未思進，先思退，到杭州的第三天，我就先去杭州火車站去買回程的火車票。
　　 買到票后沿西湖南岸，過雷峰塔。雷峰塔倒后還沒有修復(fù)，只能算是一個遺址。
　　 走上蘇堤，看花港觀魚。然后直撲靈隱，與大部隊會合。
　　 靈隱寺始建于東晉咸和元年（326），是杭州最早的名剎。
　　 東晉咸和初年，西印度僧人慧理云游到錢唐，看見一山峰，以為是從自己故國天竺飛來的靈鷲山，并說此峰多為仙靈所隱。于是在峰前建寺，取名靈隱。
　　 這座飛來的靈鷲山被稱為“飛來峰”。山雖不大，卻刻滿了各個時期的各種佛像，跨度從五代十國至元代，現(xiàn)有造像三百八十余身。年代最早的是青林洞入口靠右的巖石上的彌陀、觀音、大勢至等三尊佛像，為北漢乾祐四年（951）所造。盧舍那佛會浮雕造像則是北宋造像藝術(shù)精品。最有名氣的是大肚彌勒，這不僅是飛來峰摩崖石刻中最大的造像，也是國內(nèi)最早的大肚彌勒造像。彌勒坦跣足屈膝，手持數(shù)珠，袒胸鼓腹，開懷大笑，端的是“容天下難容事，笑天下可笑之人”的大肚彌勒。
　　 飛來峰原來有七十二洞，多數(shù)已湮沒?，F(xiàn)在僅存幾個洞，大都集中在飛來峰南側(cè)。最南端一個叫青林洞，洞內(nèi)有石床、手掌印，傳說石床為“濟公床”，后掌印為“濟公手掌印”。
　　 我知道靈隱是因為濟公，當時有一部電視劇非?；鸨?，是游本昌主演的電視連續(xù)劇《濟公》。
　　 在靈隱寺的道濟禪師殿，供奉著一尊右手拿破扇、左手持念珠、右腳擱在酒缸上的濟公像，這就是在民間盛傳了八百多年的“濟公活佛”。
　　 關(guān)于這個“濟公活佛”有幾個說法，在我看來，老百姓心目中的那個濟公是取了靈隱道濟和尚的外形和金陵寶志和尚的事跡。
　　 道濟和尚是臺州天臺（今浙江天臺）人，生于南宋紹興十八年（1148），圓寂于嘉定二年（1209），原名李修緣，法名道濟，別稱月引流光。他雖是臨海都尉李文和遠孫，卻沒有染上紈绔子弟的惡劣習(xí)氣。少年時就讀于村北赤城山瑞霞洞，受到釋道二教的熏染。父母雙亡以后，他先是進國清寺拜法空一本為師，接著又參訪祗園寺道清、觀音寺道凈，最后投奔杭州靈隱寺，在高僧瞎堂慧遠的門下受具足戒，取法名“道濟”。道濟天性好動，不喜念經(jīng)，難耐打坐，經(jīng)常和那些頑童廝混在一起，甚至蘸大蒜吃狗肉，有人到方丈室告狀，瞎堂慧遠禪師說：“佛門之大，豈不容顛僧！”于是人們便將道濟和尚稱為“顛僧”。
　　 寶志和尚是句容東陽（今江蘇南京）人，生于東晉義熙十四年（418），圓寂于南朝梁天監(jiān)十三年（514），俗姓朱。7歲在鐘山道林寺出家。寶志和尚一生經(jīng)歷了南朝宋、齊、梁三代，居止無定，常常不穿僧鞋，光著腳板穿行于市肆，平素手持一根大錫杖，并懸刀、尺、拂三件法器于杖頭，好占卜。他的事跡，散見于《南史》。
　　 人們以為他是瘋子，可是他說過的話都一一應(yīng)驗了。這些預(yù)言有些是生活瑣事，有些則是朝代更迭一類的天下大事。特別是特的錫杖山掛著的三件東西刀、尺、拂，被分別附會為齊、梁、陳三個朝代。刀切整齊，預(yù)言齊朝出現(xiàn)；用尺丈量，預(yù)言梁朝出現(xiàn)；拂子撣塵，預(yù)言陳朝出現(xiàn)。
　　 寶志和尚還預(yù)言過梁武帝，梁武帝也曾和寶志和尚一起經(jīng)歷很多靈異事件，使得梁武帝對寶志和尚佩服得五體投地。梁武帝不但拜了寶志做國師，而且還在全國大力弘揚佛教，梁武帝自己也曾舍身寺廟?！澳铣陌侔耸隆本褪茄云鋾r寺廟之多。
　　 寶志和尚圓寂后，梁武帝的女兒永定公主出資，在鐘山玩珠峰開善寺前為他建塔下葬，稱寶公塔。到了明初，朱元璋為了營建明孝陵，選中了開善寺這塊風(fēng)水寶地，決定遷移開善寺及寶公塔。誰知在拆塔掘基時，看到寶志和尚容貌如生，尸身未腐，朱元璋大驚，許愿以金棺銀槨，厚葬寶公。在鐘山東南麓，重建寺塔，就是現(xiàn)在的靈谷寺、寶公塔。
　　 寶志和尚也許是梁武帝樹立的一個佛教神僧的榜樣，寶志的很多傳說經(jīng)梁武帝的證實和記載就變成真實的事跡，這對梁武帝推廣佛教是大有益處的。
　　 后來人們把寶志和尚搬到了杭州，并把他的事跡也一并附加到道濟和尚身上，把兩個相差七百歲的人合成為一個放浪形骸，卻法力無邊的濟公活佛。
　　 出家之人，本應(yīng)不管世間俗事。既然要救濟百姓，肯定就會得罪貪官財主，裝瘋扮傻就可躲過官家土豪的追究。老百姓為了感謝他更為了保護他，就把濟公的事跡夸大神化，弄得冤家仇人也不敢深究。
　　 印光大師說：“道濟禪師，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常顯不思議事。其飲酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人見其顛狂不法，因之不甚相信。否則彼便不能在世間住矣?！?br />　　 濟公喝酒賣瘋，為了可以長期留在凡間濟世救人。也正因為這個，老百姓更愿意求這位常住人間，卻又法力無邊的活佛護佑自己和家人。
　　 這也是靈隱寺千百年來香火旺盛的道理。
　　 現(xiàn)在世道變了，我們積德行善，已經(jīng)完全沒有必要效仿濟公用飲酒吃肉，裝瘋扮傻來掩飾和保護自己。