小的時(shí)候沒(méi)有書(shū)看，大人們以看戲?yàn)楂@取文化營(yíng)養(yǎng)的方式，小孩子們則沉迷于大人的講故事。關(guān)于講故事，村民們有專(zhuān)門(mén)的方言來(lái)表述，稱(chēng)作“倒古”，發(fā)音是這樣，但沒(méi)人知道是那兩個(gè)字，我以“倒騰古代的那點(diǎn)事”為義，將其寫(xiě)作“倒古”。
　　 二姥姥是講述神鬼故事的高手，老太太不識(shí)字，但不知道從哪里搜羅了一肚子鬼故事，每到冬天掌燈之后，二姥姥就會(huì)來(lái)我家，盤(pán)腿坐到炕頭上給我們倒古，不僅孩子們聽(tīng)得津津有味，就是大人們也會(huì)被深深吸引，順著二姥姥的故事發(fā)揮自己的看法，預(yù)見(jiàn)故事的結(jié)局，品評(píng)故事中人物善良和邪惡。
　　 我的姐夫老鄭看過(guò)一部《西游記》，也許是因?yàn)闀?shū)看的太少的原因，也或是故事情節(jié)太引人入勝，他對(duì)《西游記》的情節(jié)記得特別清楚，講起來(lái)頭頭是道。他有時(shí)還會(huì)把我直接與書(shū)中的妖魔鬼怪聯(lián)系起來(lái)，告訴我，如果在咱們這里白天遇到妖魔，晚上遇到鬼怪千萬(wàn)不要怕，只要你臉向南連喊三聲“孫悟空”，妖魔鬼怪就會(huì)扭頭跑掉。他說(shuō)咱們這里是小地方，來(lái)的都是小妖小鬼，只要聽(tīng)見(jiàn)孫悟空的名字就會(huì)屁滾尿流。
　　 不過(guò)老鄭不像二姥姥，經(jīng)常坐到炕頭上來(lái)講，他卻是把《西游記》當(dāng)作是一包自己所有的物品，需要我用勞動(dòng)來(lái)和他交換。我每付出一次勞動(dòng)，他就從這個(gè)包里掏出一章來(lái)獎(jiǎng)賞給我，下次我如果還想聽(tīng)這段，就必須再為他付出一次勞動(dòng)。用現(xiàn)在的話(huà)來(lái)說(shuō)，他用別人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)換取我的勞動(dòng)，以此來(lái)剝削我。現(xiàn)在想起來(lái)雖有小舅子被姐夫捉弄了的“屈辱”，但也覺(jué)得還算基本公平。要飯的上門(mén)唱幾聲討吃調(diào)還得給半碗白面，況且這是專(zhuān)門(mén)為我一人倒古說(shuō)書(shū)。
　　 有一年冬天，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，姐夫沒(méi)什么活干，便每天上山砍山柴。姐夫上山的時(shí)候總喜歡帶上我，把我叫作砍柴伴子，這和當(dāng)?shù)氐摹把虬樽印薄芭０樽印辈畈欢?，就是給大人打下手的。當(dāng)他把山柴捆好，蹲下來(lái)把繩索套在兩個(gè)肩膀上，我就會(huì)在后面用我稚嫩的肩膀幫他把一背山柴扛上一下，助他順利起身，否則他自己很難站立起來(lái)。這大概是砍柴伴子最大的作用。每次他讓我上山，我唯一的要求就是讓他講《西游記》給我聽(tīng)，他自然愉快答應(yīng)。
　　 當(dāng)時(shí)聽(tīng)《西游記》，最大的興趣在“一咒一經(jīng)”上，“咒”是“七十二變咒”，只要念出來(lái)，就能掌握七十二般變化，可以上天入地?！敖?jīng)”是“心經(jīng)”，只要一念，妖魔鬼怪都近不得身來(lái)，豺狼虎豹就更不用說(shuō)了。于是我就讓他教我咒語(yǔ)和心經(jīng)，他說(shuō)那可不是隨便教的，要想學(xué)，一是要跟他在山上砍20年山柴，磨煉心性，二是要有鐵石心腸，忘記父母，不娶老婆。他說(shuō)孫悟空在五行山下壓了500年，就是磨煉心性，他又是石頭變得，就是鐵石心腸，還一輩子沒(méi)有娶過(guò)老婆。有幾天我?guī)缀跸铝藳Q心，準(zhǔn)備跟他砍20年山柴，不理父母不娶老婆，學(xué)得“一經(jīng)一咒”。但不到一個(gè)星期，耳朵和手起了凍瘡，便終止了這件苦差事。不過(guò)這“一經(jīng)一咒”卻扎根在了心頭，再也沒(méi)有忘記。
　　 后來(lái)長(zhǎng)大了，自己讀《西游記》，第一關(guān)注點(diǎn)便放到了“一經(jīng)一咒”上，可惜，書(shū)中沒(méi)有透露咒語(yǔ)的秘密，倒是記錄了《心經(jīng)》的全文:
　　 觀(guān)自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄，舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識(shí)亦復(fù)如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減，是故空中無(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意，無(wú)色聲香味觸法，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界，無(wú)無(wú)明，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死，亦無(wú)老死盡。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得。依無(wú)所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙，無(wú)掛礙故，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃，三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若菠蘿蜜多，是大神咒，是大明咒，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒，能除一切苦，真實(shí)不虛，故說(shuō)般若波羅蜜多咒，即說(shuō)咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。
　　 一部《心經(jīng)》只有260個(gè)字，這恐怕是世界上最薄的一部書(shū)了，但卻是世界上最被看重的著作之一。佛學(xué)專(zhuān)家、和尚尼姑、喇嘛居士沒(méi)有一人不把這部書(shū)奉為經(jīng)典，視若神明。因?yàn)橛欣相嵲谟仔〉男撵`里種下的“一經(jīng)一咒”的種子，第一次讀起來(lái)便十分的認(rèn)真，希望那顆種子發(fā)出芽來(lái)，但是細(xì)讀了下去，卻沒(méi)有讀懂一個(gè)字。再讀下去發(fā)現(xiàn)，越讀越是不懂其中的意義。不過(guò)倒是得出了一個(gè)結(jié)論：只要以“經(jīng)”的面貌出現(xiàn)的書(shū)籍，都有兩個(gè)特點(diǎn)，一是作者都是圣賢之輩，二是內(nèi)容都不會(huì)被一般人參透。
　　 退休之后，閑來(lái)無(wú)事，又想起了《心經(jīng)》。原來(lái)讀不通大概是沒(méi)有讀熟，讀書(shū)不能忘記“熟能生巧”的俗語(yǔ)。
　　 260字，讀一遍只用150秒，不怎么費(fèi)時(shí)間，反復(fù)讀來(lái)，發(fā)現(xiàn)這部心經(jīng)特別喜歡用“無(wú)”字，全文有21個(gè)，占總字?jǐn)?shù)的8.077%。還有一個(gè)字是“空”字，出現(xiàn)了7次，占比也不小。如果把無(wú)字放到句子中間，按我自己的斷句，全文51句，有17句帶無(wú)字，正好占據(jù)了《心經(jīng)》正文的三分之一。
　　 無(wú)是什么？當(dāng)然是沒(méi)有。空是什么？當(dāng)然也是沒(méi)有。一部心經(jīng)，什么也沒(méi)有說(shuō)，就說(shuō)了個(gè)“沒(méi)有”？
　　 通篇的“沒(méi)有”，最后歸結(jié)到了兩個(gè)字“涅槃”，什么是“涅槃”？“涅槃”就是“死”。所以，一部《心經(jīng)》，其實(shí)就說(shuō)了一個(gè)字——“死”。
　　 “無(wú)空”，是死，那么“色”就是活著，“色即是空，空即是色”，“色色空空”即是“生生死死”，“色不異空，空不異色”，說(shuō)得是生死原來(lái)是一樣的，是一回事。
　　 這《心經(jīng)》確實(shí)可以辟邪，可以驅(qū)逐妖魔鬼怪，當(dāng)一個(gè)人把生死都看開(kāi)了，妖魔鬼怪又算什么東西呢。人固有一死，或早或晚，活著是一場(chǎng)夢(mèng)，死了是顛倒了的夢(mèng)，反之亦然。人生沒(méi)有什么意義，也沒(méi)有什么價(jià)值，偉大的政治家組織的是一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)場(chǎng)殺戮，偉大的科學(xué)家研究的是一顆顆原子彈，一顆顆氫彈。渺小的農(nóng)民生產(chǎn)著一粒粒小麥大米，一頭頭牛馬豬羊，人生的價(jià)值如此而已。如果全世界的人們都像農(nóng)民一樣，一邊生產(chǎn)吃食，一邊準(zhǔn)備壽衣、棺材和墓地，這世界一定會(huì)是一個(gè)極樂(lè)世界，一個(gè)名副其實(shí)的天堂。
　　 2023.12.17