如果讓我從唐朝五萬(wàn)首詩(shī)歌中，選一首最能觸動(dòng)我心弦的詩(shī)作，我一定會(huì)選張若虛的《春江花月夜》。
　　 張若虛，是從歷史的虛無(wú)中走出來(lái)的神話(huà)。沒(méi)有書(shū)籍記載他的傳說(shuō)，沒(méi)有人知道他的故事，沒(méi)有人知道他的生卒年月，甚至沒(méi)有確鑿的證據(jù)告訴我們他創(chuàng)作《春江花月夜》的背景。由于詩(shī)人的創(chuàng)作背景不詳，便有了后人的各種猜測(cè)。
　　 從盛唐到明朝，他在古詩(shī)堆中沉寂了一個(gè)又一個(gè)百年。今天，我們之所以能讀到這首被稱(chēng)為”詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”的《春江花月夜》，一定要感謝明代的文人胡應(yīng)麟，是他從故紙堆中發(fā)現(xiàn)了這顆滄海遺珠，是他帶我們走近這個(gè)本想低調(diào)，卻以孤篇蓋全唐的張若虛。
　　 這篇沉寂了七八百年的“冠蓋全唐”的詩(shī)，之所以得此盛譽(yù)，正是因?yàn)樗哂须y以窮盡的闡釋性。
　　 初唐盛世，春花爛漫的青楓浦上，一輪明月高掛，一葉扁舟輕劃。這一刻，張若虛站在詩(shī)的頂峰，揮筆寫(xiě)下:“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明……”
　　 “明月”是詩(shī)中的意象，更是詩(shī)人的心結(jié)。春分之時(shí)，張若虛站在仲夜的江畔，聽(tīng)著濤濤的江水，看著輕灑的月光。眼前的美景震撼著他的眼眸，心中的愁思撥動(dòng)著他的心弦；宇宙的哲思直擊著他的靈魂。
　　 在，“春、江、花、月、夜”。中沉醉”，他禁不住輕聲吟唱：“春江潮水連海平，海上明月共潮生；何處春江無(wú)月明!月照花林皆似霰;江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪；江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓…………”
　　 時(shí)在春分，明月千里，萬(wàn)物陰陽(yáng)中和。淺吟低唱間，道家的自然、佛家的禪意、儒家的人文，這些元素被張若虛絲滑地融合在一起。
　　 詩(shī)人倍出的大唐，有多少人想在詩(shī)詞中一展胸懷。他們的詩(shī)，或誦一件美物，或講一段歷史，或?qū)懸欢温贸?，或抒一種情懷……
　　 而隱匿于人世間的張若虛，輕飄飄的一句：“人生代代無(wú)窮巳，江月年年望相似”便直指宇宙哲理。此言一出，他便站在詩(shī)壇峰頂，無(wú)人能與他抗衡。
　　 整首詩(shī)，有見(jiàn)到美景的震撼；有江月何年的哲思；有明月樓上的離愁；有人在他鄉(xiāng)的孤苦，孤獨(dú)的詩(shī)匠張若虛，用春夜江畔唯美的意象，書(shū)寫(xiě)了我們波折起伏的一生。
　　 詩(shī)仙李白繡口一吐，就是半個(gè)盛唐；詩(shī)圣杜甫眉頭一蹙，就是整個(gè)亂世；孤獨(dú)的詩(shī)匠張若虛江邊一站，便可孤篇蓋全唐。
　　 華山論劍，詩(shī)壇論詩(shī)。也許隱匿于世的張若虛從來(lái)沒(méi)有想過(guò)，自己憑借一篇《春江花月夜》便可以傲立峰頂。
　　 論起孤獨(dú)的最高境界，我們大都會(huì)想起“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！钡牧谠Ｆ鋵?shí)，走過(guò)大唐，最孤獨(dú)的詩(shī)匠卻是不留痕跡的張若虛。
　　 一篇《春江花月夜》震撼過(guò)無(wú)數(shù)人。孤獨(dú)詩(shī)匠張若虛人如其名，就像是從歷史的虛無(wú)中走來(lái)，找尋不見(jiàn)他的蹤跡。
　　 從明朝開(kāi)始，他的名聲才逐漸登峰，甚至被譽(yù)為孤篇蓋全唐。不能得知他的故事是一種遺憾，也是一種純粹，純粹到只留下詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰，供后人吟誦。
　　 一詩(shī)一世界，一樹(shù)一菩提。時(shí)光流瀉間，我們無(wú)法得知張若虛的故事。只知道，春夜的江畔，他的那些離愁別緒，不是情絲，而是哲思……