一個人的性格不同，對待和處理事的風格也各異。不管遇到什么事，每個人有每個人的觀點，或堅守，或修正，或改變都是很正常的。每個人不僅是行為上的堅守，更包括信念和觀點上的堅持?？桃鈭猿肿约河^點，不愿意改變的人，往往不被人理解，被認為固執(zhí)。有人管這種堅持或堅守叫認死理。這種人不輕易改變自己的觀點，只要認為自己是正確的，不管別人怎么跟他辯論，只要拿不住足夠的證據(jù)，他都堅守自己的觀點是正確的，別人的觀點是不對的，哪怕爭得面紅耳赤，也不妥協(xié)，不管是誰，哪怕是他的領(lǐng)導或他的長輩，統(tǒng)統(tǒng)沒有通融的余地。有人說這種人固執(zhí)。
　　 固執(zhí)一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》是指：（性情或態(tài)度）古板熱情，不肯變通：性情固執(zhí)。除了固執(zhí)，《現(xiàn)代漢語詞典》還有固執(zhí)己見，是指：頑固的堅持自己的意見，不肯改變。這兩個詞條雖表意并不是完全相同，但卻大同小異。
　　 固執(zhí)，指的是堅持自己的觀點，不為他人的觀點所動，也有固執(zhí)己見的意思。堅持自己的意見或看法，而這種觀點或看法又不能被他人同意或接受，別人提出不同意見或說出自己的觀點對他反駁時，不僅不接受，而且一再堅持。
　　 不管是固執(zhí)，還是固執(zhí)己見，這兩個詞雖然是一個貶義詞，但卻表現(xiàn)出一個人對自己意見或觀點堅持或堅守的態(tài)度，有種不愿隨波逐流，始終堅持自己的觀點不放棄的意味。之所以會堅持不變，是認為自己的觀點是正確的，別人的觀點在他看來是沒有道理或站不住腳的。雙方各持觀點，各執(zhí)一詞，都認為自己是對的，但又說服力不了對方，無法讓對方接受自己的觀點。
　　 仔細想想，固執(zhí)不是指一方，而是指雙方，都在表明自己的觀點是正確的，不管被不被對方接受、理解，只認為自己的觀點是正確的，故而堅持。這就充分表明，在你說別人固執(zhí)的同時，也表明了你的固執(zhí)。
　　 堅持自己，不承認別人的態(tài)度好不好，或?qū)Σ粚?，這無關(guān)緊要，關(guān)鍵是所持的意見或觀點是不是正確的，有沒有堅持的必要。
　　 站在這個角度，我們看待固執(zhí)也好，固執(zhí)己見也罷，都是一方指責另一方，這似乎有失偏頗而不公正。沒有矛就無所謂有盾，這是不可分割的兩個方面，缺一不可。固執(zhí)這種現(xiàn)象的存在，不是只反映了一方的性格，同時也把對方的性格暴露的一覽無遺。沒有固執(zhí)的指責對方，就沒有固執(zhí)之說。有句俗語可以很好的說明這個問題：一個巴掌拍不響。如果一人提出了自己的觀點，其他人置之不理，既不表明是對的，也不是以錯的去反駁，沒人去理會，誰去和他爭辯？還有一句俗語同樣可以說明這個問題：上嘴唇下嘴唇一碰，什么話都說的出來。這同樣是有條件的，沒有上嘴唇和下嘴唇的配合，話是說不出來的。只有上嘴唇和下嘴唇碰到一起，想說的話才能說出來。如果只是單方的，上嘴唇動了，而下嘴唇則不動，不配合，話是說不出話來的。從這個角度來說，無論是固執(zhí)，還是固執(zhí)己見，這兩個詞的形成，都必須有先決條件做支撐，那就是必須有對方來配合或支撐，否則再固執(zhí)的人找不到辯論的對象，即便是自己和自己豁著挒子搗撇子，也是無用武之地。這就告訴我們，自己和自己再怎么辯論，沒有別人的參加，哪怕一個人在那鬧翻了天，也不會有人說他固執(zhí)。
　　 各地都有各地的方言土語，對固執(zhí)一詞的表達方式也不同。天津人一般對這種情況不說固執(zhí)，而是說“犟”，意思是諷刺那種死不改嘴的人，遇到厲害的，還會在“犟”之前加上修飾詞語“太犟”，或“太犟了”，有的人在遇到那種死犟的人甚至不惜臟話諷刺，“犟死他爹都不戴孝帽子”。這句話糙理不糙的話雖然不太文明，但卻能說明問題。
　　 “犟”要怎么看，是堅持真理不變，還是錯了死不改口，這其中有天壤之別。站在不同的角度，持不同的觀點或看法，用固執(zhí)來形容不一定就是貶義詞。造成堅持而不放棄被說固執(zhí)的人，很多情況下，是遇到那些認識短淺，看不透問題，分不清是非的人，不知道人家說的是對的，由于自己的水平達不到反而認為是錯誤的，還在一味的和人家狡辯，甚至諷刺，這種人才固執(zhí)，才是固執(zhí)己見，這種人不是犟，而是瞎犟，死犟，用固執(zhí)一詞形容似乎有點兒搞抬了。
　　 人生一世，被別人不理解的事太多太多了，指責更是遍地都是。你我之間抬杠拌嘴是常有的事，抬不過就說人家犟也司空見慣。說別人犟，卻看不到自己的犟，這不就是典型的老鴰落在豬身上。說白了，或用句透徹的話，說他人固執(zhí)或固執(zhí)己見的人，本身就是一個固執(zhí)或固執(zhí)己見的人。之所以會出現(xiàn)固執(zhí)或固執(zhí)己見的情況，往往是因為，一個人說出一段話，或講出一個道理時，在很多情況下因聽到的人水平有限，不理解，或參悟不透，不是冷靜地分析，而是不假思索，大言不慚的張嘴就提出反駁。這是種無理的，更是普遍的。追究起來，不外乎是說者和聽者不在同一水平線上，或所站的立場不同，從自身利益考慮而造成的分歧。立場不同，所持觀點各異，誰也說服不了誰，在日常生活中這種情況經(jīng)常出現(xiàn)，不足為奇。每個人都有自信，相信自己往往大于相信別人，這人的本性。誰都不愿承認自己是錯的，認為自己說得對，不管對與否，死抱住不放，不肯放棄自己觀點，不承認或不接受別人的觀點。為了表示自己的正確性，便竭力地反駁對方，雖然說服不了對方，卻毫不相讓，不把他人綁在固執(zhí)的恥辱柱上誓不罷休，似乎只有這樣才能證明自己是對的。
　　 彼此發(fā)生爭執(zhí)，文明語叫辯論，老百姓則叫抬杠。辯論雙方都應(yīng)有正確的態(tài)度，不應(yīng)武斷的把一個犟字，或固執(zhí)強加于對方的身上。辯論也好，爭執(zhí)也罷，必定由雙方組成。說對方犟或固執(zhí)，反應(yīng)的是自己犟或固執(zhí)，不過是為了臉面，為自己下臺階，爭得或保住自己的面子。透過現(xiàn)象看本質(zhì)，說別人犟的人，往往骨子里是最犟的，他說別人犟的目的是為了抬高或粉飾自己，目的是掩飾自己的犟。為了達到目的，甚至不惜損毀別人，其實這種人才是那個居心不良的主兒。
　　 別人理解不了你觀點就強制對方接受，違背了百花齊放，百家爭鳴的原則。非要別人放棄自己的觀點，接受你的觀點，這本身就有一種強加的意味。有的時候，不接受他人的觀點，是為了表示自己的觀點是正確的，故而堅持也無可厚非。關(guān)鍵是你說的是否是對的，連自己都不敢肯定自己的觀點是絕對正確的，還在那里像堅持真理一樣堅守到底，這在某些方面來講，不過是一種標榜掩蓋下的虛偽。你說服不了別人就表明你的觀點并不一定正確，別人對此提出異議，說明你的觀點有懈可擊。假如你的觀點真的很正確，怎么會說服不了別人呢？同樣一件事，由于人與人的水平不同，個人所站的立場不同，認識也就不同，出發(fā)點不同，不同的認識必定會產(chǎn)生不同的觀點。
　　 誰對誰錯不是爭執(zhí)的焦點，重要的是誰的觀點更具有說服力。凡是正確的都有說服力，反之便沒有說服力。說不了別的觀點究竟是否正確，這個結(jié)論無法下。當你發(fā)現(xiàn)別人的觀點與自己的有所不同，說服對方承認你的觀點正確而接受就是強加，你不能說服別人，怎么會接受你的觀點的。只有被他人接受的觀點，才是正確的觀點，反之很難說是正確的。一味的堅持自己的觀點，在別人難以接受的情況下，你卻下一個固執(zhí)己見的結(jié)論也不足為奇了。
　　 給他人下結(jié)論是你的自由，其中有沒有隨意性？是否也反映了你的固執(zhí)？你把固執(zhí)的頭銜強硬的扣在了別人頭上的同時，其實也給自己扣上了一頂。你不接受別人的觀點，卻一味的堅持自己的觀點不變，還企圖把你的觀點強加于別人的頭上，強迫別人去接受，這難道就不是一種固執(zhí)地表現(xiàn)？
　　 人的觀點在很大程度上受接受知識的多寡，掌握知識是否全面，看問題是否透徹的限制。沒有一定的知識存儲，沒有透徹分析能力做支撐，看問題往往限于表面化，極端化，很難看到深層次的東西，很難做到透過現(xiàn)象看本質(zhì)。站得高看得遠，人的智慧是在不懈的孜孜以求的學習中積累起來的，不是靠憑空想象，隨隨便便張嘴說出來的。
　　 人的思維屬于個人的大腦活動，受知識面廣寡的限制。行萬里路，看萬卷書，對知天下事來說，只是一個基礎(chǔ)，還需要融會貫通，反復琢磨，認真思考，最后才能得出結(jié)論。人的學識在很大程度上決定了人的認識程度，它引領(lǐng)方向，反應(yīng)的是一個人看問題的遠近與高深。
　　 思維決定意識，分為固守型和開放型，固守型的思維方式往往以自己所掌握的知識，設(shè)定認識問題為標準，固囿并深陷其中，很難突破。開放性的思維往往是活躍的，勤于學習，勇于接受，已開放的胸懷去接受新知識，并用于指導自己的言行，在認知的過程中不斷地加以補充完善，并及時的修正不正確的觀點，找出正確的方向。
　　 人貴有自知之明，客觀的認識別人很難，客觀的認識自己更難。能夠正視自己的人，在了解自己長處的同時，更清楚自己的短處，這對于一個人來說，是難能可貴的。無論人的大腦容量，還是一生所擁有的時間，不是無窮的，都是有限的，這就決定了每個人必定都有自己知識死角，認識盲區(qū)。要充分地認識到自己的長處，同時明確自己的短板，有意識地克服或避免。每個人都有一定的缺陷，很難做到對人對己的完全，完美更是難求。無論對人還是對己，都難做到認識的完全與徹底，總會留有那么一點空缺，也就是每個人都會存有看不到的盲點。對人也好，對己也罷，不管是自己的觀點不被他人接受，還是自己不認同他人的觀點，其關(guān)鍵點就在于，能否找到正確點。自己很難絕對正確的認識自己，尤其是不能把自己看透。同時也很難正確的看待他人，同樣看不透別人。這是每個人都具備的局限性，而這種局限性又是無法可克服的，能做到盡量避免就已經(jīng)很不錯了。
　　 固執(zhí)不是單方的而是雙方的，沒有一方的堅持就沒有另一方的反對。在沒有把自己看透的情況下，說出的話做出的事不一定都是正確的；在看不透別人的情況下，對他人提出的觀點一味的否定，同樣也不一定是正確的。
　　 徹底看透了自己，不一定能徹底看透別人，只有正視自己，才能正視他人……
　　
　　 二零一九年三月十四日