微笑是和善，微笑是人與人之間的友好，微笑是一次次心靈的綻放。心無(wú)掛礙的人會(huì)微笑，心地純良的人會(huì)微笑，比如小孩子的笑是沒(méi)有功利的，是可親可愛(ài)的?？墒恰拔⑿Α笔裁磿r(shí)候變得危險(xiǎn)，變得莫名其妙，變得不懷好意了呢？詩(shī)人郝志宏是個(gè)有趣的人，他有一顆“平常心”，但他有一雙不平常的眼睛，一個(gè)善于在日常生活中發(fā)現(xiàn)人心正常中的不正常，不正常中的正常。他能在生活的任何細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)秘密且能上升到哲思，這是我對(duì)這部詩(shī)的感覺(jué)。
　　 翻開(kāi)書(shū)，進(jìn)入我眼瞼的首先是《試著微笑》，這種反向思維引起了我的興趣，微笑歷來(lái)是自覺(jué)的，自然的，不假思索的，世上有種種控制，比如敏感詞，敏感言論，敏感事件什么的。但微笑應(yīng)不受控制吧？就算一個(gè)人受了酷刑之后，還要由衷地微笑一下管得著嗎？但是志宏就發(fā)現(xiàn)了微笑的尷尬，請(qǐng)看他的嘗拭：
　　 “逆向行走在人行路上/他試著向每一個(gè)迎面走來(lái)的人/送上一個(gè)走心的微笑”
　　 這是三句平常話，但是“逆向”“人”行路，迎面走來(lái)的“人”，走“心”微笑，都是人與心的關(guān)系?！霸囍⑿Α北旧斫o人一種沉重，他不會(huì)自然而然地笑了嗎？他笑神經(jīng)壞了，堵塞了，失去功能了？為什么？多久沒(méi)有笑了？是什么打擊讓你失去了微笑？于是他要試著微笑，試著就是逆向，因?yàn)榇蠹叶疾粫?huì)微笑了，或者說(shuō)微笑很多余。微笑不同于大笑、狂笑、譏笑、冷笑等等，這些笑都是特定情景下的笑，唯有微笑是人的習(xí)慣、心態(tài)、友善?？墒侨巳褐欣淠拿婵祝林氐男木?，生活的亂象，生存的壓力，人心的虛偽，早已喪失了信任，把善意當(dāng)作惡意。詩(shī)人大概是要喚醒人們的信任和善意，友好與真誠(chéng)，所以他要拭一下，他就逆行在人走的道上，發(fā)自內(nèi)心送上一個(gè)微笑，結(jié)果是：
　　 “幾個(gè)匆忙趕路的人/像一絲微風(fēng)拂過(guò)/根本無(wú)視我的微笑”
　　 我心如重錘擂過(guò)的鼓面抖動(dòng)不止，匆忙與無(wú)視，是在高效的速度心死了。哪還顧得上享受微笑。接下來(lái)遭遇更慘。
　　 “一位穿著精簡(jiǎn)，打扮豐富的女郎/駐足問(wèn)我，咱倆認(rèn)識(shí)/我微笑著搖搖頭/她冷冷輕輕地回了一句：有病”
　　 這個(gè)回敬很有力！“有病”，一個(gè)微笑換來(lái)了質(zhì)疑和羞辱，這才是詩(shī)的眼睛。微笑有病，冷漠就健康嗎？懷疑是智能，友善就低能嗎？到底是詩(shī)人病了還是大眾病了？半生不熟的人見(jiàn)他微笑，誤以為中彩票啦，單位同事以為他今天有什么喜事了，微笑也有了目的性。只有一個(gè)人使他安慰，那就是一個(gè)坐在街上啃干餅的“環(huán)衛(wèi)工”，回應(yīng)了一個(gè)微笑，還送他三個(gè)字“慢點(diǎn)啊”。詩(shī)人的心實(shí)在精致，看似無(wú)心無(wú)意，其實(shí)都暗藏詩(shī)意，為何只有環(huán)衛(wèi)工報(bào)以微笑呢？從世俗身份他們是低鄙的，但他們是清除地球骯臟的使者，他們才是靈魂的高貴者，他們看到垃圾，消除垃圾，但沒(méi)有人向他們微笑，他們是被忽略的群體。如果世界好比是一部書(shū)，那世人都視他們?yōu)檎繒?shū)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，他們不是社會(huì)的主流，因而他們視微笑為注目禮，他們珍視尊重和友善，他沒(méi)有交易心態(tài)，就是凈化世界，所以他們才是健康的人。詩(shī)人這里的“環(huán)衛(wèi)工”不是特定符號(hào)，是一種文化，是一種形而上的思考。一切笑都有可能是目的性的，只有微笑是由衷的，看起來(lái)似乎無(wú)用，但最無(wú)用也是大用，它就好比是生活中的水，人與人之間心靈的連接?？墒窃?shī)人試過(guò)了，你是你，我是我，不要無(wú)事獻(xiàn)殷勤，它失去了水與心靈連接的功效，這是個(gè)大主題，大哲學(xué)命題，人心將走向何處？柏楊的《丑陋的中國(guó)人》揭示吃飯挖鼻子，會(huì)客摳腳，上車擁擠，習(xí)慣窩里斗的醬缸文化，都揭出了一種習(xí)慣性丑陋，但這似乎都可以隨著素質(zhì)提高而改善。而《試著微笑》揭出了一種人心的危險(xiǎn)！喪失了友好、信任。習(xí)慣了虛偽，險(xiǎn)惡。
　　 志宏寫詩(shī)沒(méi)那么另類，也不會(huì)寫出“走過(guò)大半個(gè)中國(guó)去睡你”的駭俗之語(yǔ)。他是深沉的，內(nèi)斂的，本分的。生活給我一坨泥巴，我也會(huì)開(kāi)出一池蓮花。他是特別具有詩(shī)心的思想者，特別具有善心的發(fā)現(xiàn)者。只有實(shí)在的人生才能有發(fā)現(xiàn)，他在《寫給起點(diǎn)詩(shī)社》發(fā)現(xiàn)了自己的人生終點(diǎn)。他的起點(diǎn)是，總想把愛(ài)戀寫成偉大的詩(shī)篇，結(jié)果確定他與浪漫無(wú)緣，他一直生活在老林和深山，如此：“原來(lái)我是生活在婚姻里的/光棍漢/老婆是我的獄友/孩子是我的同案犯/其實(shí)我離開(kāi)起點(diǎn)/就沒(méi)走多遠(yuǎn)。”
　　 借詩(shī)社的起點(diǎn)寫人生，構(gòu)思獨(dú)特，詩(shī)句幽默，自我解嘲，人物立體，實(shí)在的人生就是，有多少米吃多少飯，從不云里霧里度時(shí)光，寫出一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。但并未露出內(nèi)核，只是傳遞人生狀態(tài)，心靈呈現(xiàn)得惟妙惟肖。
　　 看似刻板規(guī)范的人生，恰恰“老謀深算”，他找到了自己心靈的自由，就好像從心所欲不逾矩的哲人。《與自己講和》看出他人生的智慧，你永遠(yuǎn)不可能改變世界，能改變的只有自己。改變了自己才能感染別人。詩(shī)中說(shuō)：“心干凈了，人便清靜/其實(shí)每本書(shū)都是心經(jīng)/每段音樂(lè)，都可以用來(lái)養(yǎng)性/胡子可以拉碴/身體可以邋遢/精神必須潔癖”最后他說(shuō)：“自己和自己干杯/自己和自己講和”
　　 有關(guān)自己和自己講和引起了我的共鳴，是我碰壁了半輩子，要公平，要正義，要規(guī)則，結(jié)果讓自己遍體鱗傷。有人說(shuō)不是社會(huì)適應(yīng)你，而是你要適應(yīng)社會(huì)。為生存我可以適應(yīng)社會(huì)，可是公平、正義、規(guī)則是社會(huì)明文制定的，我嚴(yán)格遵守，怎么碰壁的是我？當(dāng)我尋找養(yǎng)傷的良藥時(shí)，我放棄了追問(wèn)，才發(fā)現(xiàn)世界有溝谷就有高山，這種凸凹狀態(tài)，就是人心的狀態(tài)，一個(gè)人的心平了，世界也就和平了，功名利祿不過(guò)是戲弄你的一個(gè)相，一個(gè)圈套，它不停地誘引你，就是讓你在欲望中醒覺(jué)欲望的詭譎，看你頭腦清醒不清醒，在正常與不正常的欲望中你如何選擇，雖然物欲是過(guò)眼煙云，但它是良心的修煉場(chǎng)，利祿功名是手段，目的是在亂象中考驗(yàn)?zāi)愕男男允欠裾?，也許正道的人什么也沒(méi)有，不正道的人盆滿缽滿。好，物質(zhì)滿足了，良知虧損了，這個(gè)自有時(shí)間來(lái)回答。但守正道的人不要只悲傷看得見(jiàn)的，你要長(zhǎng)出第三只眼睛，看到看不見(jiàn)的存量。那么世間的一切法則你遵守了，同時(shí)也超越了。正義、公道、規(guī)則自在心中，也就生出了信仰。別人一夜爆富，爆紅，無(wú)損于我的毫毛，自己和自己講和是內(nèi)外統(tǒng)一的狀態(tài)，是看破幻相后的坦然。再大的驚喜都不是喜，再大的悲傷不是傷，這不是無(wú)情，而是明白了無(wú)常。該是你的跑不了，不該是你的追也沒(méi)用，保守良知，做事一如既往，一切欲望都為做事者讓路，榮譽(yù)和恥辱都與我無(wú)關(guān)。大自在才獲得大自由，這一刻才發(fā)現(xiàn)追求功名利祿才是住在牢獄中的永久的囚犯。能夠讓自己活明白，知道人生在世為何，也就知道人生如何了。這就是“講和”的心境。應(yīng)該說(shuō)這是有經(jīng)歷后的覺(jué)悟，可是詩(shī)人志宏還很年輕，卻有這等見(jiàn)識(shí)實(shí)屬難得。
　　 于是他也就有了自己生活的態(tài)度《耿直的樹(shù)》：“一株，生長(zhǎng)在山石夾縫中的樹(shù)/從未親吻過(guò)土壤的滋味/靠天而生，靠天而長(zhǎng)/他沒(méi)有日常的水分可以滋養(yǎng)/唯有雨來(lái)時(shí)的暴飲暴食/他唯一的信念就是生存下去/在舉目無(wú)親中/扎根，成長(zhǎng)”樹(shù)，本身是一個(gè)很好的喻意，山石的夾縫生存，對(duì)“樹(shù)”就是極大的困境?？刻於且环N明白，道在低微處，道在細(xì)微處，沒(méi)有日常的水分，顯然沒(méi)有豐厚的物質(zhì)滋養(yǎng)和顯貴的背景，但有“道”活得更強(qiáng)壯，雨來(lái)時(shí)就是轉(zhuǎn)運(yùn)的機(jī)會(huì)！奮力扎根，成長(zhǎng)。一首小詩(shī)就是一個(gè)大道理，但又是如此樸素。
　　 《回歸》這首詩(shī)我也特別有感覺(jué)：“踏上將要征服的大山/獨(dú)自行走/”
　　 這是給自己定下的目標(biāo)，人生是該有目標(biāo)。目標(biāo)就是信念。那么，征服大山需要什么條件？
　　 “將填滿的心際再次放空/將煩俗放逐在腳步踩過(guò)的泥土里/走過(guò)濕地，跨過(guò)溪流”
　　 人生的路沒(méi)有坦途，到處是荊棘，但不怕，這一切經(jīng)歷都是走向高處的資糧。詩(shī)人說(shuō)的“放空”，就是經(jīng)歷過(guò)的喜怒哀樂(lè)，怨恨仇嗔都已釋然。于是“越往高處，越是干涸/腳下的路越發(fā)踏實(shí)，堅(jiān)硬/與遠(yuǎn)處的人群漸行漸遠(yuǎn)/與天空，山巖越走越近/心中的淚花化作汗水/一半升上云里/隨云朵游蕩遠(yuǎn)方/一半揮入土中/流淌在小花小草的生命里”
　　 多好啊，高處雖然不勝寒，但已經(jīng)與天空接近，有俯視人生的能力，同時(shí)也有了利己利人的食資，這詩(shī)仿佛與我的精神心靈一起放飛。這是肉體與靈魂的雙層作用。這樣的人生讓人敬慕，走過(guò)自己的種種坎坷，找到真心后的放松，也許他厭惡人群，但卻依然熱愛(ài)人類，對(duì)眾生永遠(yuǎn)充滿著愛(ài)意，愛(ài)升華了，淚水化作汗水，流淌在小花小草的生命里，回歸自我，是大愛(ài)的開(kāi)始。
　　 “站在巔峰/仰頭閉目，張開(kāi)臂膀/向著陽(yáng)光沐浴我的方向/洗凈凡塵，放下執(zhí)念/吮吸遠(yuǎn)離人間的氣息/靜得只剩下自己的呼吸/歸來(lái)，自己……”
　　 我總是從詩(shī)人的詩(shī)篇中看到他們的人生，精神和靈魂。因而有關(guān)詩(shī)的技術(shù)性問(wèn)題我不去探究，我也無(wú)法探究，我本身是個(gè)詩(shī)盲，我就是感受詩(shī)給我?guī)?lái)什么，能讓人感情升華，給予生命的啟迪就是佳作！放下執(zhí)念是對(duì)的，凡塵不必洗盡，遠(yuǎn)離人間的氣息也是一瞬間。歸根究底還要回歸凡俗，這個(gè)時(shí)候大俗即大雅，大雅也即大俗，雅俗都無(wú)區(qū)別。這是我的一己之見(jiàn)。詩(shī)人的體驗(yàn)十分精妙，他的詩(shī)能帶入一種境界。
　　 志宏的視角也是獨(dú)特的，比如別人都說(shuō)生日快樂(lè)，他偏說(shuō)生日不快樂(lè)，你不得不去看他為何不快樂(lè)，他從生日中想到了母親分娩時(shí)的痛苦，這是母親的劫日何來(lái)快樂(lè)？也充分證明他處處悲憫的無(wú)我狀態(tài)。
　　 志宏也很幽默，幽默本質(zhì)是苦澀造成的。比如《在那個(gè)時(shí)候》我看了最后一句笑了，但笑中涌上了淚。笑是因?yàn)橹竞晏珪?huì)寫了，他揭示苦難與眾不同，他能讓人欲哭無(wú)淚。我想起我在一本書(shū)中的題記：“在人的世界里，不能做一個(gè)真正的人是何其悲哀？”他似乎也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密。再比如《遇到“黃牛”》在具體的人物中，揭示整體的亂象，上當(dāng)受騙的往往是熟人，或者是朋友，但他是以調(diào)侃的筆調(diào)寫出來(lái)，又讓人心一沉，咽了一口冰碴子，然后慢慢滲進(jìn)感情系統(tǒng)，情緒不斷變冷。
　　 總之，志宏的好詩(shī)還很多，我就不再一一分享了。集子分三輯，都能獲得不一樣的感受。他在日常生活中摘取素材，用各種手法表達(dá)他的思想，文筆十分靈活，喜怒哀樂(lè)皆成文章。在左權(quán)這塊土地上，生長(zhǎng)出的詩(shī)人不只是知識(shí)而是智慧，他們找到了擺渡生活的途徑，絕非阿Q精神，而是靜寂的大山里，給予他們思考的能力和空間。他們不爭(zhēng)名奪利，卻默默地書(shū)寫人生，而且如此通透。任何一種藝術(shù)形式，最高境界最終都要?dú)w于宗教感，掌握了技術(shù)只是個(gè)匠人，書(shū)寫出靈魂就超越了形式的局限，抵達(dá)了真正的藝術(shù)境地。
　　 祝賀郝志宏文友的文學(xué)成就，希望再攀新高峰！
　　 2024.5.15靜心閣