【菊韻】拷問(wèn):陳腐僵尸字的復(fù)活(隨筆)
前面,在江山文學(xué)“菊韻”讀了友友的《說(shuō)死字僵尸字》這篇文章,對(duì)央視春節(jié)中出現(xiàn)“陳腐僵尸字”的復(fù)活,我很是驚愕。因?yàn)榇汗?jié)微信群、短視頻里甩過(guò)來(lái)、甩過(guò)去的陳腐僵尸字,透露出來(lái)的尸臭味,多少都是某些人故弄玄乎的顯擺罷了。央視春節(jié)這樣做,就很不地道,似有“陳腐僵尸字”復(fù)活的意味,如果魯迅先生還活著,那是絕對(duì)的反對(duì)。
本人不是文學(xué)家,更不是漢語(yǔ)言家。春節(jié)期間,那些千奇百怪的“陳腐僵尸字”的祝福語(yǔ)在微信群、短視頻里飛過(guò)來(lái)、飛過(guò)去,原本不想多說(shuō)什么。然而,在微信群、短視頻里漫天飛舞,似乎有一種一發(fā)不可收拾的情景,是不是央視春節(jié)這樣做起到了推波助瀾的作用,也不敢妄下定論。但是,這股陳腐僵尸字的尸臭味蔓延和擴(kuò)展,央視春節(jié)的作用還是有的,也可足見(jiàn)央視在人民群眾物質(zhì)和精神文化生活的影響是相當(dāng)有份量的。如是乎,我憋屈著,想說(shuō)道說(shuō)道。
文字是一種文化最重要、最顯著的標(biāo)志,中華文化在漢字的發(fā)展歷程中最能反映出其中的輝煌。漢字七體:甲骨文、金文、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū),甲骨文和金文是祭祀文化為王室、貴族所壟斷,發(fā)展到小篆就帶來(lái)了《詩(shī)三百》的民間絕唱和締造了中國(guó)古代第一次思想學(xué)術(shù)文化的輝煌——“百家爭(zhēng)鳴”,尤其是孔夫子逐步把文化推向平民化。從小篆發(fā)展到隸書(shū),漢樂(lè)府、建安文學(xué)把中華文化向大眾化推進(jìn);草書(shū)的出現(xiàn)是表明了對(duì)書(shū)寫(xiě)效率的刻意追求,進(jìn)而推動(dòng)了漢字的簡(jiǎn)化;楷書(shū)的出現(xiàn),正迎合了普通百姓對(duì)文化的需求,堪稱(chēng)中華文化漢字的革命,也表明了中華文化大眾化進(jìn)入到一個(gè)劃時(shí)代時(shí)期;行書(shū)的誕生又彌補(bǔ)了楷書(shū)在書(shū)寫(xiě)效率上的不足,可以說(shuō)中華文化的大眾化進(jìn)入鼎盛不衰時(shí)代,唐代傳奇、詩(shī)歌,宋詞元曲,明清小說(shuō)。尤其是科舉“學(xué)而優(yōu)則仕”打破了士族閥門(mén)的壟斷,極大地激發(fā)了平民百姓讀書(shū)識(shí)字的熱情,民間的歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、打油詩(shī)、順口溜、商標(biāo)等等都是大眾化文化濃盛現(xiàn)象,“朝為田舍郎,暮登天子堂”還可以實(shí)現(xiàn)平民百姓的愛(ài)國(guó)抱負(fù)。
縱觀中華文化漢字的發(fā)展演變歷程就是一個(gè)從復(fù)雜到簡(jiǎn)單、由晦澀到明了的過(guò)程。也正因?yàn)檫@樣一個(gè)過(guò)程,把中華文化推向大眾化,才保持了中華文化無(wú)限的生命力。從漢字形體到書(shū)法藝術(shù)的飛揚(yáng),從征服自然到文化注入中華民族的愛(ài)國(guó)靈魂,從通宿文化到精英文化的異彩紛呈,世界上沒(méi)有那種文化能夠達(dá)到中華文化這種高度??梢?jiàn),任何事物的發(fā)展變化只有推動(dòng)它的大眾化才會(huì)有無(wú)限的生命力而長(zhǎng)盛不衰。否則,沒(méi)有大眾化的事物終究會(huì)被歷史的長(zhǎng)河所拋棄,沒(méi)有大眾化的事物終究會(huì)被應(yīng)時(shí)而生的事物所代替。
我不知道某些人復(fù)活陳腐僵尸字的目的何在?更看不懂央視春節(jié)為什么會(huì)出現(xiàn)“陳腐僵尸字”復(fù)活的現(xiàn)象。這種現(xiàn)象,歷史上出現(xiàn)過(guò)多次。明太祖朱元璋為了強(qiáng)化皇權(quán),實(shí)行八股取士,通過(guò)國(guó)家政權(quán)的手段制造官僚文化和奴仆文化,脫離了文化發(fā)展的正常軌道,可以說(shuō)是中華文化發(fā)展歷程的一場(chǎng)災(zāi)難。明朝學(xué)者顧炎武說(shuō)過(guò):“八股之害等于焚書(shū),而敗壞人才有甚于咸陽(yáng)之郊所坑四百六十余人也?!币灾掠诎斯扇∈砍蔀榧樨∪藫迫『锰幍暮梅ㄗ?,沉重打擊了文人志士創(chuàng)新探索積極性,導(dǎo)致華夏文化在自然和人文科學(xué)上一落千丈。大清帝國(guó)大興文字獄,平民百姓緘口不言、談字色變,皇權(quán)的一家之私割裂了民眾國(guó)家民族的家國(guó)情懷,把根植于中華文化的愛(ài)國(guó)之魂活生生地剝離成強(qiáng)權(quán)政治的奴婢文化,以致于面對(duì)外來(lái)入侵的漢奸文化滋生泛濫,帶路黨、運(yùn)輸黨、告密黨、曲線黨,崇洋媚外,直接威脅到中華文化的生存,真叫過(guò)萬(wàn)馬齊喑究可哀。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、維新運(yùn)動(dòng)雖然失敗了,但是對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的啟蒙作用是巨大的,大清帝國(guó)在辛亥革命的一聲怒吼中轟然倒塌,應(yīng)該成為中華文化的重生。然而,袁世凱妄圖以國(guó)家政權(quán)的名義掀起一股尊孔復(fù)古的文化逆流,魯迅先生哀嘆:“漢字不滅,中華必亡”。魯迅先生不是否定漢字的存在,而是對(duì)文化的倒行逆施的抨擊和憤慨。民主共和,新文化運(yùn)動(dòng),我們的洪憲皇帝在全國(guó)人民的唾罵聲中嗚呼哀哉!
陳腐僵尸字是文化文字的正常新陳代謝,表明它已經(jīng)不能履行時(shí)代的使命,很多都是腐朽沒(méi)落的封建文化的產(chǎn)物,應(yīng)該壽終正寢了。當(dāng)下,有人把“陳腐僵尸字”搬出來(lái)意欲何為?是希翼封建文化、奴仆文化、漢奸文化回陽(yáng)還魂嗎?是迎合和平演變文化滲透的崇洋媚外嗎?“僧是愚氓猶可訓(xùn),妖為鬼蜮必成災(zāi)”。我看還是有人故意而為的,不然就不會(huì)出現(xiàn)在央視春節(jié)中。