丑石，以文字的方式磨礪成玉

春秋人物專訪之二：丑石

2013年12月9日

丑石：原名宋述增，系山東省作協(xié)會員，１７歲開始發(fā)表詩文，因生活漂泊擱筆十余年，２００８年深入網(wǎng)絡，創(chuàng)作傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文學。宋長征多年來寫下千余篇詩文，就如千余朵奇葩，盡情綻放。辛勤的耕耘換來了豐收的喜悅。作品除大量發(fā)表于文學網(wǎng)外，還發(fā)表于《散文》、《散文百家》、《文苑》、《文苑經(jīng)典美文》、《黃河文學》、《文學報》、《當代小說》、《讀者鄉(xiāng)土人文版》、《文學與人生》、《歲月》、《金山》、《遼河》、《小品文選刊》、《語思》、《初中生》、《夜郎文學》、《青年作家》、《百坡》、《中原》、《散文詩》、《朔風》、《姚江》、《鹿鳴》、《牧野》、《躬耕》、《天目》等文學期刊。著有散文集《蝴蝶飛過窮人的村莊》。2013年，散文集《住進一粒糧食》出版。

丑石老師于今年11月來到江山的春秋社團，成為社團一枚發(fā)光的美玉，為此，社團記者專門走近他，就大家所關心的文學上的問題與他進行交流溝通，旨在發(fā)掘他在寫作之路上閃光點，讓我們了解丑石怎樣以文字和形式被磨礪成玉，與我們分享。

 

　　春秋記者：（握手，來自QQ表情）丑石老師好！很難為情用這樣兩個字稱呼您，但我尊重您的注冊權，您來江山時間不長，但之前在文學方面的成就可是不小，今天我就想與老師進行交流，還請老師不吝賜教哈。

 

　　丑石：（憨笑。來自QQ表情）呵呵，不敢稱老師，我們都是好同學，交流本身就是學習的過程嘛。現(xiàn)在開始上課！

 

　　春秋記者：（呲牙大笑，來自QQ表情）好好，謝謝老師！首先老師，我必須替關心您的人問問，您筆名丑石的來歷？老師如果不介意的話，與我們分享一下。

 

丑石：丑石應該不算是我的筆名，我發(fā)表作品時的那個才是，只是在江山文學論壇，或者其他別的什么論壇偶爾使用的一個名字。這名字沒什么深意，但也并非完全沒有一點意思。第一，首先我這個人比較木訥，鄉(xiāng)下人說的比較笨，小時候母親讓我去借東西，沒辦法，一路走一路想，到了人家應該怎么稱呼，應該如何向別人說第一句話，能給人一個好的印象，這樣才不至于兩手空空無功而返。但總是在敲門的剎那，門內(nèi)人應著，一般說來鄉(xiāng)下人都比較善良，你家有的我家沒有，我家有的你家沒有，就借來借去。除非有太愛惜財物的人，小心眼，恐怕你把他家東西使壞了又賠不起，所以干脆說沒有。

 

春秋記者：（豎拇指）老師比喻得形象啊。

 

丑石：（偷笑，QQ表情）我們村里好人多，不管我站在人家門口如何磕磕巴巴說出來，都會很大方地交代你東西放在哪里，比如一把鎬，比如一桿秤，暫時緩解了我的自卑。丑石，很丑的石頭，但只是一塊無言的石頭，姿勢在那里，不張揚，樣子雖然很不受看，但真誠執(zhí)著。其二，大家應該讀過賈平凹先生的《丑石》，一片絕妙的小文，說的是一塊石頭很不打眼，放在路邊礙事，放在家里礙眼；但后來通過一些認證，卻是一塊天上掉下來的隕石，這一下就不得了了，頓時身價倍增。我喜歡這篇小品文，它說出了當下一些人內(nèi)心的真實想法，以貌取人，以職業(yè)職稱取人，唯獨看不到一個人的內(nèi)心，看不到對方眼里的善良與真誠，愛與悲憫。丑無所謂，身份卑微無所謂，只要活在世上是坦然坦誠坦蕩的，那么就具備了一個應有的基本美德。說了這些，竟然有些對這個名字有些留戀了，想想也罷，無非是一個名號，叫雨叫風叫天叫地不如真正叫回自己的內(nèi)心。

   《菜根譚》，這樣一句話：交友須帶三分俠氣，做人要存一點素心。權當自己還有那么一點素樸之心。

 

　　春秋記者：（十分謙虛地）老師，我這樣說您看對不？活著，是一個尋找的過程，向各種目標或目的進發(fā)，但最終都寄希望于尋找生命的本源，比如落葉歸根。請問老師，您文學的根在哪里？

 

　　丑石：（豎拇指動作）你說得非常對?；钪?，就是一個尋找的過程。我特別同意這樣一句話，通過對自己的認知與剖解，通過許多年經(jīng)驗與生活的積累，我們再也不是當年懵懂的少年莽撞的青年，漸漸的，我們的內(nèi)心會產(chǎn)生一些安然的因子，活著，到底需要什么，到底什么東西可有可無，不降低我們的生命質(zhì)量。那么，寫作的的確確是一個很好的方式。說及目標或目的，我這個人好像沒有太大的目標，即使有也是深藏于心底的，到底是不想說出來，有些話，說出來就是膚淺。落葉歸根是一個宏觀的概念，你說每個人都想夢回故土，都想在故鄉(xiāng)的無言下慢慢老去，這只是我們的一廂情愿，你看現(xiàn)在的社會，無論哪里都比我們曾經(jīng)的故鄉(xiāng)——鄉(xiāng)村發(fā)展更快，尤其物質(zhì)的，生活的，表面的，車與房子，燈紅酒綠與阿諛奉承，在鄉(xiāng)間誰向誰低頭啊，都是抬頭不見低頭見的鄉(xiāng)親，都是打斷骨頭帶著筋的親戚，你再有錢，隔壁吳老二照樣看見你甩著臉子走過去，心想：想當年你小子尿急呲了我一身我還沒說你呢，神氣個鳥啊。

 

　　春秋記者：呵呵，生動生動。

 

　　丑石：（得意地笑，QQ表情）有幸被大家認識，有幸結(jié)識大家，還是由于文字文學的原因，說到根，我的根自始至終都在鄉(xiāng)村，都在泥里土里，都在一個標點符號那么大的一個小小村落里，這里的一磚一瓦都是我所熟悉的氣息，這里的一草一木都是我諳熟的朋友。歡樂時站在莊稼地里，聽麥苗滋滋拔節(jié)生長?？鄲罆r，看三兩燕雀在眼前翩飛，它們無憂無慮，有散落的糧食，有吃不進的蟲子和草籽。我更不需要憂郁彷徨了，幾畝薄田起碼可以度日，一件手藝起碼可以便于飽暖。有人說要緊貼大地書寫，這是沒錯的，無論什么，土地是我們的根本，家園是我們內(nèi)心的最重，一個人如果偏離了這個方向，那么所有的記憶也便枯萎腐朽。

 

　　春秋記者：（很崇拜地表情）老師的散文，大多遠離城市的喧囂，停留在鄉(xiāng)村的“荒野”或“泥土封存的鄉(xiāng)愁”里，亦或相約在“牛和黃昏”的“牧羊曲”里，這種散發(fā)著泥土芬芳的氣息，是不是老師追求的原生態(tài)氣息？

 

　　丑石：我不知道什么是原生態(tài)，知道現(xiàn)在我對先鋒文學存在主義新散文等一些詞語仍感到十分陌生。讓我說，貼近自己的心，貼近人性才是最好的辨析方式。文學如果太偏重于時代或者政治的符號，就會越顯得狹隘。當然，當下很多好的文學作品有很多融入了時代的特征，比如蘇聯(lián)時代的那些偉大作家，但你始終要記得，他們?nèi)匀徊皇菫榱四骋环匠澑?，也不是為了某個時代鼓吹，更多的他們貼著內(nèi)心貼著人性貼著思想或真理在不倦書寫。

 

　　春秋記者：（豎拇指表情）老師說得是。

 

　　丑石：這里，我不得不說到自己，高中肄業(yè)后便四處流浪，沒有一個安定的居所，后來迫不得已回到老家，有了自己的一份營生。雖然之前走了那么多路，也去過很多地方，但絕對不是游山逛景，四處飄蕩的日子帶給我的只能是不安與惶惑，那份無助那份彷徨，只有一個真實經(jīng)歷過的人才會深深體會。這就是說，每個人的寫作都有他的局限性，你的局限是可能根本沒經(jīng)歷過鄉(xiāng)村的生活，有也只是獵奇的成分而很難理解那份血濃于水的鄉(xiāng)土情，自然情，民間情懷。而我，沒經(jīng)歷過城市時間的暈染，對于城市題材的書寫肯定是一個相當不小的難題。近水樓臺吧，所以我選擇了鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)土。

　　我們熟知的沈從文亦是，你看他的作品最好的還是有關湘西的書寫，小說也好，散文也罷，那里面流著一個人不老的血液。邊城里的翠翠，丈夫里的無名者，三三里的三三，無不散發(fā)著濃郁的湘西鄉(xiāng)土風情。莫言是個武功高手，他寫他的高密寫出來那么多山那么多城是使用了搬運大法，把很多地域的東西搬運到他的高密東北鄉(xiāng)，有人興致勃勃趕到高密卻看山不是山看水不是水，怎么也找不到書里敘述的場景。但是骨子里，莫言還是諳熟了故鄉(xiāng)的風土人情，諳熟了故鄉(xiāng)人的性格與特點，貓腔的熱烈，姑姑的深刻執(zhí)拗贖罪與坦誠。我這里絕對沒有兩相比較的意思，別說兩位大師級的人物，就是對于一般的書寫者來說，我的寫作也是剛剛開始，幼稚園的階段，描紅而已，接下來如果我有足夠的幸運，我想能更深入到鄉(xiāng)村的每一寸紋理，撫摸鄉(xiāng)村的每一片月光，敬畏它，守護它，并和村莊一同老去。

 

　　春秋記者：（不住地點頭）盡管老師的散文釋放著鄉(xiāng)村和泥土的味道，但結(jié)構中的語言卻是極為干凈的，如落在田埂上的一叢青綠，如飄過農(nóng)家房舍的一縷煙云，沒有世俗的塵埃，老師是怎樣做到這些的？對于語言和意境的營造？

 

　　丑石：（呲牙笑的表情）你問得還挺詩意。相對而言，我是文字的初學者，所以有時不得不慎重使用語言，而多年的習慣，我一直把語言奉為圭臬，以為是文學的制勝法寶，甚至在不久之前我還這樣認為。但是，這種看法已經(jīng)有所改變，如果在文學中說唯獨語言最高，那么很多經(jīng)典的敘事作品會在這里大打折扣。當然，這是狹義的范疇。廣義來說，如果一個作品在語言上就不能過關，那么就不能稱其為一個完美的作品。語言，只是文學要素中的之一。尤其作為中文書寫，漢語是我們的母語，文言是我們祖先使用的書面語言，那種典雅，純粹，意蘊，是其他語言無法比擬的。

　　語言恰恰是一面刀鋒，由最初的混沌向著清澈雋永與簡潔過渡，我們都看過很多文學作品，好的語言就像一縷若有若無的芳香，引領著我們閱讀的視線，沒有雜質(zhì)，沒有過分的渲染，沒有閱讀時的隱晦與枯燥，就那么如一脈清流把我們引向作品的縱深。余華的語言，汪曾祺的語言，陳應松的語言，張煒的語言，在好的語言方面，這樣的作家不勝枚舉，足夠我們學習的。而我的語言恰好是閱讀所得，在閱讀時追求韻味的體現(xiàn)致使我逐漸對語言有了一種偏好。

 

　　春秋記者：（鼓掌，再鼓掌）

 

　　丑石：（謙虛地落汗表情，然后繼續(xù)）文學，是語言表達的一種藝術形式，那么作為藝術之一的文學作品更需要用語言的這個網(wǎng)線去好好編織，經(jīng)營。因為，第一你需要自己內(nèi)心的一種滿足，首先讓好的語境氛圍包圍自己，以期達到需要表述的情節(jié)以及思想。第二，你需要讀者的第一次確認，這篇文章是好是壞首先進入讀者視野的就是語言。語言足夠干凈，那么敘述的過程就會流暢清晰，所謂的“接受美學”在讀者閱讀的過程中就會完整起來。你所描述的是讀者潛移默化收到的，你刻意的留白，讀者也會心有靈犀莞爾一笑。再就是意境，現(xiàn)代人很多已經(jīng)喪失了營造的能力，線性的書寫往往一眼到底，水至清則無魚，快餐化的閱讀已經(jīng)很大程度上傷害了文學的意境之美。閱讀特朗斯特羅姆的詩歌，里爾克的詩歌，你會發(fā)現(xiàn)除了語言的表達之美，意境所呈現(xiàn)出來的東西足以占據(jù)我們的靈魂空間。比如《秋日》：“誰這時沒有房屋，就不必建筑，誰這時孤獨，就永遠孤獨，就醒著，讀著，寫著長信，在林蔭道上來回，不安地游蕩，當著落葉紛飛?！?/span>

　　寥寥幾筆就將秋日的空曠個人的心境孤獨的思緒表達得淋漓盡致，就將讀者的靈魂牽向落葉紛飛的秋日，一起體會那種獨處的空曠之美。再比如特朗斯特羅姆的《寫于1996年解凍》 ：“淙淙流水：喧騰，古老的催眠。河淹沒了汽車公墓，閃爍在那些面具后面。我抓緊橋欄桿，橋：一只飛越死亡的巨大鐵鳥?！边@首短詩只有五行，卻寫得驚心動魄。作品從淙淙流水到橋，從緩到急，從和平到死亡，從古老到現(xiàn)代，戛然而止。其中的意象更是變幻紛呈，在自然意象和工業(yè)文明的意象交匯時產(chǎn)生巨大的裂變與張力。如何才能做到這些，讓語言和意境充分滋養(yǎng)我們的作品——閱讀，思考，深愛我們的母語，將語言和意境的種子播種在我們的內(nèi)心，用良好的書寫習慣去供養(yǎng)，除此之外別無他法。

 

　　春秋記者：老師的閱讀量可見一斑啊，這么能旁征博引。老師所營造的氛圍都是家鄉(xiāng)的村莊和院落里，您的創(chuàng)作觸角有沒有向其它方面拓展的可能，如有，會在哪里？

 

　　丑石：講個故事。我小的時候經(jīng)常一個人在村里晃悠，那時大概也就是80年代，年紀小，整日無所事事，一個人到田野上去，赤足踩著松軟的野草，偶爾有尖厲的瓦礫把腳扎壞了，就敷上一把黃土，不出三兩日傷口也便愈合了。一個人去到小河里捉魚，個人的能力極其微小，就將魚兒們趕到一個小水汪里，然后用泥土為堰，將水蹚渾，魚兒們便露出了青青的脊梁骨，仰著小嘴呼吸珍貴稀少的空氣。一個人去看電影，回來的路上黑黢黢的，幾聲烏鴉與貓頭鷹的鳴叫更是增加了恐怖氣氛。但我小時候好像傻大膽，有一次從鄰村回來挑戰(zhàn)我的記憶，閉上眼，大約走多少步就到了拐彎的地方，拐彎的地方有一棵一抱粗的大榆樹。大約走多遠就到了我們村的自留地，誰家地里種的芝麻，伸手就能夠到高高的芝麻桿。誰家地里種的地瓜，用腳一趟就扯住了腿。再走一小段斜路就到了河堤，風吹樹葉的聲音像是嘩嘩的拍手聲。再走多少步就到了那條窄窄的石板小橋，中間是一條細細的石縫，要踩著不能偏離。再走幾個胡同，誰家的狗叫聲夠大，夠張狂，誰家的狗最沒骨氣，聽著人走近了，嗚嗚幾聲嗚咽返回了狗窩。真的就那么熟悉，有關村莊與院落的細節(jié)每一條都了然于胸，甚至每個人的生活紋理與想法，你只要仔細去揣摩就會大致相同。這也就是我一直書寫家鄉(xiāng)的原因。

　　而創(chuàng)作觸角的伸延，只能說敘述方式上的改變，以什么樣的角度去書寫同樣的人事，以什么樣的姿態(tài)去看待鄉(xiāng)村的現(xiàn)狀與過去。以著名作家?？思{的話說：“我的像郵票那樣大小的故鄉(xiāng)是值得好好描寫的，而且，即使寫一輩子，我也寫不盡那里的人和事?！蹦敲创鸢敢簿碗S之浮出水面，既然郵票大的故鄉(xiāng)一輩子都不可能寫完，為什么要去追逐自己陌生的地域呢？

 

　　春秋記者：很感動您剛才的講述。之前，聽人說，您屬于鄉(xiāng)土文學作家，對這個稱謂，您如何看待？鄉(xiāng)土作家的使命是什么？

 

　　丑石：這個問題讓我有點蒙，首先我并不覺得自己就是什么作家，無非是因為喜愛而寫了一點兒有關鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土的文字，也許你們會覺得太過自謙，但其實是我內(nèi)心的真實想法。一個人，因為某個方面的愛好而有所涉足，首先是興趣使然，由于喜愛文字喜歡閱讀，讀到自己喜歡的作品心里便會自然而然萌生一些想法：如果換成是我，我能不能將心中所想通過語言的方式清晰表達，能不能將一些美好或沉重的心緒用作文的方式傳達給別人。躍躍欲試，我相信每一個作家的起始階段都抱有這樣的想法，無論結(jié)果如何，能走到什么地方，能寫到什么程度，都會憑著一腔熱情繼續(xù)下去。之后才是創(chuàng)作，上面已經(jīng)多次說起，個人的境遇，個人的境況，以及個人性情促使在某一個方面產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動。

 

　　春秋記者：（豎拇指動作）這真是我們所需要的經(jīng)驗??！

 

　　丑石：呵呵，謝謝你的夸獎哈。我出生在農(nóng)村，生活在農(nóng)村，并且相信會與鄉(xiāng)村相伴終老，那么我的文字一定會充滿鄉(xiāng)土的氣息，所謂的使命無非是通過多個方面的表達形式來抒寫鄉(xiāng)村的人與物，事與風情，歡樂與痛苦。鄉(xiāng)土作家本身就是一個符號化的狹義區(qū)分，文學就是文學，作家就是作家，中國的國情在很大程度上仍然屬于農(nóng)業(yè)社會，雖然拋棄了原始的農(nóng)耕階段，但在總體上仍屬于一個農(nóng)業(yè)大國，上一代的上山下鄉(xiāng)，這一代的城市務工，下一代的夾縫生存，都避免不了和鄉(xiāng)村的方方面面產(chǎn)生各種微妙的關系，這就給了我們一種機會，即使在和平時代仍然能感覺到?jīng)坝康陌盗髋c生存之間的突出矛盾，怎么寫？寫什么？為何而寫？作家的使命無非是在這三個大的問題中來尋找，但最終會落實在各種細節(jié)層面。作家劉慶邦有講稿《細節(jié)之美》，說到小說之美：“小說的美有多少種呢？我自己來總結(jié)，有情感之美、自然之美、細節(jié)之美、語言之美、思想之美，還有勞動之美、悲痛之美、憂郁之美等等，有這么多美的范疇，需要我們來追尋?！蔽乙詾橐甑酱蟮奈膶W概念依然通用，文學既是藝術之美的追逐與體現(xiàn)，作家需要做到的就是用自己最為適合的方式與技巧來表達描述這個世界。

 

　　春秋記者：我們通常都有過這樣的體會，就是輟筆一段時間再拿起來，覺得思維都停滯了，重新進行文字組合時，找不到先前的感覺與激情，這是為什么？您遇到過嗎？

 

　　丑石：呵呵，當然遇到過。俗話說“三天不練口生，三天不做手生”，即使賣油翁“油過錢孔而錢不濕”也是長期鍛煉的結(jié)果。文學不是一蹴而就的事情，需要閱讀的培養(yǎng)，像一粒種子，不要怕它進入休眠期，在既停的階段仍然保持一個良好的閱讀與記錄的習慣，好的書要再三翻閱，好的詞語要再三品味咂摸，好的素材要珍存起來，等待時機成熟。

　　我們的一生難免遇到這樣那樣的情形，人的感覺與熱情也會因此而起伏波動，但是最珍貴的是需要保持一種敬畏，對天地的敬畏對自然的敬畏對信仰的敬畏對生命的敬畏，種種敬畏于是構成了一顆飽滿充盈的靈魂，我們寫作是因為靈魂的需要，我們描述是因為有太多美好的情感需要抒寫。我也不止一次遇到這樣的情況，原本構思好的情節(jié)卻在坐在書桌前的剎那消失無蹤。這個時間，一是需要進入短暫的默想，看某個詞語某個細節(jié)是否能再次點燃激情；一是文字的種子尚未成熟，書寫的胚芽尚未進入萌發(fā)階段。王安憶曾經(jīng)說過，寫不出來要硬寫，這也不失為一種方式，但需要極好的內(nèi)功與修為。但是很明顯我們多數(shù)人尚不具備這樣的上層功力，需要通過不斷的學習與摸索，才能找到文學之門的鑰匙。那么當我們遇到這種情形時，不妨還是回到安靜的閱讀里，在經(jīng)典中體味情節(jié)之美、細節(jié)之美、語言之美、情感之美諸多有關文學的美好情愫。厚積薄發(fā)，在靈感再度沖擊我們的靈魂時繼續(xù)書寫。

 

　　春秋記者：（假裝很嚴肅地）問個看似題外又在題內(nèi)的話題，生存與寫作，生活與寫作，您如何理解？

 

　　丑石：這個問題很大啊。其實人走在這個世上，生存是第一要務，我們有家庭，有父母孩子親人，所以我們也便有了責任與義務，為人子女要盡孝道，為單位職工要恪盡職守，為人父母要盡可能的給予關注與關愛，為人兄妹要做出一個應有的表率。生存包涵了生活，生活是生存的一部分。80后作家南飛雁曾經(jīng)說過這么一句話，把文學當作情人，而不能做妻子。這句話雖有些戲謔的成分，但仔細想來未免不可，情人可以保持更為長久的熱情與沖動，若即若離，時而縹緲時而清晰，值得用心去愛；但永遠不可以成為主宰生活的一部分。我從小就喜歡閱讀，到了十七八歲也開始嘗試學習寫作，但那只是一種青春涌動里的殘余，有些為賦新詞強說愁的味道。后來生活所迫，不得不退學，開始了漂泊生涯，做過很多雜工、臨時工，也沒能將生活弄得安穩(wěn)妥帖。你說那時候就一心撲在文學上成么？一邊是窮苦勞頓的流浪生涯，一邊是年邁的父母每日面朝黃土，我必須為了這個家庭盡到自己應盡的責任。逐漸生活穩(wěn)定了，能擠出一些時間讀自己想讀的書，能做點自己想做的事情。

　　所以，文學之于我，是生活一種補充，是相對于物質(zhì)之外幾乎唯一能獲取快樂與滿足的唯一方式，就是這樣，慢慢走上了學習寫作的道路。都說初生牛犢不怕虎，每個初始寫作的人都會激情滿滿，想未來一定能成為啥，能寫到什么程度。但是隨著時間的推移，以及閱讀的擴展，越來越感覺到自己知識的貧乏與個人的渺小。曾經(jīng)很多時候，我也想，該如何繼續(xù)下去，該怎樣擴展自己的文字空間，該如何深入到文學的縱深，寫出讓自己滿意的更多作品。時間在繼續(xù)，生活依然在繼續(xù)，相信閱讀也會繼續(xù)，在有限的生活空隙里，以文學為杖、為暖，相互攙扶，繼續(xù)未竟的人生。這是與專業(yè)作家相比較的一種寫作，相信我們大家更多的也是這樣一種境況，那么，如果有一天當創(chuàng)作變成了你的生活，那么恭喜你，你很幸運，你所喜歡的事情終于和你的生活緊密聯(lián)系在了一起。這只是另外一種假設，有更高級的思想來解釋這件事情。而不是我，一個初入文學之門的文藝老青年在這里妄談什么藝術與生活。

 

　　春秋記者：老師過謙了哈。

 

　　丑石：好，有關我個人或者文學的話題就進行到這里，有些觀點，正確與否，大家一笑而過就好，生活還在繼續(xù)，文學也將繼續(xù)帶給我們收獲與感動。謹祝各位師友生活愉快，妙筆生花。

 

　　春秋記者：（握手、豎拇指）謝謝老師和我們聊了這么久，相信朋友們看后一定會受益多多。祝老師天天開心，天天喜樂。下次接著聊。

題目別致，訪談精彩。

聽君一席話，勝讀十年書！感謝二位呈現(xiàn)如此精彩的訪談，會使更多的文學愛好者從中有所悟，受益匪淺！

 

很好，精彩的采訪活動。

宋長征，鄉(xiāng)村田野上的歌者，用文字訴說鄉(xiāng)土的故事。

風趣幽默的訪談，很精彩。迦南有作記者的潛質(zhì)，長征回答樸實卻又妙趣橫生，讓我們在一問一答中收獲。不禁讓我也問自己的散文該如何繼續(xù)下去，該這樣擴展自己的文字空間，該如何深入到文學的縱深，才能寫出讓自己滿意的更多作品。

我做過記者，也進行過人物專訪，但是本文如果在結(jié)尾部分再加上一段總結(jié)性文字，那就錦上添花了。

生活還在繼續(xù)，文學也將繼續(xù)。希望社團人物專訪欄目辦得更精彩！

被丑石老師的幽默風趣認真以及才學若折服。當真是他山之石可以攻玉。

大汗淋漓出現(xiàn)，感謝那個誰，感謝那個誰誰誰，感謝江山，因訪談倉促，仍有一些錯別字在里面，希望能即使修正。問好江山各位師友。

瑕不掩瑜，錯別字回頭版主去修改一下！

八樓的誰誰誰老師，現(xiàn)在有些字還認我，我卻不認它了。

下午有事出去，很抱歉，重新改過了。

       丑石道出了文學的真諦。文學不是華麗的衣服和裝飾品，是表達作者內(nèi)心情感的窗口和用來表達的工具。

      沒有對人生的感悟，對生活的強烈感情，即使用最完美的形式和最華麗的辭藻，寫出來的文章也是空洞的，不能打動人的。

 

風趣幽默的訪談，很精彩!

好樣的，堅持就是勝利，心中有夢，追求夢想的過程，總會讓人快樂。問候，祝福吉祥。

很精彩的訪談，又過了一年多的時間，丑石（宋長征）的創(chuàng)作成果累累，值得祝賀，更值得學習！

提讀此文，欣賞學習，堪稱經(jīng)典！

贊成樓上師友們的話，聽君一語道破文學與人生的內(nèi)涵，獲益不少！

說得實在，并沒有半點夸大。受益匪淺！祝丑石多出作品，出好作品。