鐘馗是民間討人喜歡的神，是無(wú)數(shù)畫(huà)家偏愛(ài)的人物繪畫(huà)主題。不論是供奉的鐘馗塑像，還是在藝術(shù)廳展覽的鐘馗畫(huà)，多是身穿丹砂長(zhǎng)袍，頭戴烏紗帽，腳蹬粉底皂靴。丹砂，又名朱砂，是用赤紅色礦物質(zhì)磨成的顏料，畫(huà)成鐘馗衣服又紅又艷。我每次參觀(guān)畫(huà)展時(shí)，若看到畫(huà)鐘馗的作品，常常不由自主駐足停留半天，畫(huà)中人物的動(dòng)作、表情、衣著、神態(tài)，實(shí)在夸張到搞笑。一個(gè)展廳里，若有十人畫(huà)鐘馗，除了相貌幾分相似外，動(dòng)作姿態(tài)無(wú)一雷同，畫(huà)家的想象空間，沒(méi)有上限，讓人百看不厭。
　　 清初詩(shī)人、學(xué)者金埴在筆記中記載：“相傳，鐘乃靈璧人，至今后裔在焉。多以丹砂繪其祖像，而貨以資食。上有縣篆者，尤靈應(yīng)云?！膘`璧民間相傳，鐘馗生于靈璧城西北小花山北麓鐘家莊，民間這段故事的出處，應(yīng)該是源自金埴寫(xiě)的《不下帶編》。2011年始，靈璧縣政府投資小花山景區(qū)建設(shè)工程，占地1875畝，計(jì)劃陸續(xù)打造馗風(fēng)塔、馗風(fēng)苑、鐘馗故道、鐘馗文化展示區(qū)、鐘馗百態(tài)雕塑園等八大景區(qū)。鐘馗畫(huà)，列入靈璧“三絕”之一。從清末金埴的記錄，到靈璧廣為流行的民間傳說(shuō)，似乎都在說(shuō)明靈璧真有鐘馗其人。然而，《唐逸史》記載：“臣終南山進(jìn)士鐘馗也”，宋《事物紀(jì)原》亦記載：“鐘馗者，系終南山進(jìn)士?！辩娯?，歷史上是不是真有其人，他到底是哪里人氏，不同的歷史文本，讓答案變得撲朔迷離。對(duì)于老百姓而言，沒(méi)有人會(huì)糾結(jié)于鐘馗出生地的考證，大家對(duì)鐘馗的信奉方式保持一致。春節(jié)時(shí)，鐘馗是門(mén)神，是“賜福鎮(zhèn)宅圣君”、“鎮(zhèn)宅神判”。端午時(shí)，鐘馗是斬五毒的天師。平日里，鐘馗是中國(guó)傳統(tǒng)道教諸神中唯一的萬(wàn)應(yīng)之神，無(wú)論是求財(cái)祈福尋姻緣，還是禱告平安健康，大家相信鐘馗有求必應(yīng)。靈璧人自古擅長(zhǎng)畫(huà)鐘馗，并以售賣(mài)此畫(huà)換取錢(qián)財(cái)和糧食，足以養(yǎng)家糊口，可見(jiàn)鐘馗畫(huà)在民間受歡迎的程度。鐘馗被賦予了祛禍辟邪的神職，成為人們心中的“天師鐘馗”，無(wú)所不通，無(wú)所不能，無(wú)所不應(yīng)。如何求？如何應(yīng)？似乎又有講究，主要體現(xiàn)在懸掛的鐘馗畫(huà)像各不相同。掛在道觀(guān)里的鐘馗畫(huà)，是天師，手持青鋒七星劍，劍上嵌有北斗七星，身邊有一只蝙蝠作為前行官引路，寺廟里的畫(huà)像也是這般。掛在家中的鐘馗，多是身上丹砂官服，頭戴烏紗帽，腳蹬烏靴，專(zhuān)管鎮(zhèn)宅賜福，或手捧金元寶，變身為賜財(cái)?shù)呢?cái)神。如家中掛的是手拿醫(yī)書(shū)的鐘馗，說(shuō)明主家請(qǐng)回來(lái)的是專(zhuān)管避邪避瘟的鐘馗。如掛在小店里的鐘馗，右手持碗，碗中有酒，左腳下蹬著一個(gè)，源源不斷流出酒水倒臥著的大甕，說(shuō)明店主求的是有吃有喝，萬(wàn)事不愁。這樣看來(lái)，畫(huà)家忙于畫(huà)鐘馗，是有淵源和奧妙的。鐘馗很忙，有他在，萬(wàn)事只需求他一人。畫(huà)家們跟著也很忙，要有足夠的想象空間，才能滿(mǎn)足求畫(huà)人對(duì)鐘馗能力與功夫的幻想。畫(huà)鐘馗，變成十分有趣的創(chuàng)作與再創(chuàng)作過(guò)程。
　　 看不同的書(shū)畫(huà)大師畫(huà)鐘馗，見(jiàn)識(shí)高手過(guò)招，是頂好玩的事兒，體現(xiàn)出不同的審美。鐘馗最早的傳說(shuō)來(lái)源于唐代，據(jù)說(shuō)是唐玄宗，即唐明皇李隆基夢(mèng)中被鐘馗幫他驅(qū)鬼場(chǎng)景驚醒，命御用畫(huà)師吳道子將夢(mèng)中記憶畫(huà)出來(lái)，破帽、藍(lán)袍、滿(mǎn)臉虬髯，左手抓小鬼，右手挖小鬼眼睛，吳道子當(dāng)場(chǎng)把畫(huà)作完成，唐明皇看后驚呆了，說(shuō)道：“簡(jiǎn)直和我夢(mèng)中所見(jiàn)不差分毫！”吳道子的這張鐘馗畫(huà)，便成為古代家家戶(hù)戶(hù)照樣畫(huà)好，掛在家中鎮(zhèn)宅辟邪的吉物。齊白石畫(huà)的鐘馗畫(huà)，戴青色或?yàn)跎保P下的鐘馗不走尋常路，鐘馗身上衣服青、白、灰色偏多，丹砂色很少，他喜歡畫(huà)“終南山進(jìn)士像”，書(shū)生鐘馗手持紙扇，文質(zhì)彬彬，作品適合掛在書(shū)房，滿(mǎn)足文人歸隱山林的恬淡之志。齊白石還喜歡畫(huà)一種有趣的內(nèi)容，叫做鐘馗搔背圖，有鐘馗自己手持竹制撓癢工具的畫(huà)，還有小鬼趴在鐘馗肩上，老老實(shí)實(shí)幫他撓癢的畫(huà)，老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)一看就懂，打鬼的鐘馗不怒自威令人敬畏。齊白石創(chuàng)作的鐘馗，與他平民畫(huà)家的經(jīng)歷息息相關(guān)。徐悲鴻筆下的鐘馗，頭戴烏紗帽，身上多穿黑、灰、綠、白色袍，也畫(huà)丹砂袍作品。鐘馗渾身顯露官老爺姿態(tài)，雙手環(huán)放身后，腰系官帶，畫(huà)中有小鬼的，或跪著頭頂美酒佳肴伺奉鐘馗，或卑躬屈膝在鐘馗身邊俯首聽(tīng)命。徐悲鴻的鐘馗畫(huà)，多贈(zèng)與某某將軍或某某先生，畫(huà)作上多數(shù)題款為“寫(xiě)鐘進(jìn)士”，作品創(chuàng)意主要用于求官求?。李可染畫(huà)鐘馗，鐘情于還原鐘馗的歷史與傳說(shuō)，他的水墨鐘馗畫(huà)，衣著非灰即黑，不畫(huà)丹砂色。作品中的鐘馗輕松自在，送妹妹圖、降魔除害正氣凜然圖、橫眉仗劍圖、退休圖、丑鐘馗圖，再現(xiàn)了終南山鐘馗的“淼淼寒流廣，蒼蒼秋雨晦。君問(wèn)終南山，心知白云外”，體現(xiàn)出鐘馗修道成仙，不忘家人與百姓。
　　 為了收集鐘馗的歷史與傳說(shuō)，我專(zhuān)程前往靈璧鐘馗文化園采風(fēng)。據(jù)此地記載，唐代靈璧鎮(zhèn)小花山北麓的鐘家莊，有一戶(hù)鐘姓人家，夫妻二人勤儉持家，一日相偕踏著暮色鋤禾歸來(lái)，忽見(jiàn)天邊有一顆星辰墜落凡間，妻子頓覺(jué)腹中陣痛，雙眼冒花，身如在云霧之中。待云山霧繞散去，身邊的草木發(fā)出奇異的香氣，妻的腹部隆起。夫妻二人回到家中，半夜妻子誕下一子。小花山東岳廟的一位高僧聽(tīng)聞此事，趕到鐘家茅舍探望。鐘家男子請(qǐng)求高僧為兒子賜名，高僧取名為馗，直言鐘馗日后必宏圖大展。鐘馗三歲喪父，六歲時(shí)，東岳廟高僧收他為徒，每日教他習(xí)文練武，鐘馗在高僧門(mén)下苦讀十年，刻苦勤奮。鐘馗年少時(shí)即性情耿直，嫉惡如仇，每見(jiàn)鄉(xiāng)間不平事，必出手相助，除惡揚(yáng)善。鐘馗的孤母獨(dú)自撫養(yǎng)鐘馗和他的妹妹，積勞成疾，臥床不起。孝子鐘馗找郞中求得藥方，需在靈璧七十二座山中找到一味奇異草，方能治母頑疾。這種草藥毒性十分強(qiáng)，郎中囑咐必須親自嘗過(guò)藥性，才能給母入藥。鐘馗遵照醫(yī)囑，一次次的采藥、嘗藥、煎藥、喂母吃藥，終于將母親治愈，而鐘馗自己，因試吃的藥毒過(guò)量，外貌變得十分丑陋。唐開(kāi)元年間，高僧叮囑鐘馗前往長(zhǎng)安，參加應(yīng)試報(bào)效朝廷。鐘馗趕考途經(jīng)開(kāi)封借宿，幫房東怒斬長(zhǎng)期作祟的惡鬼，未料惹怒陰間眾鬼，被一路尾隨，伺機(jī)報(bào)復(fù)。鐘馗行至洛陽(yáng)龍門(mén)山時(shí)，天降大雨，疲憊的鐘馗在山洞中依石而眠，忽覺(jué)臉上刺骨疼痛，醒來(lái)見(jiàn)五鬼猙獰，奮起撥劍降服五鬼。事后鐘馗捧水洗面才知，相貌已被五鬼毀壞得面目全非，憤怒亦無(wú)濟(jì)于事。京城長(zhǎng)安大考之日，鐘馗作《瀛州待宴》，主考官閱卷驚為絕世英才。唐明皇李隆基詔見(jiàn)鐘馗，進(jìn)行殿試，鐘馗沐浴更衣，奉旨前往，未料皇帝見(jiàn)鐘馗樣貌奇丑，大驚失色道：“我朝取士，此等丑陋之人焉能點(diǎn)為金科狀元？”鐘馗見(jiàn)皇帝以貌取人，盛怒之下撞金殿之階而亡。鐘馗死后，一道浩氣，直沖九天。天上的玉皇大帝得知鐘馗高中不取，為其蒙羞遭遇深感不平，出手相助詔告天下，任命鐘馗為陰陽(yáng)兩界判官。人間的唐明皇悔之晚矣，追封鐘馗為“賜福鎮(zhèn)宅圣君”、“驅(qū)邪斬祟將軍”，并頒發(fā)圣旨在鐘馗家鄉(xiāng)靈璧予以厚葬。端午農(nóng)歷五月五日為惡月惡日，蟾蜍、壁虎、青蛇、蜈蚣、蝎子五毒肆虐，人間疾病滋生。玉皇大帝體恤民間疾苦，封鐘馗為天師負(fù)責(zé)斬五毒。老百姓為了紀(jì)念鐘馗，每逢端午必要懸掛鐘馗畫(huà)，唐宋以來(lái)漸成風(fēng)俗。明憲宗朱見(jiàn)琛，擅長(zhǎng)畫(huà)鐘馗，年年除夕以鐘馗畫(huà)賞賜大臣用于辟邪。明憲宗喜愛(ài)靈璧鐘馗畫(huà)有吳道子之風(fēng)，欽定向靈璧每年征收貢品鐘馗畫(huà)百幅。作為貢品的靈璧鐘馗畫(huà)，上面加蓋縣印三方，這就是清金埴《不下帶編》所記：“上有縣篆者，尤靈應(yīng)云?！泵鞒酰卸鉴P陽(yáng)知府剛正不阿，吏治清明，依法斬殺了一名奸殺了無(wú)數(shù)民女的四品大員。四品大員死后變成好色鬼，常到知府衙內(nèi)鬧鬼，興風(fēng)作浪。鐘馗聽(tīng)聞怒不可遏，連夜從靈璧飛奔鳳陽(yáng)，斬鬼于知府門(mén)前。鳳陽(yáng)知府衙門(mén)萬(wàn)事太平，鐘馗斬鬼名震天下。元朝末年，靈璧大澇，瘟疫橫行。鐘馗引導(dǎo)四方百姓飲用可解毒的福泉之水，瘟疫隨之消匿。從此，靈璧風(fēng)調(diào)雨順，人壽年豐。
　　 讀鐘馗歷史記載和民間傳說(shuō)，是一件很快樂(lè)的事，故事一個(gè)個(gè)講得繪聲繪色，各種民間傳說(shuō)精彩迭出，小鬼大鬼變成俯首之臣，不再讓人懼怕和面目可憎。鐘馗管的事可大可小，鐘馗的心中有粗亦有細(xì)。鐘馗會(huì)回家，會(huì)為自己妹妹的姻緣牽線(xiàn)搭橋，會(huì)親自送妹妹出嫁?？匆?jiàn)跪于自己畫(huà)像前的積善人家求子，會(huì)變成書(shū)生丟下銀兩先考驗(yàn)對(duì)方，待試探人品無(wú)誤，方在對(duì)方夢(mèng)里背來(lái)一小兒。老百姓心中的鐘馗，似乎都可以按自己想象中的來(lái)，凡書(shū)生、文狀元、武狀元、武將、文官、天師、菩薩、道士、門(mén)神，無(wú)一不可，無(wú)一不妥。靈璧鐘馗文化園巍然屹立的馗風(fēng)塔內(nèi)，供奉著一尊高大的鐘馗塑像，豹頭環(huán)眼，鐵面虬髯，官袍玉帶，身披丹砂色披風(fēng)，虎視眈眈環(huán)顧天下。高高在上的鐘馗面前，擺著一張長(zhǎng)條供桌，桌上放著四個(gè)鵝黃高腳瓷盤(pán)，二個(gè)鵝黃長(zhǎng)頸花瓶，盤(pán)中無(wú)供品，瓶?jī)?nèi)無(wú)紅燭，案上也沒(méi)有焚香和香爐。馗風(fēng)塔梁柱上方，垂下粉黃的綢緞帷幔，從中間分列至兩邊，帷幔的下端用繩帶束著，帷幔后面的鐘馗正義凜然。高達(dá)48米的馗風(fēng)塔內(nèi)，四下寂靜無(wú)聲，供奉用的案幾上，不需放置塵世的供品，來(lái)求鐘馗的人們，不用上香，不用捐錢(qián)捐物，只需把心事輕輕講與鐘馗聽(tīng)。大家嘴上說(shuō)完了，心里的念想就放下了，每一個(gè)來(lái)求鐘馗的人都相信，只要自己心地善良，沒(méi)有做過(guò)壞事，鐘馗一定有求必應(yīng)。觀(guān)瞻完馗風(fēng)塔，不少人會(huì)選購(gòu)一張靈璧吳道子畫(huà)風(fēng)鐘馗，也有買(mǎi)個(gè)焊畫(huà)著鐘馗的葫蘆，帶回家后，找個(gè)空著的墻面掛起來(lái)，讓鐘馗安安靜靜在家里就好了。買(mǎi)畫(huà)人偶爾想起鐘馗，只需抬頭看一眼姿態(tài)飛龍?jiān)谔斓乃睦锼查g倍感安心。他們抿著嘴想著，有鐘馗在，家里從此百毒不侵，萬(wàn)事順?biāo)炝恕?