【江山夜校賞析】2024年第1講：《大橋下的清明上河圖》賞析

絕品散文《大橋下的清明上河圖》

http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/article-888062.html

淡雅曉荷社團

http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/assn/st-637.html

作者：風土人情
作者簡介：2016年開始寫作，偶有小文被本地報社選中，興趣漸濃。2017年加入《江山》，始覺與高手的巨大差距，2018年憑《冬日的暖陽下》獲全國性大
獎?；赝^去，同期習文者已經(jīng)出書，我只有更努力了。
個人文集：http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/index.php/space/myspace?uid=79483&lm=1&zlm=0&pn=1

主評：闊以
作者簡介：熊燕，筆名闊以，1973年生人，江西南昌人，長期從事國有銀行經(jīng)營管理工作。小說主要發(fā)表于江山文學網(wǎng)，散文發(fā)表于《遼寧青年》、《信息日報》及全國及省級行業(yè)報刊。2023年3月加入江山文學網(wǎng)淡雅曉荷社團，社團優(yōu)秀編輯。
個人文集：http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/space/myspace-100457.html

副評：陌小雨
作者簡介：來自美麗的瀟湘新晃，作家之鄉(xiāng)。 原名：蒲一峰，江山優(yōu)秀編輯，淡雅曉荷社團總編。筆名有：【下頁】__憂憂美文控、PYF陌小雨、憂憂美文控、葉子。目前著有長篇小說《降魔神話》、散文，詩詞歌賦合集等作品。代表作有《我的潤土》、《十面圍城》、《侗鄉(xiāng)里的苗寨》、《人間至愛》喜好描寫愛情唯美憂傷的文字。
個人文集：http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/space/myspace-46596.html

副評：獅子山中人
作者簡介：劉守志，曾用筆名“行走在文字邊上的人”，“在文字邊上行走”。多年以來，一直從事教育教學和教學管理工作。出生于獅子山下，生活、工作在鄱陽湖邊上。業(yè)余勤于寫作，系中國都昌·鄱陽湖文學研究會會員，作品多發(fā)表在地市報刊和《中國作家網(wǎng)》等網(wǎng)絡(luò)平臺。2023年進入江山文學網(wǎng)，現(xiàn)在曉荷社團任職編輯。愿駐守江山，守候曉荷。

個人文集：http://hospitalityrealestatepropertyforsale.com/space/myspace-101225.html

主持：易辭

  夜校的各位老師們晚上好，我是易辭。今晚賞析的是風土人情老師的絕品散文《大橋下的清明上河圖》。那么話不多說，我們首先歡迎作者風土人情老師對這篇絕品散文的創(chuàng)作談。大家鼓掌歡迎！

一、故事地點的選擇與人物的確定

  創(chuàng)作要從最熟悉的地方入手，熟悉的東西容易表達出創(chuàng)作者的情懷，《大橋下》也不例外。

  我家住在運河旁，有河就少不了橋。幾年前，因為常從那個貫穿南北大橋下穿過，橋這頭是城市，橋的那頭是鄉(xiāng)村。有時我還會到大橋旁的小公園里小憩，因此我對大橋下發(fā)生的一切十分熟悉。

  大橋下有臨時的公交站點，有賣茶水的，有賣煙的、有看車的、有小飯館，有剃頭的老魏，有賣糖葫蘆及小玩具的流商。除了這些常在大橋下謀生的人，還有一幫打牌的閑人，打牌也是活著的一種方式。當然，更多是匆匆而過的路人，蕓蕓眾生莫不是為了活著而忙碌。

  有人的地方就有無盡的故事在上演，那何不把這些人寫出來。確定了寫《大橋下》之后，又面臨著從何處著手的問題？眾所周知，寫文不像作畫可以描畫出每個人的形象，文章要有主題與重點。我想如同人要吃飯一樣，我們?nèi)巳艘惨觐^理發(fā)。理發(fā)匠能接觸到各種各樣的人物，他每天都要與三教九流的人物打交道。因此在眾多的人物中，我最終選擇了剃頭的老魏作為中心人物，并不惜對他投入了濃墨重彩。

  文章出來后，曾有位老師評價此文把散點透視法運用的很好。但我一直覺得不夠，如果篇幅更長些，人物更多，人物關(guān)系更復雜些，就符合那位老師的評價了，也就更接近清明上河圖了。當然，那樣也就成了長篇。

 

 二、關(guān)于“虛無與寫實間”度的掌握，及閱讀量問題

  2019年創(chuàng)作此文時，網(wǎng)文已被傳統(tǒng)文學界所接納，而被網(wǎng)文排擠多年的傳統(tǒng)文學，文壇地位卻搖搖欲墜，一直到現(xiàn)在，它的受眾群體仍然是少數(shù)。連文學大師賈平凹也不得不承認，我們只是給少數(shù)人寫作。

  在我接識的網(wǎng)文創(chuàng)作者中，有人認為傳統(tǒng)文的寫實性很強，這樣就削弱了文章的普遍代表性。的確，你看那些網(wǎng)文讀起來都很爽，在虛擬的世界中主角可以暢快淋漓地去懲惡揚善，許多底層人因為某個機緣而翻身后，可以把欺負自己的惡人按在地上揉搓。我們在現(xiàn)實得不到的東西，在虛擬主角的身上輕易就能實現(xiàn)，所以這樣的網(wǎng)文深受廣大底層人的喜歡，讓人讀起來欲罷不能。

  寫文的目的除了揚善，也要有懲惡的因素，網(wǎng)文因為引入了虛擬世界，它能很好地發(fā)揮懲惡因素，作者在虛構(gòu)的世界中不用考慮法律的問題。而傳統(tǒng)文因為偏重于真實性與現(xiàn)實性，在懲惡方面的發(fā)揮就一直有它的局限。后來我就想，我們傳統(tǒng)文能不能吸收網(wǎng)文的優(yōu)點，客觀性的東西少一點，“虛化”的東西多寫一點，所以在老魏這個人物身上，我把他的剃頭技藝也進行了一定的神話，賦予他一定的傳奇色彩。這樣既避開了一些忌諱，又增強了文字的可讀性。當然這種嘗試仍然沒有擺脫小技的范疇。

  這么些年來，為了提高閱讀量，在選題上我盡量去選擇那些能代表著底層大眾的題材，在寫法上嘗試著網(wǎng)文與傳統(tǒng)文的融合，最終目的還是想讓傳統(tǒng)文為更多的人所接受，讓它的閱讀量能上去，《大橋下》也是這種寫法的粗淺嘗試。

  當然這種嘗試也是無比艱辛的，在虛無與寫實之間，虛要虛什么程度，寫實要實到什么程度，我一直無法進行具體的量化，也就是沒有摸出成熟的寫法。表現(xiàn)在寫作上，有時我的思想也會漂浮在現(xiàn)實與虛無之間，想想這也不能寫，那也不敢碰，傳統(tǒng)文的禁忌太多，總找不到滿意的東西作為主題去隨意發(fā)揮我們的想象力。未來傳統(tǒng)文的希望在哪里，該從哪方面去突破，也沒有人能給出現(xiàn)成的答案。為了選題和怎樣寫的事，我常處于焦慮徬徨的苦惱之中，有時我甚至會想我的路子是不是走偏了，一直走在自己想當然的野路子上。這期間幸而有何葉社長在不停地督促著，讓我能堅持練筆，不至于筆力滯澀，這是要感謝她的地方。

  寫文是艱辛的，也是極有意義的。踏入這條路后，我們每個人都想寫好，都想在浩如煙海的經(jīng)典中進行創(chuàng)新，閃現(xiàn)出自己的光彩。這盡管很難，但摸索與嘗試的過程又是有趣的，這也是寫文的魅力之所在。展望未來，我愿繼續(xù)與各位老師們在各方面進行探討，不斷地嘗試新思路新方法，努力寫出精彩的故事來。

主持：易辭
感謝風土人情老師的創(chuàng)作談，那么先有請主評闊以老師，大家鼓掌歡迎！

 

淡雅曉荷社團風土人情老師創(chuàng)作的絕品散文《大橋下的清明上河圖》，構(gòu)思以小見大，貼近生活，再現(xiàn)生活中老百姓喜聞樂見的場景，十分耐讀。作者圍繞大橋下的社會人生，緊扣文題，全文頗具鏡頭感或者說畫面感。有如攝像機鏡頭不經(jīng)意的涉獵，將大橋下面的人間煙火緩緩入鏡。又仿佛是一位畫家在對作品進行創(chuàng)作與刻畫，人物栩栩如生，景致墨色氤氳，筆下的圖卷，在我們眼前徐徐展開。作品語言凝煉，生動有趣，質(zhì)樸細致。取材來源于生活，敘事情節(jié)完整，生活氣息濃郁，具有三個顯著特點。

一、開篇點題，構(gòu)思裁云剪水

文章的開頭，開門見山寫道：“城南有座橋，俗稱南大橋”，此句與我們從小耳熟能詳?shù)?/span>“從前有座山，山里有座廟”某類故事的開篇，有異曲同工之妙。后者是一首流傳很廣的童謠，頗有趣味。作者這一巧妙而輕松的開篇，單刀直入點題，讓人浮想聯(lián)翩，引發(fā)了讀者繼續(xù)閱讀的興趣。中國的老百姓喜歡傍水而居，有水就有生活的源頭，有人的水邊就會有橋，大橋下面的人間煙火氣，在全國每一個城市，日日上演。對于老百姓過于熟悉的東西，多數(shù)創(chuàng)作者往往會無從下手。要想寫好它，確實不容易，特點寫少了，不討喜；內(nèi)容寫龐雜了，千篇一律。而本文作者，卻能做到獨辟蹊徑。他在文章的開頭，進行了一些精心安排，用含蓄內(nèi)斂的不多筆墨，簡潔概述了百姓熱衷于橋下生活的由頭，點出了橋下尋常百姓的眾生相，多一句不多，少一句不少。

“橋下卻是個悠閑的世界，天熱時，厚厚的橋面擋住了烈日，也擋住了橋上的喧囂，不管從哪個方向刮來風，大橋下都是涼爽的。”“貪戀橋下的清涼，有人在橋下支起了幾張牌桌，便引來了一幫閑人。他們大多是些老年人，卸掉了人生的負載，被生活的浪波邊緣化之后，反覺得無所適從，便把剩余的時光用在了碼牌上。也有中年人扭扭捏捏地摸到了這里，他們或是歇班，或是一時沒有合適的事情可做，也會過來湊熱鬧。”

上述文字，將大橋下的人群樣貌畫出了一個普遍性的輪廓。巧妙的是寫到這，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，當即立斷，此時不露痕跡讓主角在配角的烘托下現(xiàn)出身來。配角是守著果汁飲料攤的黃老太，橋下眾多賦閑的老頭與沒有工作的中年人，不舍得花錢光顧她的生意，一門心思瞇眼打瞌睡的黃老太，自然討厭所有驚擾她好夢的聲音。愛用收錄機從早到晚放著奇響的聲音，既聽又唱鼓書的剃頭匠魏老漢，即故事的主角順理成章接續(xù)出場。二人出場時，作者將兩人的矛盾放在暗線，黃老太藏于心中的討厭，魏老頭臉上的不以為意，兩人看上去并無很大的矛盾沖突。接下來發(fā)生的突發(fā)事件，明線是黃老太被瘦猴用假幣誆騙，魏老頭二話不說挺身而出，面對一伙黃毛小伙子，老魏一招剃刀“吹毛立斷”的本事，讓瘦猴團伙乖乖服軟。作者寫道：“自那以后，黃老太看著老魏也感覺順眼了，那鼓書聲也不再是刺耳的噪音。”在突發(fā)的矛盾沖突的鋪墊下，此時，明線又轉(zhuǎn)為黃老太與魏老頭的矛盾化解了，暗線轉(zhuǎn)為印證了這個魏老頭可不是一個簡單的人，有點與眾不同的真本事。故事構(gòu)思簡繁有序，十分精到，引人入勝。

作者借著讀者被魏老頭的本事吸引了，順勢將魏老頭即老魏的故事細細道來。例如他攤子物什的細節(jié)，剃頭手藝的展示，中年與老年客戶光顧后的感受，此處文字經(jīng)作者細細打磨，讀來賞心悅目，字里行間老魏的性格特征彰顯。一個小小的剃頭攤，“鐵打的攤子流水的客戶”，不同的客戶，老魏自有不同的應對招數(shù)。

對于話癆兼愛抱怨的客戶，例如從部隊轉(zhuǎn)業(yè)的崔大麻子，退休后總為比別人少幾倆碎銀的養(yǎng)老金憤憤不平，剃頭時仍冒著火氣罵娘，白白浪費了這本該舒坦的時刻。老魏嚴守師傅留下來的規(guī)矩，不接腔不跟著客戶負面情緒走。他隱忍不發(fā)，照顧手上的活，不因走神劃破客人頭皮，壞了名聲惹來麻煩。崔大麻子嘴中調(diào)侃的“大局長”，也會來老魏處剃頭，做領(lǐng)導的心胸大，笑而不計較，退下來的他看破了名望、錢財?shù)奶摕o，閉目養(yǎng)神任由老魏的剃刀在頭上臉上游走，于他而言，回歸老百姓的平凡生活，是一種踏踏實實的輕松享受。

對于窮苦的特殊客人，例如橋下?lián)炖睦罾项^，老魏從不輕看怠慢他，有條不紊地為身上泛著異味的李老頭，仔仔細細收拾頭臉。老魏知道老李撿垃圾供孫子上學不容易，沒有收過老李的錢。老李農(nóng)忙回去后，沒有再回到大橋下面來撿垃圾，卻常讓進城的鄰人給老魏捎來自家的菜蔬。從鄰人的口中，老魏聽說了老李現(xiàn)在生活好了，孫子考上了公務(wù)員。老李去世前，專程讓考上公務(wù)員的孫子來橋下請老魏去一趟醫(yī)院，再給他剪個頭，讓他干干凈凈走。

文章寫到此，在構(gòu)思的編排上，作者不過寫了三、四個具體的人物，通過不多的對話，刻畫出不同人的形態(tài)，就令人有了一種跟著老魏閱人無數(shù)的既視感。一則主人公老魏將一門剃頭手藝當作一種信仰，以做到極致的工匠精神，先磨煉人品，再打造技術(shù)。一技之長，能見天下。二則大局長“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時”，歸于平淡之后靜守本心，這是一個人在人生暮年的回歸，更是許多普通退休人的向往。三則老李孫子“寒門出貴子”，寫出了貧苦百姓不向命運低頭，苦盡甘來、魚躍龍門的希望與期許。此外，作品中的鼓書，是一個不可或缺的元素。鼓書，俗稱說書，別名鼓兒詞、腳蹬梆，屬于北方地區(qū)的曲藝種類之一。鼓書的代表曲目有《水滸傳》《包公》《三國演義》等，作者通過描寫老魏這一愛好，不著痕跡點明“讀什么書（鼓書）成什么人”。在英雄人物故事的熏陶下，一個剃頭匠既能見義勇為、濟苦憐貧，又能在不同群體客戶中知分寸懂邊界，從而讓人物表面上的特殊性、矛盾性，轉(zhuǎn)化為實質(zhì)上的合理性、代表性。

借用林語堂先生的一句話，“我想一本書如同和人說話一樣，也得可與言而與之言，才不至于失言。”寫書是如此，寫散文亦是如此。本文作者在全篇構(gòu)思技巧上，做到了如林先生所言之境界，創(chuàng)作上精準老練，用詞“可與言而與之言”，筆下只留動人處，去繁存簡，以點概面，以小見大，頗顯功力。

二、對比精彩，張弛恰到好處

這件作品運用了多種寫作技巧，例如敘述方式上的詳與略，細節(jié)描寫上的粗與細，抒情方式上的直率與含蓄等等。作者對黃老太的果汁攤子，年輕人常跑去豪華美發(fā)造型店不會光顧老魏攤子，大橋下碼牌的人群等，所用筆墨不多。而對老魏剃頭攤子的前生今世，光顧老魏攤子的老年人與中年人的喜好，為了供孫子讀書出來撿垃圾的李老頭，播放鼓書的工具和唱腔等等，用筆十分精細。

此外，作者通過對比等敘述手法的運用，增加了作品音樂般的內(nèi)在美感。作者熟知橋下人的喜怒哀樂，擅長描摹人物的個性特征。這篇作品描寫的對象，似乎都能在大家印象中的大橋底下的人群中找到原型，寫得十分傳神。尋常的場景，在作者的筆下生龍活虎、富于節(jié)奏、松緊有度、收放自如，生活氣息十分濃郁。如同汪曾祺所言，“更進一步安于微小，安于平常”，“記人事、寫風景、談文化、述掌故、兼及草木蟲魚、瓜果食物、皆有情致”。作者通過寫人寫事的表面現(xiàn)象，實質(zhì)集中貫穿全文的情感體驗，即深入中老年人的生活，在真情實感的敘述中，表達自己的思想與情懷。作品通過靈活運用對比手法，闡述了人生中的諸多不同，映射和提煉了不同人生的百般狀態(tài)，張弛有序，富有韻味。

一是不同的攤子，有的落寞，有的熱鬧。果汁飲料不是橋下人們的必需品，攤主黃老太看上去也是無心經(jīng)營，半天沒個生意，索性無精打彩地打瞌睡。映射出生活中的一部分尋常百姓，過著這樣百無聊賴的躺平日子。而剃頭攤子的熱鬧與鼓書中唱的一般無二，“大的，小的，圓的，扁的，肥的，瘦的，全都是一個樣啊，到了俺剃匠這里，要任憑俺三寸三的剃刀來縱橫……”。這一古老的民間手藝，代表了中華民族悠久的歷史文化，承載了民間的民俗智慧，其以大橋下這一獨特的生存方式，譜寫著時光流轉(zhuǎn)美好依舊的傳承。

二是不同的心態(tài)，有的不甘，有的平淡。退休后，沒有了社會角色和社會地位，崔大麻子還沉浸在對過去的不甘中，時常罵娘，情緒崩壞，映射出生活中普遍存在的浮躁人群的病態(tài)根源。“大局長”深諳“若無閑事在心頭，便是人生好時節(jié)”，面對嘴孬的崔大麻子的嘲諷，笑而不語，以無塵心境看待云卷云舒，享受著卸任后的歲月靜好，是另一種清醒人群的美好狀態(tài)。

三是不同的人生，有的閑適，有的艱辛。大橋下的眾多閑人，把人生暮年的時光用在了碼牌上，這是眾多衣食無憂無所事事老年人的真實寫照。而同樣年邁的李老頭，卻在傍晚時，不聲不響埋頭在垃圾桶里撿拾著垃圾，為著家庭和孫輩默默奉獻，映射出社會底層勤勞的窮苦人，通過堅持不懈的努力，最終收獲好的結(jié)局。

四是不同的年齡，有的光頭，有的平頭。老魏見到中年人，會將其早生白發(fā)的鬢角剪短，邊緣地帶用刮刀刮干凈，修成有棱有角的平頭，讓其瞬間年輕幾分，映射出中年人總是把對青春的執(zhí)念，留在倔強的臉上。老魏見到老年人，多數(shù)是給他們刮光頭。老年人的毛發(fā)長得慢，像暮秋的莊稼，卻偏偏喜歡天天躺在老魏的躺椅上，他們的老胡須倒是長得很快，這胡須原本自己就能隨手剃掉，老年人故意要留給老魏來收拾，以便能理直氣壯躺在老魏的躺椅上，享受著所剩不多剃頭攤子老手藝帶來的舒坦，老年人沉迷于過去的回憶里的模樣，通過作者對細節(jié)的描寫，表現(xiàn)得維妙維肖。

三、借物喻人，升華文章主題

作者在文題中提到的清明上河圖，據(jù)資料記載，我國現(xiàn)存的《清明上河圖》珍貴藏品共有三件，分別為北宋、明代、清代作品。其中北宋張擇端的作品為中國十大傳世名畫之一。該繪畫長卷以汴梁為背景，在長528.7厘米、寬24.8厘米的絹本畫卷中，繪制了824個人物，車、轎、船、牲畜100余種，橋梁湖泊，市井繁華，三百六十行，江流城中，人游畫中，全景展現(xiàn)了北宋時期的市井風貌?！肚迕魃虾訄D》，已成為講述百姓生活、城市歷史、民間風俗、文化風貌的代名詞。清明上河圖用作作品的文題，與本文內(nèi)容十分契合。

作者在文章結(jié)尾，借記者之口將剃頭攤子稱為“活化石”，之所以稱其為“難得的活化石”，是因為這簡陋神秘的剃頭工具、悠揚的鼓書聲、煥發(fā)出古老而神秘氣息的攤子，無一不讓記者想起自己曾看過的《清明上河圖》。剃頭一詞起源于春秋戰(zhàn)國時期，《詩˙周頌˙良耜》中“其崇如墉，其比如櫛”，櫛，即理發(fā)。剃頭匠的說法，最早出自于清朝特殊時期的特殊稱呼。清朝建立之初，為同化漢人，清政府曾強制推行剃發(fā)令，讓漢人留滿族男性發(fā)型，以壓制漢族人的反抗，剃發(fā)令推行初期十分血腥，實行“留頭不留發(fā)、留發(fā)不留頭”的高壓政策。剃頭匠行業(yè)，即由此而發(fā)展起來。剃頭匠這一古老的中國民間傳統(tǒng)職業(yè)，是當今社會保存不多的，仍游走于民間的民俗與手藝，縱使新式發(fā)廊開遍了每一條街道與弄巷，“剃頭挑子一頭熱”的剃頭攤子，仍然頑強地生存在大橋下的老主顧群中，誰能說它不是“活化石”呢？數(shù)百年來，剃頭攤子見證了尋常百姓生活的變化和時代的變遷，把它作為剖析社會人生的一個窗口，顯示出作者眼光的獨到之處。

作者在文章中反復提到的鼓書，它在升華作品的主題中，同樣發(fā)揮著重要的作用。“那悠揚的鼓書聲仍不歇氣地在大橋下響著，按著自己的節(jié)奏重復著少有人再關(guān)心的古老故事。”“老魏搖頭晃腦地哼著鼓書，有好長時間了，他很迷惑，剃刀在那些坑洼不平的臉上劃過時，是不是在讀著那人的一生？”“有時，路過橋下的孩子也會被吸引住，那牌桌，那簡陋而神秘的剃頭工具，那悠揚的鼓書聲，讓那塊地方散發(fā)著古老而神秘的氣息，引得孩子們嘰喳地議論著。因為小，他們不會想待他們變老后會怎樣，不知道那時還有沒有屬于他們的大橋下。”通過借物喻人，作者把對人生的敬畏和深沉的情思，以質(zhì)樸無華、明白如話的語言為音符，借鼓書的形式唱出來、說出來，震撼著讀者內(nèi)心深處的柔軟處。

這件作品成功之處在于，不拘泥于7000余字的篇幅，生動展現(xiàn)了大橋下面松散、閑適、自由、無奈而又快樂的老年人生活場景，一個遠離現(xiàn)代生活的退隱群體熱鬧的景象躍然紙上。作者尊重角色的豐富生活經(jīng)歷，充沛的情感，美好的希翼，對人物心理和動作的渲染，十分用心，頗為精彩。能為大眾所接受，是成功的藝術(shù)探索。我相信，每一位讀者都能和我一樣，在大橋下的煙火人間處，在老行當?shù)募粲爸?/span>，讀出屬于自己的理解、感動與感受。

以上僅是我個人的一點學習體會及閱讀分享，不妥之處，敬請各位老師批評指正。

謝謝各位文友的支持與陪伴！感謝大家對淡雅曉荷社團的支持！

主持：易辭
  感謝闊以老師帶來精彩的賞析，接下來請副評陌小雨老師，大家鼓掌歡迎！

 

對于風土人情老師的絕品文章，小編無才，用以下四點來剖析一下個人的觀點，如有說不到的地方，歡迎老師們指正。

一、生活背景

  看文章標題就讓人想到了北宋的清明上河圖，那時老百姓的生活是一個繁榮富庶的一種景象。而風土人情老師的清明上河圖卻是以南城的引橋為背景，描寫橋下老百姓的生活場景。

文章以橋上熱鬧的車水馬龍，和一座水面上橋就和清明上河圖這幾個字搭上了聯(lián)系。都說鬧市必然有商販，有營生。有營生的地方就會有人。由于橋下地處陰涼，就給老年人提供了一個不錯的休閑的場所，在這里打牌消磨時光。有了老人，那么必然少不了圍繞這些老人服務(wù)的項目。于是黃老太和剃頭匠這兩個人物就出現(xiàn)了。

  文章對于黃老太和剃頭匠老魏之間又設(shè)定了一個矛盾，老魏的收錄機里播放的鼓書。就跟我們正常鬧市小商販之間平常有一些雞毛蒜皮的小矛盾一樣，給接下來文章埋下了一個伏筆。一群黃毛小青年的出現(xiàn)更好承接了前面的鋪墊，他們欺負黃老太眼神不好，認不出真假錢，想從黃老太身上弄點錢。正當黃老太正猶豫之間，剃頭匠老魏無巧不巧剛好走過來，為黃老太挽回了損失，從而讓黃老太對剃頭匠老魏的看法也有了改觀。

  還有老魏的顧客，那些來找老魏剃頭的顧客，一個個人物的內(nèi)心描寫很生動。尤其是崔大麻子對生活的抱怨，無不凸顯了現(xiàn)實生活的無奈。

  另一個關(guān)鍵的物件就是橋下幾個垃圾桶，從而引來了文章的關(guān)鍵性人物，農(nóng)村來撿垃圾的李老頭。而李老頭撿垃圾是為了供孫子上學，凸顯了當時生活的艱辛。

我們看著文章一個個人物的出現(xiàn)，都有必然的生活聯(lián)系。正是這樣一個個紐帶式的生活背景構(gòu)成了清明上河圖的元素，像戲臺搭臺唱戲一樣，一臺連著一臺，道具人物齊全。

 

二、人物的刻畫

  文章人物都采用的是平常小老百姓在為生活打拼的模樣，黃老太一大把年紀還在擺飲料攤。她一出場就表達出了人與人之間鄰里關(guān)系的喜怒哀樂，以自己個人主觀去評判對一個人喜好。

對于幾個黃毛之間的瘦猴小青年的描寫也體現(xiàn)了井市里通常出現(xiàn)的一種社會狀況，這種欺軟怕硬的性格也正符合了這類人的心理特征。

  包括崔大麻子也是，直接點破了職場單位人心的內(nèi)心活動，那種對社會抱怨的心理展露得淋漓盡致。

  老魏作為文章的主角，是描寫最深刻的。從他對黃老太，和每位顧客剃頭的態(tài)度上，以及他對李老頭額外關(guān)照下的舉動，就深深刻畫出了一個心地善良，熱愛幫助他人的人物形象。文章也寫出了一個普通平凡崗位上剃頭匠老魏的職業(yè)操守，以及他為人積極樂觀，心態(tài)平和的另一面。

  老魏的剃刀就是生活。在這把三寸三的剃刀下，寫出了老魏平凡的生活細節(jié)，也將城市的一角，渲染得淋漓盡致。

  而文中最后一部分出現(xiàn)的是老魏一個特殊客人，他叫老李。在城市的生活里，有垃圾桶的地方，就必然會有撿垃圾的老頭或者老太太。老李就是這樣的一個人，一個從農(nóng)村出來，為了供養(yǎng)孫子上學，他不得不把頭埋在垃圾桶里翻找。這種情景就是放到現(xiàn)在，街上也仍然少不了這類人。他們?yōu)榱松?，為了家庭，為了子孫后代，為了活下去，不得不去干這種臟兮兮的工作。

  李老頭雖然是撿垃圾的老人，但我們沒有從他臉上看到那種對生活的失望，抱怨，頹廢的狀態(tài)。相反，李老頭也是一個用積極心態(tài)面對生活的老人。他心態(tài)平和，心地善良，積極陽光，哪怕工作如此低賤，他也一如既往的在城市里奔勞。而也正是這種性格，他和老魏關(guān)系很好，兩個風燭殘年的老人之間結(jié)下了緣分，有了無比珍貴的情義。

  所以說，散文的人物刻畫也很重要。如何讓一個人物和另一個人物在文章里聯(lián)動起來，這就必須對角色的合理性格設(shè)定。

 

三、散文結(jié)構(gòu)以及中心思想表達的內(nèi)涵

  散文形散而神不散，就必須在結(jié)構(gòu)上合理安排，緊緊圍繞主題中心思想而描繪。文章的主題中心思想，想要表達的思想就是一個城市的一偶，一群普通老百姓的生活畫面。

文章一開頭就用了一座橋兩邊的引橋展開鋪敘，從橋上的人流，到橋下擺飲料攤的黃老太，剃頭匠老魏，打牌的老頭們，用假幣的瘦猴，崔大麻子，以及撿垃圾的李老頭等都是在這座橋的旁邊發(fā)生。而文章之間的連接，都是一個人物串聯(lián)另一個人物，將一大串人物緊緊的抓在一起。這種在聯(lián)系都有一個共同點，脫離不了這座橋的范圍，而這也正是文章所要表達的中心思想。

  老師的這篇散文以大橋為背景，以剃頭生涯為線，讓一個個人物都圍著老魏而展開，讓我們看到了一個主旨鮮明，故事循序漸進的一幅人間百態(tài)。而且文章內(nèi)容豐富，不僅有性格怪異的黃老太，也有投機取巧的瘦猴，還有滿心抱怨的崔大麻子，以及生活一角撿垃圾的李老頭。正是這些人物的不同性格與心態(tài)構(gòu)成了文章豐富的內(nèi)涵，讓文章中心思想更有意義。

清明上河圖本身就代表了繁榮的街市，而這一角不過是清明上河圖的另一個生活的縮影，是一個活生生的真實畫面，它寫出了北宋時代清明上河圖里沒有的許多東西。一個只勾畫繁榮，另一個勾畫了生活。

  風土人情老師的這篇散文結(jié)構(gòu)很緊湊，緊緊圍繞著剃頭匠而寫。線條很清晰，故事生動而精彩。而最為關(guān)鍵的是文章表達的中心思想很有意義，寫出了一個時代下，城市一角人們真實的生活狀態(tài)。

  文章的結(jié)尾也寫得非常好，給讀者留下了一個思考的懸念！

 

四、文章的語言

  語言是文學的靈魂，是文字藝術(shù)升華的重要組成部分。一句好的語言，往往能畫龍點睛，讓文章更上一層樓。 

  而文章里老師對語言文字的掌控力就非常厲害，那行云如流水般的流暢程度讓人讀起來很嘆為觀止。特別是老師在情感細微的描寫上，對文字的功底可謂是爐火純青，表達得豐富多彩。

比如下面這一段：

  在椅子上躺著時，睜開眼，看到的是頭頂?shù)乃{天、白云、飛鳥。閉上眼，輕風伴著老魏的剃刀在頭上游走著，所到之處讓人感到了酥麻。頭變成了光瓢后，滑溜溜的，涼嗖嗖的。接下來光臉時，從臉上的麻坑上漫過時，像是在攻城掠地，刮到哪里哪里就會酥癢。那種癢，癢得讓人忘了耳邊的鼓書聲，癢得讓人會舒服的低吟，也能讓人忘了或急或緩的煩惱事。放下了心頭上的煩惱事，便舒服地睡到夢里了。

  一個簡單的剃頭，卻和天上的藍天、白云、飛鳥，以及清風扯上了關(guān)系。剃頭不是用刮，而是游走這個詞匯。去過按摩店的朋友都知道，游走是什么，它是一種讓人很舒服的動作，輕而柔。

  一個簡單的剃頭，就能剃出讓人呻吟地進入睡夢，可見剃頭的高超技藝已經(jīng)神乎其神。而這種夸張的修飾手法，剛好是文章的語言魅力。

而文章一旦有這樣的兩三個細節(jié)描寫，文章的內(nèi)涵就會大放異彩，讀起來特別有味。

最后結(jié)尾

  風土人情老師的這篇絕品文章寫得非常成功，將幾個老百姓普通的生活勾畫成了一幅不一樣的清明上河圖，讓人看到了人間的溫暖，與社會一角的生活全貌。

謝謝大家！

主持：易辭

感謝陌小雨老師的分享，最后再有請獅子山中人老師來做最后的賞析！大家鼓掌歡迎！

這篇《大橋下的清明上河圖》，是風土人情老師2019年寫的一篇散文，當時被江山文學編輯評薦為絕品，社長何葉把這篇文章的鏈接發(fā)了過來，已有一些時日。

一、大橋下的清明上河圖

心存疑慮。等我一打開這個鏈接，第一眼看到這篇散文的名字中，有“清明上河圖”這五個字，前面又有“大橋下”三個字做為定語，一時跨越記憶中的時空：北宋張擇端所繪制的“清明上河圖”，時代背景為北宋末年，一幅百科全書式的畫作，中國十大名畫之一，被譽為“中華第一神品”，著筆于皇城汴京，一一浮現(xiàn)在眼前；風土人情老師筆下一個普普通通的南城，一座有兩座引橋的大橋下，一個巴掌大的地方，還能寫出一篇絕品的清明上河圖的散文來，不得不心存疑慮。

此時，我?guī)е@份疑慮，繼續(xù)往下看，從開篇的“城南有座橋，俗稱南大橋，它橫跨過古老的大運河”，一直到“貪戀橋下的清涼，有人在橋下支起了幾張牌桌，便引來了一幫閑人”，再到守著果汁飲料攤的黃老太，聽鼓書的剃頭匠魏老頭，黃毛一伙中的廋猴，撿破爛的李老頭，還有那個愛發(fā)牢騷、愛罵娘的崔大麻子......一個個鮮活的小人物，一幀幀南城百態(tài)縮影，中華民族骨子里的真善美，隨著剃頭匠魏老頭手里那把上下翻飛的小刀，讓我一氣讀完，思緒定格在風土人情老師筆下的南城《大橋下的清明上河圖》一文之中，久久不能平靜。文中平凡小人物的內(nèi)心世界，淳樸的民風，濃郁的鄉(xiāng)土氣息，不就是南城的活化石，這座城市的縮影，一幅大橋下的清明上河圖嗎?

二、剃頭匠等一眾小人物栩栩如生地來到讀者面前

主題由牌切入。這幅大橋下的清明上河圖，不但只有上了年紀的打牌人，而且還有當過兵，做過班長，愛發(fā)牢騷的崔大麻子口中來剃頭的大人物——局長大人。文中寫到，看牌的人，比在桌子上打牌的人還著急：“旁觀者清，見別人出錯了牌，心里比打牌者還著急，便忍不住指手畫腳地去支招，這常招來另一方的不滿。”

寫文章，其實就是寫實。很多都是通過場景描寫，來展示人物的心理活動。風土人情老師通過自己的文字語言，把看牌人與打牌人再現(xiàn)在讀者面前，讓讀者置身其中。這就像我們這里的民間俚語“攀箏的沒氣死，反倒把提卡箕籮得的人氣死了”，意思是攀魚的人沒有攀到魚不要緊，反倒把提魚籮的人氣死了，因為沒有魚可以提。

從打牌的，看牌的開始，一直到黃老太，魏老頭，黃毛等，人物出場鋪排有序。開始寫到大橋，兩條引橋像“虬龍似的盤臥在河岸邊”，然后橋下一幅悠閑的世界，貪戀橋下的清涼，支起了幾張牌桌，人生百態(tài)，橋下小南城。再就是賣果汁飲料的黃老太出場，半天也沒有等來生意，卻看剃頭匠魏老頭不順眼，一個肥胖的身子，頂著一顆油膩的大光頭，多像個胖大的和尚，還有那刺耳的錄音機。而魏老頭卻不這樣想，在同一個地方做生意，誰也說不準哪天會用到誰。這不，黃老太遇到了幾個黃毛買飲料，收了廋猴一張百元大鈔，自己拿不準是真假的時候，剃頭匠魏老頭過來接過了錢，放在他那把小剃刀的刀刃上，漫不經(jīng)心地對著錢用嘴吹了口氣，那錢立馬就斷了。還有那句“憑什么？憑她的年紀和你們奶奶一樣大。就能忍心？”這時廋猴一伙就想到了“吹毛立斷”的傳說，要是這個剃頭匠胖子真發(fā)了火，皮肉之軀哪能擋得了他鋒銳的刀子？廋猴那伙人看著锃亮的刀子，軟了下來，“大爺，誤會，誤會......”廋猴翻了翻白眼，乖乖地還了張錢。

看看風土人情老師這文筆和描寫，把生活中，一個個不起眼的，實實在在的小人物，栩栩如生地再現(xiàn)在讀者面前。通過這件事，黃老太看剃頭匠魏老頭也順眼了，那錄音機發(fā)出的聲音，也不刺耳了。接著寫到剃頭匠老魏的那把折疊椅，有的人家里有上千、過萬的椅子，卻要來大橋下剃頭匠魏老頭的折疊椅上躺著，一邊享受頭頂上的藍天白云，一邊感受老魏手中那把小刀，在頭頂上游走時的酥麻，攻城掠地的酥癢，癢得忘了鼓書聲，還會舒服得低吟，看看這意境，多么美妙。

文中還寫到老魏給中年人剃平頭，留鬢角；給老年人剃光頭，而且就即使愛發(fā)牢騷的崔大麻子來了，老魏剃頭時，也不會接腔。他會“左手固定那不安分的腦袋，右手專注在剃頭刀上”，多形像，活靈活現(xiàn)，好像老魏就在眼前。剃頭時你師傅不能隨著客人的情緒走，萬一劃破了人家的頭皮，碰到不講理的客人，壞了名聲事小，不依不饒的，可麻煩了。這可是職業(yè)操手。我以前在中館鎮(zhèn)上班的時候，就看見過一位年輕的剃頭師傅，一邊說著話，手上的小刀一邊在人家臉上翻滾，而且還是在刮胡子，結(jié)果一個情緒游走，把人家上嘴唇皮給割了一個口子，留了不少血，當時就去了醫(yī)院。

三、小人物剃頭匠老魏的大愛

心存大愛。文中還寫到一位特殊的客人，撿破爛的李老頭，人們避之不及，又臭又臟，可是老魏卻一視同仁地幫他剃頭，得知他撿破爛是為了送孫子讀書，連剃頭錢都不收了。這樣一來二往，李老頭每次從家里回來，總帶些自家菜圓子里的新鮮蔬菜給老魏。可是有段時間，李老頭說快農(nóng)忙了，走之前刮個光頭，后一直沒有來剃頭了。當剃頭匠老魏，他就問送菜來的人，人家講，撿破爛的李老頭“精神著呢，孫子也考上公務(wù)員”，“熬出頭了，老李哥算是熬出來了”。

春天來了，好長一段時間，也沒有人捎菜來了。老魏正在心思不安的聽著鼓書“任你皇爺八千歲，任你在戰(zhàn)場上八面威風，任悄能出口成章滿腹經(jīng)倫，任你是大睜眼的瞎子目不識丁。大頭、小頭、圓的、扁的、胖的、廋的全都是一個樣啊，到了俺剃頭匠這里，要任俺的三寸三的剃刀縱橫......”

這時，一位年輕人走過來打斷了他，謙恭地問“你是魏爺爺嗎？”“還記得我爺爺嗎？撿垃圾的老李。”“俺爺爺住進了醫(yī)院，怕是撐不了多久，他想請你再給他剪剪頭。”

“人到世上來干干凈凈地來，走時也要把自個收拾得干凈了，才能安心上路。”老魏怕誤了時間，收拾好家伙，隨著小李去了不遠處的醫(yī)院。見到老魏，躺在病床上的老李，激動地還想坐起來，老魏制止了他。老魏看到老朋友的眼神散亂，暗淡無光，怕是撐不了多久。跟往常一樣，老魏先給他剃了個光頭.......老李面帶笑意，已安詳?shù)厮ザ鄷r了?？纯次闹羞@個著筆，老李走了，用“老李面帶笑意，已安詳?shù)厮ザ鄷r了”這15個字來處理一個人的死， 寫得多好，此乃神來之筆。

“......大的，小的，扁的，肥的，廋的，全都是一個樣啊，到了俺剃頭匠這里，要任憑俺三寸三的剃刀來縱橫......”一直到孝子賢孫的哭聲，想去感謝老魏時，老魏早回到了大橋下。

風土人情老師文中的老魏，是南城見義勇為精神的一個縮影，又是人間大愛、心存善良的化身；他技術(shù)嫻熟，心里純凈，集人世間的人情冷暖于一身，更是中華民族“大愛不言，奉獻不語”的精神內(nèi)涵之所在，全文滿滿的人間正能量，濃厚的鄉(xiāng)鄰鄉(xiāng)情。

 

四、大橋下實至名歸的清明上河圖

難怪，有一天，有位記者路過這里，想到了自己曾經(jīng)看過的《清明上河圖》，便激動地大喊起來：活化石，這是難得的活化石，南城的縮影，《大橋下的清明上河圖》，實至名歸。

讀完《大橋下的清明上河圖》一文之后，我心中的那份疑慮，也隨之煙消云散。取而代之的是：風土人情老師駕馭語言文字的能力，豐富老道，就如信手拈來；一幅幅精美場景的描寫，徐徐展開，能讓人置身其中；人物形像構(gòu)建上，特別是剃頭匠魏老頭，近乎完美，有血有肉，接地氣，豐盈了生活中實實在在的原形，鄉(xiāng)土氣息濃郁；寫作手法多樣化，特別是最后的收口、留白，用“記者把精美的圖片，寄給攝影大賽組，其結(jié)果如何”，給讀者帶來懸念，讓讀者去猜，意味無窮。    

                       

主持：易辭

感謝曉荷社團的老師們帶來精彩的賞析課，也歡迎其他老師都來夜校分享講座和賞析課！今晚的課就到這里結(jié)束，歡迎大家留言評論！

     

 

2024年第一次賞析課，感謝曉荷社團的老師們帶來精彩的分享，賞析得很全面，很細致。老師們辛苦了！

易辭校長辛苦！講課老師辛苦了感謝大家的支持！

感謝易辭校長的精彩主持！感謝何葉社長的精心籌備！相約江山夜校，共同學習，共同進步！祝夜校越辦越好！

欣賞老師們的講座和點評，受益匪淺！感謝我社長荷葉辛苦編排，為我們奉獻了這道豐盛的精神大餐。愿曉何絕品不斷，愿各位老師佳作如《大橋下的清明上河圖》八仙過海，各顯神通，再創(chuàng)佳績。

感謝易辭校長的精彩主持！感謝何葉社長的精心籌備！

感謝風土人情老師佳作，感謝賞析老師的精彩！

相約江山夜校，共同學習，共同進步！祝夜校越辦越好！

恭喜夜校圓滿舉辦成功！

恭喜夜校舉辦圓滿成功，為各位老師點贊！

感謝易校長的精彩主持！

感謝何社長的辛苦籌備！

感謝三位老師帶來的講座及精彩分享。

江山一家親，感謝江山各位老師們的點贊。

易辭校長辛苦！講課老師辛苦了！感謝大家的支持！