人叫門:“武志存在家沒有?”一聽到這動靜,母親就嚇得簌簌發(fā)抖,摟著孩子蜷在被窩里聽天由命。她根本沒有抵抗的能力,唯一能仗膽的是東屋里住著一個(gè)老公公。
有一天晚上,“皇協(xié)軍”小隊(duì)長曹二貴領(lǐng)著幾個(gè)人闖進(jìn)我家。恰巧那天父親住在家里,聽到動靜,立即起來躲在了門后。門一開,正好掩住了父親。趁幾個(gè)人涌進(jìn)屋里背對門口的一瞬間,父親借黑暗立即逃脫。曹二貴進(jìn)屋后,一摸被子,還是熱的,就問:“武志存呢?”母親回答:“我不知道。”曹二貴當(dāng)即對著門后就開了一槍,嚇得大人孩子哇哇亂叫。屋里四壁溜空,哪兒也藏不了人,曹二貴賊眼一掃,立即帶人沖出屋子,向外追去。隨后,外面的人喊聲和狗叫聲就混成一片。父親能否脫險(xiǎn)?爺爺和母親能不牽掛?心都快跳出來了,卻不敢出去打聽一下。大冷天,自己家呆不了,總上誰家棲身?誰愿意承擔(dān)這類風(fēng)險(xiǎn)?革命真是不容易!人民的江山真是一部分人民豁出命來打下的!
母親就是在這樣的環(huán)境和氛圍中度過了她的青年時(shí)代。
三
由于戰(zhàn)爭形勢的惡化,1942年初,父親被“皇協(xié)軍”捕獲。經(jīng)歷了一段半輩子也洗刷不凈的囚徒生活之后,當(dāng)年秋,只身一人逃亡東北。隨后,母親和爺爺也隨著逃荒大軍闖了關(guān)東。母親的那段千里尋夫的經(jīng)歷,我已經(jīng)在《記我的父親武子成》那篇里詳細(xì)述說了,在此就不再贅述。
1943年陰歷九月,我的父母在被稱為北大荒的吉林省梨樹縣的一個(gè)叫劉家機(jī)房的小屯子落下了腳,一直到死,再沒離開。在母親八十一年的生涯中,在東北的日子是五十八年,占三分之二還強(qiáng)。但是直到她死,她都懷戀關(guān)里老家,懷戀關(guān)里的鄉(xiāng)親,懷戀關(guān)里的生活。她在關(guān)里經(jīng)歷了隨生隨死的戰(zhàn)爭,關(guān)里的生活水平絲毫不比東北寬裕,她為什么那么懷戀故土呢?
母親毫不隱晦地說:東北人沒有關(guān)里人實(shí)在。我父母初到東北的時(shí)候,說話口音與當(dāng)?shù)厝瞬町愄?,特別是母親,嘰里哇啦的,總是招來婦女們異樣的眼光,聽些她們耍笑的話語。我的父母也不懂得當(dāng)?shù)氐乃^風(fēng)俗規(guī)矩,特別是婦女中的那些“說道”,處起事來,盡管自己滿腔熱忱,卻總是被人家挑理找錯(cuò),好心不得好評。半世的處人處事,讓父親總結(jié)出一句經(jīng)典名言:“跟誰也難換出一般大來”。
母親曾和我說:你爹在關(guān)里的處境那么險(xiǎn)惡,卻能得到大多數(shù)群眾的掩護(hù);而在東北,你若有了事,面對的卻多是看熱鬧甚至是下絆子的人。我分析后以為:父親在關(guān)里,干的是抗日,日寇是我們?nèi)褡宓臄橙?,因此他會得到廣大人民的支持;而在東北,干的工作總要牽動老百姓自身或者其親屬的利益,總是處在群眾的對立面上。這個(gè)“群眾基礎(chǔ)”自然就和關(guān)里大有差別了。
母親的觀點(diǎn)可能有地域偏見,我可不敢這么看廣大的東北人,民風(fēng)的淳樸不淳樸不一定非和鄉(xiāng)土有關(guān)。但是母親曾給我講過很多鄉(xiāng)鄰們之間的事情,這些事情與我們家并無關(guān)系,但是卻讓我聽了動情撼心。與我們家相關(guān)的屬于“人待我”一類的事情我不想在此記載了,不值得我浪費(fèi)筆墨。這種“難換出一般大”的外交,在我走入社會以后,我自己也有深切的體會。在此我只挑選了一件屬于“我待人”類型的舊事,算是給那個(gè)時(shí)期留下點(diǎn)印記吧。